不再逃避，责任在我‘

不再逃避，责任在我

I. 前言

1. 可能有些人会问说，我放一个铃在这里做什么？你等一会就会知道。

今年教会的主题乃是：装备：扎根圣经，造就委身信徒。

扎根圣经的主题似乎是比较容易明白，但是你我要如何的才能够被造就成为一个委身于基督的信徒呢？

其中一个很重要的步骤乃是，我们必须在不同的生活层面里，我们会去想要从许许多多的捆绑之中给释放出来。要有这样意愿，以至于能够得到真正的自由，然后再来谈委身的问题。

所以从两个主日之前，我们开始了一个讲道系列，叫做“重新再造，委身基督”。老实说，许多的基督徒乃是活在一个表面上看起来似乎是很好，但是实际上并非如此的生活之中。就好像一个精美舒适的沙发，从表面上看起来，并且坐在上面会感到很舒服。但是你把椅垫拿起来之后，底下藏满了许许多多污秽及肮脏的东西。

从外表上来看，你我看起来都不错；但是很多人其实是成为了生活中很多事情的囚犯，被捆绑住了。虽然是身处在美国这个自由的天地里，但是却是犹如生活在奴役的世界之中，并没有寻找到那一条属于自己的自由康庄大道。也许因着自己的过往，限制住你前面的道路，或者是目前的情况让你被恐惧给抓住了。试炼也好，苦难也好，许许多多的这些东西都好像是藏在我们生活的沙发坐垫之下，别人是看不到的。因为你我一直是把它们压在沙发的垫子底下。但是我们又必须要让别人看到我们的时候看起来是自由的，所以有些人就把那些拍得最好的照片，给放在脸书上、推特上、还有Instagram。但是，在你我的内心深处，我们并不自由，所以我们必须要来重新再造，才能够去委身于基督。

我们要来到上帝面前，对祂说：“上帝啊，求祢鉴察我，知道我的心思，试炼我，知道我的意念。”（诗篇139:23）

基于这个原因，我们在第一篇信息中，谈到我们必须要对自己的罪有所直觉，从罪中得到自由。在第二篇信息中，我们讲到如何的去面对你和我生命中所遇到的巨人，要从艰难的挑战中得到自由。而下个主日的第四篇信息，是讲到了饶恕，让我们从苦毒中得到自由。而今天的重点乃是，从逃避责任这件事中得到自由。

有圣经的，请翻到《创世记》第三章。我们知道很多人，今天是连续听了第三堂的信息，但是我恐怕有些人会跟不上，因为今天的教导乃是十分困难去把它给实行出来。其实今天我也是蛮紧张的。 

2. 因为或许有些人听完啦之后，会说，李牧师，算了。因为我不想要有这方面的自由，或者是我不是那么的需要它。

可能是，因为我们今天所要讲的乃是责任的归属权；也就是说，这件事是我的责任吗？谁都不愿意去负责。

请问当你发现，在你生命中有一些事情是需要被对付的时候，你会怎么做？你会不会去责怪别人，或者是脚底磨油溜之大吉？还是你会去负上自己的责任及义务？

亲爱的弟兄姊妹，总是归咎于别人是不会让你得到自由的。因为扛起责任来，常常会是一件令人害怕的事。但是如果你真正的去做出来的话，那么它就能够区别出一个男子汉大丈夫和一个小男孩之间的不同；也能够让你知道，谁只是嘴巴上说说而已，却是一点行动也没有，言行根本不一致。因为只有那一些愿意去被重新再造，委身于基督的人才会有勇气这么的去做。

老实说，你和我很喜欢去论断及指责别人，不是吗？

当在高速公路上，你前面的一辆车开得特别慢的时候，你会说，“真是个白痴，开这么慢！”可是，当别人一下子超车冲到你前面去的时候，你就会破口而出，“疯子一个，不想活了？！”因为你自认为你开车的速度不快也不慢，我最守交通规则了。我都没有错，都是他们的不对。其实，我看那也不一定。

因为你和我乃是在玩一个十分古老，而且是自从人类的老祖宗亚当和夏娃就开始的那个自认为是受害者的游戏。

所以今天早晨，我们就会有三个要点来谈一谈，什么才叫做“不再逃避，责任在我”的真正意义。也就是说我要怎样做才叫做负起责任来。

II. 正文

A. 首先，第一点：所谓我要负起责任来

1. 乃是在说，对我目前所处的环境，不管是什么，我都不会去责怪上帝，或是其他的人。

我们当中有很多是做父母的。你从小就教导你的孩子们，如何开始说话、走路、可以自己吃东西、上厕所、开始阅读、自己独立、甚至教会他们开车。但是有一件事情，我想你我是从来没有教过他们的，那就是去推卸责任、去责怪别人。因为这乃是人的天性。

因为若是发生了车祸的话，那么都是对方的错，千万不要承认。你闯红灯被抓的话都，是因为绿灯不够久，公司没有雇你的话，都是因为他们有眼不识你这位泰山。我们生来就是这样子。

在圣经的《创世记》第三章里面，我们读到了人类堕落的时候所犯的第一个罪，也就是当亚当和夏娃吃了分别善恶树上的果子之后，就开始感到羞耻。于是二人就躲在伊甸园的树林里面。然后上帝就呼叫他们。“耶和华说，谁告诉你赤身露体呢？莫非你吃了我吩咐你不可吃的那树上的果子吗？那人说，你所赐给我，与我同居的女人，她把那树上的果子给我，我就吃了。耶和华上帝对女人说，你作的是什么事呢？女人说，那蛇引诱我，我就吃了。”（创世3:11～13）

请注意啊，在亚当说了夏娃乃是他“骨中的骨、肉中的肉”这句话没多久，下一句话基本上我们听见亚当所说的话乃是，“都是那个女人害我的！”而夏娃也不干示弱，有样学样的说，“都是那条蛇害我的！”人类责怪他人的游戏就从此开始了。

因为这乃是存在于你我那个被罪所污染的属灵血液之中，是亚当留给你我的遗产，是深深的根植在我们属灵的“脱氧核糖核酸”也就是DNA里面。

亚当指责夏娃，夏娃指着蛇；我们不要见怪不怪，因为人就是这么作。我们喜欢把自己的罪恶感缩小到最低的程度，然后让别人来难堪。

有一点很有意思的，就是亚当和夏娃并没有在说谎，他们乃是在说实话，“那女人把那树上的果子给我”，是一句实话；“那蛇引诱我”，也是一句实话。他们并没有说谎，但是他们却把实话当作借口来逃避自己的责任。因为只要亚当能够去责怪夏娃，他就不会对自己产生出不良的感觉；只要夏娃能够去责怪蛇，她就不会对自己产生出不良的感觉。这两个人当时所做所为，在你我今天的文化中可以用一句话来形容，那就是他们都是以一个受害者来自居。 

2. 也就是你不断的把你生活中所发生的事怪罪于别人

也许有些人会对我下面所要说的话会有不同的意见，也就是我们常常的会这么说：

别人对我不公平；总是最差的才轮到给我；我手上的牌都是一些烂牌；或许有人会责怪父母说，都是因为他们离了婚，所以我才不知道如何去处理人际关系；或者是指着丈夫说。他根本不知道怎么沟通我们才会陷在这摊烂泥浆里；有人责怪妻子，说她总是喜欢以小夸大、或者是争风吃醋，所以我们才会一直吵闹；有些人会怪罪于教会，都是牧师的错，所以我才不长进，他要么讲得太深，他要么就是讲得太浅；主日学都是开了一些烂课，所以我才不去上主日学；在祷告会中，我得不到什么，所以我才不参加；有人会指责学校说，是老师不会教所以我儿子成绩才是那么差；我们会批评政府，都是那些民主党或是共和党让社会这么乱；或是你生气了，那不是你的错，因为是别人激怒了你；如果双方的关系破裂，你会自认为自己没错，乃是对方的问题。

若是再举其他的例子时间就不够了。承认不承认这些听起来很熟悉？应该是的。因为这就是你和我，因为这就是从亚当夏娃之后的人类，因为这就是你和我的故事。

我要大家来读一段圣经，是在约翰一书，“我们若说自己 无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。”（约一1:8）

看到了没有？其实，那真正不让我们得到真自由的阻碍物，乃是我自己。

所以，我们不应该再把生活中所有不愉快的事情去责怪上帝或是别人，也许你会问说，那是不是我要把所有发生的事都怪罪于自己？不是的，我不是这么说。

我知道，在我们当中有许多人，甚至是所有的人，在不同的时候以及不同的方式之下，多多少少都曾经有过被别人伤害的经验，甚至受到十分不公平的待遇。这就带我们进入到今天的第二点： 

B. 所谓要我负起责任来

1. 乃是在说：虽然有时候不是我的错，但我也是有我的责任要负。

我不知道，或是很清楚，我们当中每个人的生活状况，但是我曾经有一些事情发生在我的生命里。虽然不是因为我的错，我曾经受过伤害、我被别人所背叛、我被别人来欺负来误会、我被别人不公平的论断过、甚至被人污蔑和咒诅。但是对这些待遇，我是要如何的去处理它们，如何的去回应它们，如何的去从受伤之中继续的往前走。那个乃是我的责任。

也许不是我的错，但我也要负起责任来，因为这种态度乃是能够去打破我锁链，让我在生活中得到真正的自由的一种心态。

今天有许多的人的问题乃在于他们宁可去争取所应得的公道，而不愿意去得到自由；他们宁可去指责别人，而不愿意让自己得到医治；宁可高举着“受害者”的牌子，而不愿主动的去担负起自己应有的责任。

当我还在电脑界工作的时候，有一段时间，我真的是很不愉快。因为我认为工作上的Job Description，也就是我工作职位的描述，实在是不适合我。因为我认为我可以做更大的项目，所以就十分的烦恼。结果就跑去向一位基督徒的同事请教和印证。当他了解情况之后，没想到他竟然这么的跟我说：你有两种选择，一个是换工作，或者是改变你对目前工作的态度。

虽然公司没有把最适合的工作安排给我，但是我可以负起责任来改变我对工作职务的态度，直到上帝为我开另外一条路为止。

请问你同不同意？现在我们要来看看在新约圣经里面一个很有趣的故事：

“这事以后，到了犹太人的一个节期。耶稣就上耶路撒冷去。在耶路撒冷，靠近羊门，有一个池子，希伯来话叫作毕士大，旁边有五个廊子。里面躺着瞎眼的，瘸腿的，血气枯干的，许多病人。在那里有一个人，病了三十八年。”（约翰5:1～3，5）

所以这是一个换了瘫痪的人，躺在毕士大池子的旁边。以下所说的就是代表着他人生所有的身份和地位：他有一个不怎么样好的人生，他只知道两件事情：第一他是一个瘫痪的人，第二他一直是在池子旁边躺着。因为疾病的原因，他也可能是以讨饭为生。

耶稣看到他躺在那里，了解到他的病有了38年之久，于是就问了他一问题，“你要痊愈吗？”

当我第一次读到这段经文的时候，我心里会想说，耶稣还需要问吗？真是多此一问，病了38年，谁不想被医好啊，耶稣祢帮帮忙，他当然想要痊愈啊，我都可以替他回答了。

但是现在，在我当了传道人进入了第26年之后，同时也遇到过许多不同的人之后，我不再会认为那是一个主耶稣愚蠢的问话。因为真的是有可能这个人并不想要得到医治。你说，真的吗？

那我们就来看看 》

2. 主耶稣这个问话的真正意义乃是在说：

某某人，请你听着：我有能力来让你康复，但是我不会去行使出这个能力来，除非你真的是想要得到痊愈。因为你需要先去知道，当我医好你之后，在你生命中所将会发生的一些事情，比如说，有些事情会改变，但是你可能不想要有改变，可能不会喜欢，因为你不会再是一个讨饭的乞丐。那个乃是你过去30多年来的身份、是你的工作、是你生活需要的来源、是来决定你是谁的一个因素，但是医好之后，你需要用脑力去养活自己，你自己的生活你自己要负上责任。所以你现在的决定是什么？要不要我医好你？

亲爱的弟兄姊妹，原来去得到痊愈、健康、去获得自由，是需要负上代价的。所以主耶稣才会问他这问题。如果他的回答是肯定的，那么身体获得痊愈与自由，现在就可以发生。

我想，我现在问大家一个问题也不是没有道理的：请问，你真正的想要得到自由吗？

好，我知道大家都想要，有真正的自由，也是想耶稣来让我们能够好起来。你确定吗？

因为，那是需要你负上代价的，而其中的一部分的代价乃是你需要停止去，一直的自认为自己是一个受害者；同时，不再去毫无止境的去重复和回忆你在生活中，是受到了多么大的伤害及委屈，以及别人是多么不公平的来对待你，不要再去认为环境很不公平，认为他们乃是要来敌对你的，并且要放掉你的恩恩怨怨，而且是饶恕某些人。

说实话，我们当中可能会有一些人是喜欢有恩恩怨怨在生活之中，要不然就会觉得生活太过于平淡，就不知道每天该怎么过日子。但是你却是需要把它们给通通的放掉。因为当你痊愈之后，你就会有一个真正知心的朋友在身边，而不是会对所有的人都保持距离，以策安全。

因为当你痊愈之后，你就不再会一天到晚都想要去获得别人的同情，也就是去得到那种不健康的满足感。如果你说是的，我想要得到痊愈，但是我有点害怕，也不知道该做些什么。那么，我来告诉你，我所知道的唯一的方法，能够给你勇气去从伤害中站起来，去从罪而感中走出来，去从羞耻中站出来的方法。

什么方法？也就是在你内心的最深之处，你需要去知道一件事，那就是你乃是被那位造你的上帝毫无条件的、完完全全的、也是永远远的爱着。除了这个之外，你是无法获得胆量去改变的。但是，有了这个确据之后，你就能够去面对你所有的过去，不管是好的也好、坏的也好、丑陋的也好，上帝会帮助你去走向一个被释放的人生。

好，不知道在我们当中，会不会有人这么想说：牧师啊，你是在对牛弹琴吧。你一定是在讲其他的人，而不是在讲我，我可没有这方面问题的啊。

记不记得，当年大卫王就是这么认为。记不记得我们第一堂信息，讲到拿单去面对大卫王，说了一个故事。说有一个大富翁，把一个穷人所仅有的一只母羊羔杀了，来请他的客人吃。大卫听了之后怒去冲天，心里想说，这太过份了，简直是不可思议、无法无天。那个人该死。来人哪，拿单，他究竟是谁？竟然敢做这样的事。拿单回答说，你就是那人。也就是说，大卫不要再逃避了，责任乃是在你身上。 

3. 结果，圣经归功于大卫，因为他在上帝面前谦卑了下来。

要知道，拿单乃是带着勇气，甚至好像是提着自己的脑袋瓜，去见大卫王。但是上帝却让大卫谦卑的看到自己的本相，知道自己乃是一个说谎者、一个奸夫、一个谋杀犯、和一个小偷。

基本上大卫乃是在说，我要得到自由，我已经隐藏了将近一年了，我要获得痊愈。靠着上帝的恩典，我要好起来，我要负上自己的责任。

亲爱的弟兄姊妹，容许我再问大家一次，对于你曾经，或者是目前所遭遇到的环境或是境况，你是否会“不再是”去怪罪于上帝，或是怪罪于其他的人，而是自己愿意负起责任来？

“各人应当察验自己的行为，这样，他所夸的就专在自己，不在别人了。因为各人必担当自己的担子。”（加拉太6:4～5）

我今天可以很坦率的跟大家说吗？

或是有些人听了今天这篇道之后，以后就再也不会来恩友堂了。但是因为我太爱你们了，所以不得不在你们的生活中指出真理来。

今天我所说的，以及下面所要讲的，没有一样是以高傲的态度，或者是一个责备的口吻对你们说的。因为上帝也是在对我说同样的话。同时，也因为有一天我要站在上帝的面前对我在恩友堂讲台上所说的每一句话，都要向上帝来负责。我希望我能在上帝的面前这样的对祂说：亲爱的天父，站在讲台上，有的时候虽然是很困难。但是我既然接受了祢的呼召，我也就宣告出祢的真理。

准备好了？ 

C. 好，下面我们就要来看一看：

1. 在哪一些方面我需要去落实，去负上我的责任。

我所举的仅仅是一些例子，而不可能包括所有的。同时我也不会向你们说，“如果有类同，纯属巧合”；我乃是会认为说，“如有类同，那乃是圣灵藉着上帝的仆人来向你们说话”。

首先，有些人可能会有酗酒的问题，你需要负上责任，不要再逃避；有些人可能会有暴饮暴食的问题，你无法结出圣灵的果子：节制来，因为你的身体乃是圣灵的殿，你需要负上责任，不要再逃避；或者是有些人迷惑上色情的网站，戒都戒不掉，但是上帝是圣洁的神，你需要负上责任，不要怪罪Internet、互联网，不要再逃避；有些人在婚姻中有了婚外情，有部分人在婚前就同居，这些都是上帝所憎恨的，你们不能够一面跟随主做门徒，一面做这些事，你需要负上责任，不要再逃避；或许是你就是无法去原谅某一个人，因为他们伤害你到了极处，但是我要你想想看，在前往各各他山顶的路上，人们是如何的伤害了耶稣，主耶稣却是饶恕了他们，所以你需要负上责任，不要再逃避。

例子是举不完的，可能是你嫉妒别人、可能是别人瞧不起你、可能是你不被公司所重用，怀才不遇、可能是你孤掌难鸣，没有人听你的、可能是你心中充满了苦毒、可能是你婚姻出了问题、可能是你对教会不满，不管是什么情况，你都需要自己负上该负的责任，不要再逃避。

亲爱的弟兄姊妹，我以上所说的绝对不是要向你们来兴师问罪，因为在生命中我也遭遇到了许多类似的问题跟大家一样。 

2. 请问，你今天是否也是躺在毕士大池子的旁边？

今天，主耶稣要来问你和问我一个问题，就像祂在2000年前问那个躺在水池旁边的瘫子一样，“你要痊愈吗？”，“你要痊愈吗？”，“你要痊愈吗？”

主耶稣是那么的爱你和我，所以祂必须用这个问题来点醒我们，来让我们知道自己的本相是如何。因为你没有必要再停留在你目前那个不舒服的景况之中，只要你今天不再逃避，而把责任扛起来，你就可以迈向获得真自由的下一步。 

III. 结论

1. 好，那么这个铃，放在讲台上作什么？ 

要知道在18、19世纪的时候，有许多的人因为得到霍乱丧失了自己的生命。因为当时的医药没有像现在那么发达，因此有些病人可能只是昏迷过去，而并没有真正的死亡，但是却因此而错误的被活埋在坟墓里。为了减少类似事故的发生，有人因此就发明了所谓的“安全棺材”。当人被葬下去的时候，会有一根杆子突出地面，上面绑着一个铃子，然后系上一条绳子，藉着一根管子，把绳子穿进棺材里面。万一安葬的人突然从昏迷中醒了过来，他就可以在里面拉那个铃，告诉外面的世界，说：喂！喂！喂！我还没有死，我还在呼吸，我还活着，我还在这里。这就是英文所谓的“save by the Bell”的原始意义。

亲爱的弟兄姊妹，我不知道今天在我们当中，会不会有人也许会这样子的，认为我的婚姻已经是名存实亡了，已经是死了；我和家人的关系已经是死了；和同工的关系也已经是死了；或者你认为你和上帝的关系也已经死了；或是你生命中的喜乐、你的未来计划、你想要去改好的那个盼望，也统统死了。如果是这样子的话，我鼓励你来摇一摇这个铃，向世界宣告说，我并没有死，我仍然在呼吸，我仍然是活着。我要重新来呼吸那个新鲜的空气，我要重新获得自由，我要得到痊愈，我不要再逃避，我要负上自己的责任。 

2. 要知道，今天在这个礼拜堂里面没有一个人是完全人，包括了我在内。

我们所有的乃是一群藉着上帝的恩典，而愿意跟随耶稣基督的人，以及在我们当中那些需要有上帝恩典的人。所以，如果你愿意的话，你可以宣告说，我还没有死，我的婚姻、我和家人的关系、和同工的关系、我和上帝的关系、我生命中的喜乐和未来，都还是没有死！

请问，你知道吗，耶稣基督福音的好消息乃是祂上了十字架，也埋进了坟墓，为了要来释放你和我从罪的捆绑中得到自由。主耶稣并没有指责或者怪罪于任何其他人。主耶稣的死及复活，教导了你和我藉着这两件事情，祂战胜了别人对你我所做出的任何伤害、敌对，敌人对祂吐口水在祂身上，祂最亲密的门徒出卖了祂，那一群疯狂的暴民让祂被钉在木头的十字架上。但是祂没有说出一句抱怨的话，祂没有自哀自怜，没有指责任何人，但是三天之后，主耶稣却从坟墓里冲了出来，并且向世人宣告说，Hey、喂、喂，你们看我没有死，我已经复活了。

亲爱的弟兄姊妹请问你有勇气做出相同的宣告吗？请问，你要活出在耶稣基督里的真自由吗？如果是的话，那你现在就可以向世界来宣告说，因祂活着，所以我没有死，我还活着，我也要负起我的责任来。