真耶穌教會是晚雨聖靈於1917年（民國六年）在中國北京所設立的教會。初期有三位重要工人：

張靈生（原名彬），山東濰縣人。

37歲開始信耶穌，在長老會作教友七年，作執事三年。1909年因聽他長子的見證而去上海信心會查考聖靈的道理。回來後，於是年12月21日（陰曆）在近鄰會堂，清早獨禱時，得到聖靈說出靈言來。次年因閱讀安息日會的書而改守安息日。1913、1914年間在家裡開始辦理「耶穌真教會」。1917年到北京「神教會」見賁得新（外籍宣教士），看他守安息日傳靈洗而實覺同心，並接受賁、奎兩位長老按手，被立為長老。1918年春與魏保羅合作，傳萬國更正教真耶穌教會。

張巴拿巴（原名殿舉），山東濰縣城外西莊頭人。

1882年2月11日（陰曆）出生。1909年秋，因張靈生的引導相信耶穌。於1910年3月16日（陰曆）傍晚，種田回家途中，在小山嶺大樹下休息時，得聖靈說靈言身體大大震動。1919年蒙啟示向南方傳道，建設不少教會。1926年（民國15年）三月到台灣傳道，在四十天內建立三間教會。

魏保羅（原名恩波），直隸容邑人。

業綢緞商，倫敦會教友。以後研究安息日會的道理而改守安息日。之後因病重醫藥罔效，有信心會新聖民長老為他按手禱告病癒，於是入信心會。受該會牧師賁得新指導，並受他洗腳而深受感動。有一天，在北京恩信永店內樓上（註：魏氏的店），聚會禱告時，受聖靈的洗，並說靈言。1917年三月間，被聖靈引導到了永定門外，大紅門河，跪在水裡禱告，明明有大聲音說：「你要面向下受洗」，他就遵命面向下望水一扎起來，覺得身體靈魂都聖潔了。於是獻身為主，禁食卅九天，聖靈啟示他起個真耶穌教會的名稱，更正萬國教會的不對。

註：信心會之基本信仰有三項：即受聖靈說靈言、獨一真神（非三位一體）、施洗奉主耶穌的名（非奉父子聖靈的名）。這與本會信仰完全一致。僅施洗，本會是面向下，信心會是面向上之差別而已。賁得新的信心會也施行洗腳禮。他的信心會後來改為神教會，又改為神召會。1901年1月1日聖靈降臨在美國堪薩斯州（Kansas）首府多彼卡（Topeka），這是本世紀靈恩運動總發源。

本會的基本教義（洗禮、洗腳禮、聖餐、安息日、聖靈）大致在1917年（民國六年）就確立了。尤其是面向下之大水洗是在該年三月間確立的。這是最後確立並五項教義中之最重要者。本會的洗禮不僅有赦罪明顯功效（徒二38，廿二18），又有寶血和聖靈的見證（約壹五6～8；約十九34～35）。即施洗時，常常有看見水中有寶血之見證（彼前一18～19；啟一5）。而且受洗後能領受聖靈即有赦罪的門證（徒二38，十九2～6）。故這面向下的大水洗（羅六3～5；約十九30）是本會之「真」的關鍵。

本會之所以被稱為真教會，是因有「聖靈」（林前三；弗二19～28；羅八9下）、「真理」（提前三15）及「神蹟」（可十六17～18、20；徒十四3；羅十五17～19；林後十二12）之緣故（來二3～4）。以聖靈而言，受聖靈必說靈言（徒二4，十44～48，十九1～7）。以真理而言，本會所傳的福音，完全根據聖經（加一6～9；猶3；多二1）。以神蹟而言，本會信徒無一不體驗神的大恩大愛。

神救人是藉著「重生的洗和聖靈的更新」（多三5）。主耶穌和十二使徒也是如此說（約三5；徒二38）。可見，這兩件最重要。本會所傳的是繼承使徒所傳純正的道理（多二1）。我們的使命是把真福音傳遍天下拯救萬民，以便迎主再來。