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中世紀風格的巴洛克式教堂
看西街教會為一西洋歷史式樣的現代建築，根據教會史料，當時在建築外觀設計上，參考了英國倫敦聖保羅大教堂。建築主體即禮拜堂部份相當縱深，側邊長約三十五公尺，正面入口為十二點五公尺，山牆之上圓頂，無疑是本建築的視覺焦點，圓頂上的十字為拉丁十字架；三角山牆內側及簷角部，均有方形鋸齒飾，並由六根大柱支撐，台階逐步升高至禮拜堂內部空間。
教堂頂部的圓頂不僅讓內部有更廣闊的空間，尤其是教堂這種有關宗教上的設計，更會讓人有種直達天廳的感覺。
教堂蓋成圓頂（穹頂）的由來，根植於古代文明對蒼穹的崇拜，後經羅馬人利用圓頂技術擴大內部空間（如萬神廟），演變為象徵天堂的意象。拜占庭建築（如聖索菲亞大教堂）發展出三角穹頂技術，文藝復興時期則透過結構創新（如聖母百花大教堂）展現神聖權力與藝術造詣。
以下是教堂圓頂的具體由來與演變：
古羅馬的建築革命：圓頂最早源於史前建築，但羅馬人真正將其運用於大型公共建築中，利用圓頂創造出宏偉、無支柱的內部空間，帶來視覺上的震撼與神聖感。
象徵天堂與穹蒼：圓頂的形狀模擬了天幕，在天主教與東正教傳統中，象徵著「天空」或「天堂」降臨人間，使信徒在仰望時感受到精神的提升與上帝的權能。
拜占庭的技術突破：西元6世紀的聖索菲亞大教堂，成功將圓形圓頂蓋在方形牆面上，使用了「三角穹頂」（Pendentives）技術，解決了巨大的結構受力問題，成為後世教堂的典範。
文藝復興的藝術傳承：15世紀，布魯涅列斯基為佛羅倫斯聖母百花大教堂設計了巨大的雙殼圓頂，解決了技術失傳的難題，象徵著人類技術與藝術的飛躍，確立了圓頂在教堂建築中的崇高地位。
權力與信仰的象徵：如梵蒂岡聖彼得大教堂的圓頂，不僅是宗教中心的標誌，也透過巨大的規模象徵教宗的權力與天主教會的權威。
總結來說，圓頂兼具結構上的靈活性、宗教象徵的天堂意象，以及建築藝術上的宏偉美學，使其成為教堂建築中最具標誌性的元素。
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英國基督教長老教會
蘇格蘭與英格蘭長期處於「宗教戰爭」衝突裡，1800年通過《1800年聯合法令》（Act of Union 1800）後，雙方於1801年合併；然而，蘇格蘭人並不願意前往英國國教體系的聖公會。
1807年，蘇格蘭人於倫敦開拓第一間教會，並以此為基礎，建立起「英國長老教會」
1840年代，英國長老教會加入倫敦傳道會（London Missionary Society），開始往東方宣教；當時，倫敦傳道會於東方的重點工作區，包含：新加坡麻六甲、大陸沿海的廈門、廣東及上海等地，由不同教派負責不同地區。
英國長老教會駐守福建省廈門一帶，負責使用閩南語宣教；1858年，台灣因天津條約開港，杜嘉德牧師自廈門來台，發現台灣方言與福建省一致，倫敦傳道會於是決定由「英國長老教會」負責台灣宣教工作。
因而，1865年時，馬雅各醫師受差到台灣；6月16日，於府城看西街設立醫館作醫療佈道，為英國長老教會在台開設教會的紀念日，近代台灣教會堅固的宣教根基，也隨宣教士一棒接著一棒，最終開花結果。
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喀爾文主義（Calvinism）
喀爾文支持馬丁·路德所提出的關於「因信稱義」的學說，其認為人們不能通過正義、禮數或虔誠的行為獲得救贖，喀爾文派聲稱，喀爾文反對逐漸成為天主教神學思想主流的「神人合作」論、認可逐漸被天主教會所遺棄的奧古斯丁派「神恩獨作」論，因為喀爾文認為教義應當回歸至其所聲稱的《聖經》關於所謂神揀選某些人為其子民一事的觀念，所以喀爾文主義者之神學傳統常被稱為「歸正神學」或「改革宗神學」（Reformed theology）。
聖公會
16世紀英格蘭國王亨利八世進行宗教改革，使英格蘭教會脫離羅馬教宗而成立。
「新教中的舊教」： 保留了天主教的聖職結構（主教、會長、會吏）與禮儀，但教義上遵循宗教改革原則。
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