PROJECT #4A

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En los años 60 el mundo estaba convulsionado  

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Algunos movimientos sociales surgían  

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Otros se re pensaban 

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Era un momento de quiebre 

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Algunos grandes cineastas de esa época 

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Los que tenían algo para decir y sabían cómo decirlo  

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No se hicieron los distraídos  

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El territorio latinoamericano fue en varios sentidos  

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Un caso emblemático 

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Si bien no se puede pensar en el nuevo  Cine Latinoamericano  

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Como un movimiento homogéneo sino más bien como un ideal  

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Lo cierto es que surgieron películas y cineastas  

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Que se transformaron en estándar 

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De un modo de entender el cine  

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Guiado especialmente por una sensibilidad social  

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Y con la voluntad de romper con las formas de producción  

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Del cine industrial 

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El pueblo estaba siendo oprimido 

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Estaba dormido había que hacer algo 

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Había que despertarlo 

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Surgieron cineastas de referencia en cada país  

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Tomás Gutiérrez salida en Cuba, Miguel Littín en Chile 

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Jorge Sanjinés en Bolivia y varios más  

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Pero los más importantes fueron sin duda 

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Lauder Rocha en Brasil  

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Y la dupla, Fernando Pino Solanas  

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Y Octavio Getino en Argentina  

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El primero luego de  

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La irrupción de dios y el diablo en la tierra del sol  

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Pero también con películas posteriores  

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Como Antonio Das Mortes y Tierra en Trance  

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Se convirtió en el gran cineasta Latinoamericano 

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Y lo sigue siendo  

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En esa primera obra maestra La Tierra del Sol era el desierto brasileño  

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Una geografía que podría 

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Encontrarse sin problemas en el Western Norteamericano  

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Allí los falsos profetas y los cangaceiro se disputaban el poder  

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El pueblo mientras tanto miraba desde afuera 

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La cámara alcanzaba un estado de trance 

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Porque para socavar las estructuras para hacer la revolución  

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Había que romper también con las formas tradicionales 

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Lo de octavio getino y pino solanas fue más programático  

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La película debía servir como herramienta para hacer la revolución  

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Debía explicar de qué modo hacerla paso a paso  

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Sin resignar las formas cinematográficas y su implicancias estéticas  

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Eso fue la hora de los hornos  

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Una película que este año cumple 50 años  

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Y forma parte del canon ineludible del sueño Argentino  

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Voluntad didáctica orientada claramente hacia un lugar deseado  

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Aquel en el que el pueblo asumía el poder  

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Se alimentaba de un fervor político vital y hasta visceral  

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Que parecía más bien un grito desesperado 

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Mirar estas películas en el presente puede generar sensaciones encontradas 

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Escepticismo frente a una energía  

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Que puede pasar como ingenua fascinación  

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Por un momento en que todo parecía posible  

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Y desazón frente a la evidencia de que la dimensión política 

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Y el cine contemporáneo parece pasada de moda.

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In the 60s the world was radicalized

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Some social movements were emerging 

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Others were reforming

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It was a breakthrough moment

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Some great filmmakers from that era

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Those who had something to say and knew how to say it 

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Didn't get distracted 

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The Latin American territory was in several ways 

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The real response to an emblematic case

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Although you can't think of the new Latin American cinema 

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As a homogeneous movement but rather as an ideal 

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The truth is that films and filmmakers emerged 

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That became standard

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Of a way of understanding cinema 

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Guided especially by a social sensitivity 

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And with the will to break with the forms of production 

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Of industrial cinema

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The people were being oppressed

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I was asleep you had to do something

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Had to be woken up

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Reference filmmakers emerged in each country 

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Tomás Gutiérrez outing in Cuba, Miguel Littín in Chile 

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 Jorge Sanjinés in Bolivia and several others 

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But the most important ones were undoubtedly

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Lauder Rocha in Brazil 

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And the duo, Fernando Pino Solanas 

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And Octavio Getino in Argentina 

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The first one after 

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The irruption of God and the devil in the land of the sun 

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But also with later films 

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As Antonio Das Mortes and earth in trance 

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Became the great Latin American filmmaker

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And it continues to be as perfect today. 

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In that first masterpiece La Tierra del Sol was the Brazilian desert 

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A geography that could

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Find seamlessly in the North American Western Cinema

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There, the false prophets and the cangaceiro disputed the power 

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The village meanwhile watched from the outside

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The camera reached a trance state

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Because to undermine the structures to make the revolution 

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It was also necessary to break with traditional forms

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The Octavio Getino  and Pino Solanas was more programmatic 

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The film was to serve as a tool to make the revolution 

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Had to explain how to do it step by step 

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Without resigning the cinematographic forms and their aesthetic implications 

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That was the time of the ovens 

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A film that turns 50 this year 

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And is part of the inescapable canon of the Argentine dream 

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Didactic will clearly oriented towards a desired place 

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One in which the people assumed power 

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Fed on a vital and even visceral political fervor 

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That looked more like a desperate scream

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Watching these movies in the present can generate mixed feelings

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Skepticism facing an energy 

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That can pass as naive fascination 

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In a time when everything seemed possible 

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And unease in the face of evidence that the political dimension

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And contemporary cinema seems old-fashioned