今日、日本人女性は銭湯で裸で共同入浴を楽しんでいます。この習慣は保守的に見えるかもしれませんが、私たちの視覚文化を支配するエアブラシで修正された体からの歓迎すべき逃避を提供します。

ドガは浮世絵に見られる入浴者のしぐさに魅了され、それをトイレシリーズに取り入れました。彼は被写体の髪をとかすことさえしました。

ヌードの起源

伝統的に、日本人はヌードを盗み見的な表現ではなく真実と美しさの一形態と見なしてきました。しかし、ポルノへの露出の増加、早すぎる興奮、そして実際の性行為の一般的な不足により、多くの人が裸体をますます肯定的でないものと見なし始めています。

16世紀に西洋人が日本に到着する前は、都市部でも農村部でも公然のヌードは非常に一般的でした。封建時代の農民は腰布だけを身につけ、人力車の運転手は暖かい季節には胸を露出していました。西洋人はこの半裸の姿に衝撃を受け、道徳を汚すものとみなしました。快楽と下品さを結びつけることができるのはビクトリア朝の人々だけだと考えたのです。

芸術家がエロチシズムを刺激するために裸体を描いたヨーロッパとは異なり、日本の木版画「春画」は女性の姿を客体化しませんでした。春画が重要性を失い、エロチックな芸術が広まったのは、近代的な技術と文化の到来によってのみでした。

ドガのトイレット

エドガー・ドガは初期の印象派の一人で、入浴、体を洗う、髪をとかしている女性を撮影することに多くの時間を費やしました。当時の他の裸の女性の肖像画とは異なり、彼が描いた被写体は作業に完全に没頭しているように見えます。

ドガの繊細なパステル画は、構図全体に光と色の柔らかな拡散を生み出し、触覚的な官能性を与えています。さらに、彼はさまざまなテクスチャを利用して、シーンのさまざまな要素を強調しています。女性の背中は、あちこちにハッチングが走っていて、エッジが失われ、見つかったり見つかったりしているという素晴らしい例です。

この「トイレの女」Nude women Japan と題された作品は、1884年から1886年の間に制作されました。興味深いことに、この作品は、完成までに間に合わなかったため、ドガの1886年の印象派絵画展には展示されていません。しかし、この作品は「トイレの女」と題された別の作品に似ているようで、どちらも同じ女性を描いている可能性があります。

北斎の漫画

画家兼イラストレーターの葛飾北斎（1760-1849）は、西洋では富士山の木版画で最もよく知られていますが、他の分野でも多作でした。遊女や舞台俳優の描写、風景画のシリーズ出版、娯楽的な物語のイラスト化によって浮世絵の範囲を広げました。

北斎は晩年、さまざまな題材の漫画を描き、ベストセラーとなった単行本を出版した。北斎の漫画は、子供を含む幅広い読者層にアピールすることを目指していた。

これらのスケッチはエロティックなものではなかったが、北斎は女性の性器を描くことが多かった。そのため、ポルノとみなされた。ドガはパステル画「浴槽」やメアリー・カサットの入浴を描いたエッチングでこれらのイメージを引用した。これらの作品は、人間の知的適応と私たちの自然な動物的本能との間の戦いを例示している。ドガは、北斎ができなかった方法で身体の独特の形や動きを捉えることができた。その結果、女性のヌード画は、当時日本で人気があった漫画風のものよりも洗練されている。

歓楽街

芸術や文学への影響とは別に、歓楽街は日本の歴史の本質的な部分である。また、道徳や女性の搾取に関する疑問を提起し、継続的な議論の対象にもなっています。

現代では、これらの地区はより商業的で規制された娯楽形態に戻っています。しかし、性的刺激と交際を求める顧客の要求に応え続けています。この地区の歴史的重要性は世界の文化に魅力をもたらし、映画、テレビドラマ、漫画などの現代のメディアに影響を与えています。

すすきのには、特定のサービスに特化した売春宿が数多くあります。そのような店の1つは、女性が客を洗ったりマッサージしたりするソープランドです。もう1つの人気のある選択肢は、男性がさまざまな女の子からラップダンスやペッティングやキスなどのより親密なサービスを選ぶことができる「ヘルス」クラブです。ただし、この種の性娯楽は日本では技術的に違法です。