https://af.wikipedia.org/wiki/Afrikaans

Afrikaans het as kontaktaal aan die suidpunt van Afrika ontwikkel uit die kontak tussen 16de- en 17de eeuse Nieunederlands (of Nuwe Nederlands), Khoi, San, Maleis, Portugees, Frans, Duits, Engels en verskeie Nguni- en Sothotale.

Ik volg in Heerlen een college dat betrekking heeft op de theologie van een niet westers volk. De docent demonstreert een lied. ‘Ju-ju:’ Dat is ongeveer de klank die met ingehouden adem gezongen en voortdurend herhaald wordt. Hij schrijft ook tekens op het bord, die voor mij onbegrijpelijk zijn. Het is, zo heb ik de indruk gekregen, een Afrikaanse taal. Verder tekeningen, die lijken op stripfiguren. Ik probeer ze na te tekenen, maar

dat schijnt niet de bedoeling te zijn. Tenslotte wordt er ook bij gedanst. Een interessante les. Ik heb het warm gekregen. Ik heb ook te veel jassen bij me. Ik vraag me af, of ik er goed aan gedaan heb, weer theologie te gaan studeren.

Paratheologie. Barend Levens(d)regt. Medisch in het bijzonder. Ik hoor van alles op dit gebied. Medische kennis. Waar dat over gaat.

Dat is (Maastricht), waar onze Afrikaanse landen gevestigd zijn.

Manda Jesus [dzji:]. (Dela). Zwitserland. De eerste de beste relatie. Dat schiet je zo onwillekeurig te binnen. Het was Afrika.

Het is de theorie van apart hout.   Riga houthandel. Je ziet je eigen Riga balken niet. Ja, wacht ‘s even. Ik sla een spijker door je kop.

(We hebben een film gemaakt waar we van Merkelbeek naar Stammenhof reizen. Het is een sprookje. Sommigen gedragen zich zo. Anderen, waaronder Frans, gedragen zich meer als zichzelf. Louis rijdt eerst op een fiets, daarna op een wals. We komen door een heuvelachtig terrein. Het wordt moeilijk begaanbaar. Ik kan alles zonder moeite volbrengen. Ik ben van een soort toverkracht bezeten. Ik ben geheel thuis in de wereld waar we nu zijn. Ik heb een meisje bij me dat me alles vraagt, bijvoorbeeld of ze van bepaalde vruchten mag eten. Er wordt van alles gegeten wat in het bos te vinden is. Ik heb het idee dat we de film aan het draaien zijn en tegelijkertijd erin meespelen. Ik zeg tegen Harry dat de film beter is dan die welke Rico Grachten heeft gemaakt. De film blijkt te zijn gemaakt ter gelegenheid van het feit dat een vriend van Harry zijn notariaat heeft behaald. Zijn naam staat bij de aftiteling.)

Deze wonderbaarlijke geschiedenis door (Nul) Riga. Viel het tegen? Ja, het viel tegen. Het is een aparte geschiedenis.

Een taal, een taal, een taal, anders dan het Afrikaans.

Een Limburgse wereldtaal.

Blijkbaar zo doen als antwoord, ja. Nee, zo doen om antwoord te geven. In Maastricht (doet men zo om antwoord te geven).

Dat begint met huilen. (En zoals je weet eindigt het dan ook.)

Ergens staat er of u een gebruiker of een vertegenwoordiger was.

(Zij die zo doen...) (Ik denk dat Maastricht een gebaar is.) Ja, soms dan ben ik zwanger van Maastricht.Ja, dat snap ik. Nee, dat snap ik niet, nietwaar?

Dus Maastricht, dat is gewoon dat ja en nee gedoe. Ze zeggen ja en ze bedoelen nee. En daarvoor ben ik gekomen om daar eens een puntje achter te zetten.

Dus kom op Maastricht. Uw ja zij ja, (uw nee zij nee).

Een heel aparte geschiedenis. Waar wij alleen niks van merken.

Dat zit er nog diep in. Volgens mij verdwijnt het niet zomaar.

Ja, jongen. Ik moet wel wat doen!

Gepensioneerde leeftijd. Iets dat heel oud is. Hetzelfde heb ik probleem gehad met. Handgranaat, hè, dat is nog niet hetzelfde als granaat.

Dat is de geschiedenis van Hoen. Dat heeft te maken met hoe ze woensdag uitspreken. Hoe.

Hij zocht een betrekking. In de tijd van de Franse revolutie heeft dat een bepaalde rol gespeeld. Bonaparte, nietwaar? Dat is inmiddels alweer heel lang geleden.

Hij vindt het jammer, dat het weer voorbij is.

Het model. Wacht even, ik versta u niet goed. Hoe noemt u het model?

Het blijft gaan over de voetruimte, hè. (De ) opdracht.

Het hoe. Het hoe dus. Ik denk dus dat we al die tijd het hoe bedoeld hebben.

https://sites.google.com/view/linguarium