Detalle de ponencias

Defensoras de la tierra y medios de comunicación: análisis del Trabajo Social feminista y decolonial

Jocelyn Jazmín Marileo Quijada, Carolina victoria Araya Ávila, Jael Victoria Aliste Maldonado, Jessica Alejandra Gamboa Valdés (Universidad Santo Tomás, Chile)

La ponencia se enmarca en la investigación de licenciatura en Trabajo Social sobre  la violencia institucional de carácter sistemática hacia los pueblos originarios en Chile, y particularmente, hacia las mujeres indígenas defensoras de la tierra que, en la segunda década del siglo XXI, se ha visto distorsionada e invisibilizada por el monopolio de la información de los mass-medias.

La presente investigación tuvo como objetivo general “analizar la invisibilización de la violencia institucional hacia las mujeres mapuche defensoras de la tierra en Chile expresada en los contenidos de los medios de comunicación tradicionales durante la segunda década del siglo XXI”. La perspectiva epistémica del trabajo social crítico feminista y decolonial e interseccional (Lugones, 2011, Quirilao Quiñanao,2011, Crenshaw,1989, Hill Collins, 1990), de 3 casos de alta connotación pública: Lorenza Cayuhan, Francisca Linconao y Macarena Váldes. Se utilizó una metodología mixta (Hernández y Mendoza, 2013; Hernández Sampieri, 2014). El corpus estuvo conformado por 61 artículos de prensa y televisión: Chilevisión, MEGA, TVN, Canal 13, The Clinic, El Ciudadano y la Tercera. 

Como parte de los resultados se logra reconocer que la cobertura de los casos seleccionados responde a cuestiones de contingencia política y agenda pública sobre cómo lo medios priorizan un caso por sobre otro para difundir el contenido, independiente del nivel y tipo de violencia institucional. Algunos de los artículos escritos y audiovisuales han sido en gran parte eliminados de los sitios oficiales de los medios de comunicación que fueron seleccionados, en comparación al momento en el cual ocurrieron los sucesos, vislumbrando cómo los medios de comunicación tradicional invisibilizan la violencia institucional por medio de la manipulación u ocultamiento del contenido, asimismo, se evidencia que las estructuras de poder colonial y patriarcal se sostienen mediante la tergiversación de la información y la creación de imaginarios sociales que persuaden a la sociedad sobre los tipos de violencia que se ejercen en contra de las mujeres mapuche, perpetuando una cultura hegemonizadora, patriarcal, colonizadora y dominante que da cuenta del desinterés de los medios en visibilizar la violencia en sus distintas formas, y particularmente desde el Estado chileno.

Encarcelamiento femenino en Tarapacá, análisis en clave territorial

Loreto Alejandra Castillo Collado (Universidad Arturo Prat, Chile)

En cuanto al problema de investigación, se observa que la delincuencia femenina está asociada a una multiplicidad de factores que se interrelacionan en un contexto dinámico, por lo que sus formas de manifestación estarán sujetas a condiciones estructurales fuertemente arraigadas en la sociedad y a las contingencias macro sociales que propician situaciones de crisis.

Por otra parte, la efectividad de los programas de reinserción social se mide principalmente a través de indicadores de reincidencia delictual, estos índices son llamativamente altos, lo que interpela a los actores del sistema penal a generar reflexiones más complejas en torno a los factores de riesgo socio ambiental que inciden en las oportunidades de integración de las mujeres que retornan al medio libre. Es destacable el carácter incipiente de las innovaciones en esta materia y las desigualdades que afectan a las mujeres condenadas en esta región -ubicada al extremo norte de Chile-, fenómeno y población escasamente estudiada desde un posicionamiento territorial.

Se esboza una caracterización de la población femenina privada de libertad desde la comparación de datos. Luego, se analizan condiciones de vulnerabilidad territorial de las comunas de Iquique y Alto Hospicio, con el fin de relevar particularidades en la región de Tarapacá que la hacen especialmente significativa dentro del contexto nacional.

El repertorio metodológico que ha permitido levantar estos resultados es de carácter mixto, siendo las principales técnicas de producción y análisis de información la explotación de bases sobre estadísticas penitenciarias consultadas en data World Prision Brief  y Gendarmería de Chile;  así como también, se han utilizado estadísticas sobre pobreza disponibles en la plataforma digital Data Social del Ministerio de Desarrollo Social y Familia; la georreferenciación de datos y la revisión documental.

Las reflexiones finales de este trabajo se han sintetizado en los siguientes planteamientos:

Los datos sobre delincuencia femenina posicionan a la región de Tarapacá en los primeros lugares; toda vez que ellas tienen mayor peso estadístico.

Se han evidenciado algunas singularidades del territorio tarapaqueño entre las que se puede mencionar su carácter transfronterizo, los altos índices de criminalidad y de pobreza urbana, y el crecimiento exponencial del fenómeno de campamentización, especialmente en  Alto Hospicio. 

El entorno socio familiar de los individuos y comunidades constituye el ámbito donde se generan e interactúan los factores de riesgo delincuencial, potenciados por la fragmentación territorial y exclusión social de la población más empobrecida, problemáticas de gran envergadura que no se resuelven desde la securitización ni el punitivismo (Cisneros y Rosique, 2008). 

Surge la necesidad de indagar en las subjetividades de las mujeres en torno a sus experiencias de integración progresiva a la comunidad, sus valoraciones respecto de los espacios barriales que habitan, las dinámicas sociales y económicas que en ellos se reproducen y cómo éstas afectan sus posibilidades de reinserción.  

Estado, Marginalidad y Ciudadanía: El caso de las Mujeres de El Castillo

Trinidad Lara Diaz, Sol Zamorano, Maryorie Molina, Vanessa Soto (Universidad de Chile)

Entre 1979 y 1985 la Región Metropolitana de Chile atraviesa por un importante programa de erradicaciones impulsadas durante la dictadura, en el cual diversas poblaciones fueron relocalizadas a la periferia de la ciudad. De esta manera, se inicia un plan de urbanización y limitación de territorios emergentes en los bordes de Santiago, proceso que da paso al emplazamiento de la población El Castillo de la comuna de La Pintana.

Wacquant (2007) conceptualiza la conformación de estos territorios como marginalización urbana, de la cual se extrae la incidencia de ciudades bajo el dominio de economías avanzadas, y por tanto, las periferias como residuo del modelo neoliberal. La marginalidad urbana ha moldeado la vida cotidiana de las familias de El Castillo, situándose en un modelo socioespacial amparado por el Estado, que reproduce un exilio socioeconómico y simbólico. Actualmente, se configura como un territorio marginado en la periferia de Santiago, con presencia de narcotráfico, precarización laboral y habitacional, estigmatización mediática e insuficiente presencia estatal.

Es interesante analizar qué se entiende como ciudadano/a marginalizado en la urbe, comprendiendo la ciudadanía como una condensación de derechos básicos garantizados por el Estado, pero bajo esta idea contradictoria de vivir en la precarización de la marginalidad urbana. Al mismo tiempo, surge la necesidad de problematizar la posición de las pobladoras de El Castillo, entendiendo que históricamente las mujeres han sido relegadas en la sociedad y que, por tanto, se ubican en una posición desigual. Si se conjuga la marginalización urbana y la relegación social de la mujer, es pertinente establecer que las mujeres pobladoras se han configurado como sujetos en situación de doble marginalidad.

Lo anterior es abordado por el Estado desde políticas que buscan fortalecer la participación de las mujeres en el mercado laboral, promoviendo espacios de sociabilidad y formación en torno a capacidades que amplían su autonomía. Quienes implementan estas políticas en los territorios son la cara visible del Estado frente a la sociedad civil y, por lo mismo, es en la implementación de estas políticas donde la figura estatal se inmiscuye en los territorios y subjetividades de la población. 

En este marco, se torna interesante investigar los programas enfocados en las mujeres, con el fin de dilucidar cómo opera el Estado frente a las pobladoras de El Castillo. Se plantea como objetivo de esta investigación, conocer las experiencias de implementadores/as y usuarias de programas enfocados en las mujeres pobladoras de El Castillo. 

Para ello, se realizará un análisis bibliográfico y entrevistas semi estructuradas con implementadores/as y pobladoras de El Castillo que son y/o han sido usuarias de programas sociales enfocados en la mujer. Identificaremos, a través de las experiencias recabadas, cómo el Estado reproduce la situación de doble marginalidad de mujeres pobladoras.

Por último, se identificarán desafíos emergentes para el ejercicio profesional de los/as trabajadores/as de primera línea en territorios marginalizados, problematizando y buscando formas de promover el enfoque de género bajo una perspectiva territorial en las políticas sociales.

Transformaciones territoriales y socioculturales producidas por los conflictos ambientales en la Provincia del Huasco, desde la perspectiva de las mujeres, en las últimas tres décadas (1990 a 2023)

Mical Betsabé Riquelme Rivera, Lisbett Scarlett Páez Villarreal (Universidad de Atacama, Chile)

La investigación analizó las transformaciones territoriales y socioculturales ocasionadas por los conflictos ambientales inmersos en la Provincia del Huasco, bajo la perspectiva de las mujeres de cada territorio.

Objetivo General

Analizar las transformaciones territoriales y socioculturales producidas por los conflictos ambientales a partir de la perspectiva de las mujeres en la Provincia del Huasco ocurridas en las últimas tres décadas.

Objetivo Especifico

 Identificar por medio de las mujeres las transformaciones territoriales, tales como, geográficas, hídricas y los modos de producción de las localidades.

Reconocer por medio de las mujeres las transformaciones socioculturales de los modos de vida, actividades culturales, tradiciones, saberes, valores y elementos simbólicos.

Distinguir las consecuencias que ocasionan los conflictos ambientales en el territorio y en la trayectoria de vida de las mujeres.

 En términos teóricos se utilizó la teoría ecofeminista y la ecología política. La metodología utilizada fue de carácter cualitativo, utilizando la entrevista semi estructurada como forma de recolección de datos. Además, se utilizó el paradigma interpretativo, este permitió interpretar la percepción de las propias mujeres sobre dichas transformaciones.

En base a los objetivos específicos  se identificaron las transformaciones territoriales que fueron ocurriendo por medio de los conflictos ambientales en el ámbito geográfico de las diversas localidades a lo largo de la Provincia, como fue transformándose el paisaje en los territorios, además de las instalaciones de nuevas empresas extractivistas que las mujeres detallan que son lo monocultivos de parronales en la parte alta del Valle del Huasco, otro de los elementos más afectados es el recurso hídrico es el que ha sufrido mayor transformaciones como la disminución de flujo de agua y la contaminación que sufre en las diversas localidades, por otra parte los modos de producción, también han sufrido transformaciones, como en el área de  la agricultura, la pesca, y la minería.

 Y en términos socioculturales se analizaron los modos de vida de las propias mujeres, en cuanto a nivel personal, en la comunidad y familiar, el cual a través de todas estas amenazas que no solo afectan la geografía de un territorio, sino que también aspectos sociales, culturales y el estilo de vida de las mujeres, el sentido de defender un territorio, una vida, una comunidad, espacio que habita tu familia, hijos, vecinos, entre otros. ya que a lo largo de la historia la mujer ha tenido una resistencia en la obtención de sus derechos, la mujer durante décadas ha tenido que manifestar su descontento, exigir sus derechos y visibilizar el rol que cumple en la sociedad

Es por eso que es importante conservar y revalorizar las prácticas de cada territorio, las tradiciones, el patrimonio cultural, los saberes, valores y los elementos simbólicos que posee cada territorio, porque cada territorio tiene su particularidad, tiene si historia, su percepción y amor, ya que el amor por la vida y por un territorio es lo que las mueve a seguir luchando, visibilizando, reconstruyendo, y resistiendo a todas estas amenazas.