LITERARY PROJECT TRANSLATION

LA POLLERA DE ENCAJES PANAMEÑA EN EL SIGLO XIX 

Por: Oscar A. Velarde B. 

Las “señoras” de los grupos dominantes de la ciudad de Panamá abandonaron, en público, el uso de las polleras a partir de las dos primeras décadas del siglo XIX, mas no así en la intimidad del hogar. En cambio, se generalizó tanto su uso por las mujeres del pueblo, que se consideró, a las polleras de encajes y montunas, como uno de los rasgos distintivos “del país”, es decir, del Istmo de Panamá. 

En efecto, si en 1817 don Andrés Baleato se percató que las “señoras” usaban el traje de Europa, “y muchas de las demás mujeres la vestimenta antigua del país”, el viajero francés Gaspar Theodore Mollien, tras señalar en 1823 que los hombres y mujeres de las clases dirigentes de esta ciudad se vestían a la inglesa, observó francamente sorprendido que las mujeres del pueblo conservaban los vestidos con volantes de encajes que ya no se usaban en Francia desde hacía mucho tiempo1 . 

Probablemente, durante este periodo –dos primeras décadas del siglo XIX– es cuando las mujeres del pueblo pudieron adquirir una mayor variedad de telas, y a menor precio, para la confección de sus polleras, así como las joyas de oro que tradicionalmente han acompañado el uso de este traje, dado los amplios beneficios económicos que generó en el istmo, en los años 1808 a 1818, el comercio directo con Jamaica, convertida por Inglaterra en un gran almacén de su producción industrial. Refiriéndose a aquel periodo, “El Constitucional del Istmo”, Nº 9, del 28 de enero de 1832, expresó lo siguiente: “Los gastos del tránsito se difundían en abundancia sobre el pueblo que gastaba también sin reparo en cuanto apetecía… El lujo tomó un incremento inconcebible, “hasta lo más superfluo se creía de buena fé un simple necesario”2 . 

THE PANAMANIAN LACE POLLERA IN THE 19TH CENTURY 

By: Oscar A. Velarde B.  

The "old women" of the dominant groups of Panama City abandoned the use of polleras in public, from the first two decades of the nineteenth century, but not inside their home. On the other hand, the use by the women of the town was so common that lace polleras and montunas were considered one of the distinctive features "of the country", meaning, the Isthmus of Panama. 

Indeed, in 1817 Don Andrés Baleato noticed that the "old women" wore the costume of Europe, "and many of the other women, the ancient dress of the country", the French traveler Gaspar Theodore Mollien, after pointing out in 1823 that the men and women of the ruling classes of this city dressed the English way, observed frankly surprised that the women of the town kept the dresses with lace frills that had not been used in France from a long time ago.

Probably, during this period - two first decades of the XIX century - is when the women of the town were able to acquire a greater variety of fabrics at a lower price, for the tailoring of their skirts, as well as the gold jewels that have traditionally accompanied the use of this costume, given the wide economic benefits generated in the country, from 1808 to 1818, by direct business with Jamaica, transformed by England into a large warehouse of its industrial production. Referring to that period, "El Constitucional del Istmo", No. 9, of January 28, 1832, stated the following: "The expenses of transit were spread in abundance over the people who also spent without hesitation as long as they felt like it... Luxury took an inconceivable increase, "even the most superfluous was believed in good faith to be a simple necessity".

OMISSION

grupos dominantes de la ciudad de Panamá abandonaron, en público, el uso de las polleras 

dominant groups of Panama City abandoned the use of polleras in public

a las polleras de encajes y montunas

that lace polleras and montunas

El lujo tomó un incremento inconcebible

Luxury took an inconceivable increase

LITERAL

observó francamente sorprendido que las mujeres del pueblo conservaban los vestidos

observed frankly surprised that the women of the town kept the dresses 

observó francamente sorprendido que las mujeres del pueblo conservaban los vestidos

observed frankly surprised that the women of the town kept the dresses 

MODULATION

en el istmo, en los años 1808 a 1818

generated in the country, from 1808 to 1818

En efecto, si en 1817 don Andrés Baleato se percató que las “señoras”

Indeed, in 1817 Don Andrés Baleato noticed that the "old women"

TRANSPOSITION

LA POLLERA DE ENCAJES PANAMEÑA EN EL SIGLO XIX 

THE PANAMANIAN LACE POLLERA IN THE 19TH CENTURY 

Los gastos del tránsito

The expenses of transit 

ELECCION Y FOLKORE

Por: Donatilo Ballesteros Zarzavilla 

Cuando el hombre se hizo gregario, tuvo la necesidad de escoger un mecanismo de gobierno para dirigir los grupos humanos que constituyeron los clanes o tribus que él integraba, inicialmente; los feudos, Naciones, Reinos y Repúblicas, después; de modo que se lograra un equilibrio entre quien dirige la comunidad, quienes hacen justicia y los que dictan las reglas de la sociedad; en términos de equidad, igualdad, justicia y participación; de modo que los integrantes de dicha comunidad sientan sus derechos protegidos y defendidos; sin embargo, en algunos períodos de la historia y el desarrollo de la Humanidad, se produjeron abusos de poder que tergiversaron la finalidad de estas sociedades y dieron origen a un oscuro período donde se desconocía todo lo que hoy llamamos derechos humanos. 

Mientras tanto, cada individuo empezó a practicar, ya sea por hábito, ya sea por aprendizaje de padre a hijo, ya sea por imitación, algunas actividades que se fueron arraigando dentro de sus comunidades y en el seno familiar, dando como resultado que la gente no conociera su origen, pero sí su práctica común y vigente, convirtiendo estas expresiones con el pasar del tiempo, en sus tradiciones y costumbres, base de su folklore local, de modo que en sitios como Escocia, los colores identificaban a cada familia o clan; del mismo modo como un apellido señala en Azuero la procedencia del individuo. 

Ambas cosas se fueron desarrollando de manera paralela, desde tiempos inmemoriales; por una parte, el hombre se vio obligado a determinar por selección a sus gobernantes, líderes y dirigentes en todo tipo de actividad, fuera esta agrícola, política, deportiva, etc., ya sea mediante la aplicación de la ley natural donde el más fuerte es quien dirige, o a través de la selección de aptitudes, habilidades o capacidades del líder, según se requiriera para beneficio de los integrantes de la comunidad, dejando nombres con letras indelebles tales como Leónidas de Esparta, Demóstenes, Aristóteles o Platón en Grecia. Partiendo de esa premisa, nos remontamos a la época griega donde los hombres libres se reunían en el Ágora a discutir los distintos temas de interés comunitario, sitio en el que la oratoria mostró su lustre con exponentes como Pericles, y era habitual que las decisiones más álgidas se resolvieran mediante votaciones, siendo una de las más famosas, aquella que dispuso la condena de Sócrates a tomar la cicuta. 

CHOICE AND FOLKORE

By: Donatilo Ballesteros Zarzavilla 

When the men became gregarious, he had the need to choose a government mechanism to lead the human groups that constituted the clans or tribes that they were part of, initially; the fiefs, Nations, Kingdoms and Republics, later; so that a balance was achieved between who leads the community, those who do justice and those who dictate the rules of society; in terms of equity, equality, justice and participation; and the members of said community feel their rights protected and defended; however, in some periods of history and the development of Humanity, abuses of power occurred and distorted the purpose of these societies and gave rise to a dark period where everything that we call human rights today was unknown. 

Meanwhile, each individual began to practice, either by habit, either by learning from father to son, or by imitation, some activities that were taking root within their communities and within the family, resulting in people not knowing their origin, but their common and current practice, converting these expressions over time, in their traditions and customs, the basis of their local folklore. For example, in places like Scotland, people identified each family or clan by colors; in the same way as a surnames indicates in Azuero the origin of the individual. 

Both things were developed in by their own, since a long time ago; men were being forced to determine by selection his rulers, leaders and leaders in all types of activity, whether agricultural, political, sports, etc., either through the application of natural law where the strongest is the one who directs, or through the selection of skills, abilities or abilities of the leader, as required for the benefit of the members of the community, leaving names with indelible letters such as Leonidas of Sparta, Demosthenes, Aristotle or Plato in Greece. Starting from that premise, we go back to the Greek era where free men met in the Agora to discuss the different issues of community interest, a place where oratory showed its luster with exponents such as Pericles, and it was usual for the most difficult decisions to be resolved through votes, one of the most famous being the one that ordered the condemnation of Socrates to take the hemlock. 

TRANSPOSITION

donde se desconocía todo lo que hoy llamamos derechos humanos. 

where everything that we call human rights today was unknown. 

LITERAL

la condena de Sócrates a tomar la cicuta. 

the condemnation of Socrates to take the hemlock. 

Mientras tanto, cada individuo empezó a practicar

Meanwhile, each individual began to practice

CALQUE

ELECCION Y FOLKORE

CHOICE AND FOLKORE

ADDITION

tuvo la necesidad de escoger un mecanismo de gobierno

he had the need to choose a government mechanism to lead the human

OMISSION

en algunos períodos de la historia y el desarrollo de la Humanidad

in some periods of history and the development of Humanity

MODULATION

de modo que en sitios como Escocia, los colores identificaban a cada familia o clan;

For example, in places like Scotland, people identified each family or clan by colors