摩西之约

摩西之约

I. 前言

在七个主日以前，我们讲过了亚伯拉罕之约。

1. 在上帝对亚伯拉罕立约之后，到了他儿子以撒的时候，上帝又重新和他立了约，上帝对以撒说，“你寄居在这地，我必与你同在，赐福给你，因为我要将这些地都赐给你和你的后裔。我必坚定我向你父亚伯拉罕所起的誓。”（创世26:3）

过了些日子，上帝又向以撒儿子雅各，在伯特利再一次重复了上帝对他祖父亚伯拉罕所立下的约，“耶和华站在梯子以上（或作站在他旁边），说，我是耶和华你祖亚伯拉罕的神，也是以撒的神。我要将你现在所躺卧之地赐给你和你的后裔。你的后裔必像地上的尘沙那样多，必向东西南北开展。地上万族必因你和你的后裔得福。我也与你同在。你无论往哪里去，我必保佑你，领你归回这地，总不离弃你，直到我成全了向你所应许的。”（创世28:13～15）

听完了上帝这一番话之后，雅各在当时可能连做梦都没有想到，他晚年的时候会移民到埃及去，同时他的后裔将会做400年的奴隶。

过了不久，上帝当年所给他的应许又进入了一个睡眠的状态之中，一直要等到上帝再一次的和摩西立约为止。 

2. 到了摩西的时代，上帝把以色列人从一个在埃及悲悲惨惨受苦的岁月里，带进了一个和摩西立约的那个荣耀的日子里。

要知道上帝做事的方法很少是会和我们一样，《以赛亚书》中说的很清楚，但是上帝的确是有一个计划，是要把那些和祂立约的子民（以色列人）从埃及的苦难之中带进迦南的应许之地。

在较早以前，“耶和华对亚伯兰说，你要的确知道，你的后裔必寄居别人的地，又服事那地的人。那地的人要苦待他们四百年。”（创世15:13） 

过了不久，以色列人就完全处在那个在灵魂中漫长的黑暗里。但是400年过去了之后，黎明终于来到了。上帝呼召了摩西，用着上帝大能的手，和祂伸出来的膀臂，上帝把属于祂自己的子民从捆绑中拯救了出来。

他们从干地中走过红海，从天空中得到食物，从岩石中获得饮水。经过了三个月之后，他们来到了西乃山，在那里上帝很庄严的和以色列人列下了约。为什么又立约？乃是为了要重新确认祂和亚伯拉罕、以撒、和雅各所曾经立下的约。

II. 正文

基本上从《出埃及记》19到34章里，都是在描写上帝立下摩西之约的经过。今天早晨我们要来看三件事情：

第一，摩西之约是如何立定的。

第二，约中包括了哪些从上帝而来的应许，以及有哪些是要给人去遵守的条件。

第三，摩西之约是如何的带领上帝永远的计划往前行，一直走到耶稣基督在世界上完成了，祂的救赎工作为止。 

A. 首先，我们要来看一看

1. 摩西之约是如何立定的：

我们要一起来走过这几章重要的圣经。我会把主要的特点指出来。好，在19:3节中，摩西第一次上了西乃山，然后上帝就向他宣布这个约的基本条件：

“如今你们若实在听从我的话，遵守我的约，就要在万民中作属我的子民，因为全地都是我的。你们要归我作祭司的国度，为圣洁的国民。”（出埃及19:5～6A）

摩西下了山，转告给百姓听，大家说我们会遵守的。

摩西回到山上，跟上帝汇报说，百姓接受了。上帝又说，我不但要跟你说话，我也要让百姓能听到，以至于他们能够相信你。

在19章里，上帝吩咐摩西叫百姓自洁三天以后，摩西来到西乃山的前面，同时上帝在火中，降临在山上，整个山都被烟雾给包围住。

上帝呼召摩西上山，交代一番，要他在下山去警告百姓不可以越界，免得死亡，然后上帝才亲自对百寻说话。

接着在20章中，上帝颁发了十诫。当以色列人听见了上帝的声音的时候，各个都怕死了。

于是摩西一个人靠近上帝的幽暗之中，单独的从耶和华那里接受了其他的律例和典章。这是记载在21至23章里。其中的条例要比十诫来的详细多了。

好，进入到第24章里，上帝要摩西吩咐祭司和长老都上到山上来，但是在上山之前，摩西把所有的典章、律例，告诉了百姓。百姓再一次的接受了那些条件。

请注意喔，每一次都接受了。

然后摩西把所听到的都写下来，筑了一座坛，献了几头牛，用血作为立约的印记。又洒了一些血在坛上，把约书念给百姓听，然后也洒了一些血在百姓身上。

摩西大概是要向百姓表明说，你们是在宣誓啊，如果你们毁约的话，你们的血就会好像这几只牛一样，从你们的头上被洒出来。 

2. 然后，摩西、亚伦等人和70位长老上了山 ，参加了一个爱宴，同时看见了上帝的荣耀。

但是，上帝要摩西继续往前走，上山去拿上帝所写的石板。所以摩西就上了山，进入云中，在那里停留了40天之久。

从25到31章中清楚的记载了上帝对摩西所说的话。主要是讲到了两件事：怎么样去建造会幕，以及祭司的事奉制度。当上帝讲完之后，上帝交给摩西两块法板，要他带回去给百姓。就有点像上帝亲自签上名字的约书一样。

但是在这40天之内，约书还没有拿到手，百姓却已经毁了约。因为他们做了一个偶像。上帝说，“他们快快偏离了我所吩咐的道”，（出埃及32:8）

摩西马上为百姓来呼求，上帝也止住了毁灭百姓的灾祸。

当摩西回到山下的营区以后，他把手中的两块法版给摔碎，来告诉百姓说，他们已经破坏了约定。于是利未的子孙在营中杀了3000个以色列人，同时上帝后来也用瘟疫来击杀百姓。

但是对整个以色列的民族来说，他们却因着摩西为他们的代求而免于完全被消灭。

可是，现在问题出现了，摩西之约变成了什么样子了？

在这个约还没有正式完成之前，百姓已经毁约了。如果这个约是基于行为，或是完全在乎法律和公道的话，那么以色列人的历史就会告一段落，并且从此就会退出人类的舞台。但是上帝为了表明这个约是建立在恩典之上，于是上帝重新和以色列人立约，并且在祂的话语当中再次表明这是一个“恩典之约”。我们就来看看上帝怎么做。 

3. 好，上帝要摩西再做好两块石板，要他再一次上到山上来。

然后，上帝向摩西显明祂自己，也显明了重新立约的基础乃是恩典。

“耶和华在他面前宣告说，耶和华，耶和华，是有怜悯有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。为千万人存留慈爱，赦免罪孽，过犯，和罪恶，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三，四代。”（出埃及 34:6～7）

看到了没有？“恩典之约”

摩西下了山，脸上发光。因为和上帝在一起有一段时间。《出埃及记》其余的篇章记载了建造会幕的情况。

讲了这么多，乃是要大家明白，这就是摩西之约立定的经过。 

B. 好 ，接着什么要来看一看：

1. 摩西之约中包括了哪些是从上帝而来的应许，以及有哪些是给人要去遵守的条件。

从刚刚的立约过程之中，我们可以找到答案，也就是上帝规定了祂自己做些什么；同时，祂也要求了订约的伙伴，以色列人，需要做些什么。

首先有关上帝的那方面，一共有五个应许。

第一个应许：以色列人将成为一个属于上帝的宝贵子民。

“如今你们若实在听从我的话，遵守我的约，就要在万民中作属我的子民，因为全地都是我的。”（出埃及19:5）

因为上帝之所以要说，“因为全地都是我的”，乃是要指出一件事，那就是当祂称以色列人为属祂的子民的时候，不仅是上帝会对他们施予顾念和保护，并且祂也是在全地掌权的主。祂更是以色列的上帝。

上帝会用特别的方式来照顾他们，比起其他任何的民族，他们会有更多的祝福，因为他们乃是上帝宝贝的产业，如果他们守约的话。

第二个应许：以色列要成为一个“祭司的国度”。

“你们要归我作祭司的国度，为圣洁的国民。”（出埃及记19:6）

当年，祭司们最显着的特权乃是他们能够很亲密的接近上帝；他们代表百姓来亲近上帝。

当年祭司的产业不是分到一块地，乃是得到上帝自己。这么样的特权，上帝赐给了以色列整个国家。《彼得前书》说，他们是“有君尊的祭司”，Royal Priesthood，他们乃是来代表国王的祭司。

因此他们地位更加的提高了，天下没有其他的特权是会比能够亲密地和宇宙的王来亲近这件事要来的更大更荣耀。 

2. 第三个应许：以色列要成为“圣洁的国民”。

怎么个圣洁法？

圣洁有两方面的意义：一方面，上帝会把他们和其他一切的人分别出来；另一方面，上帝会赐给他们那个属上帝的道德属性。所以以色列人会享有上帝的特質。

“你们要圣洁，因为我耶和华你们的上帝是圣洁的。”（利未19:2）

如果以色列人守住他们和上帝之间的约，他们就会享受到那种让别人来羡慕的特权，也就是成为圣洁的国民。

第四个应许：上帝会帮助以色列人来对付他们所遭遇到的一切敌人。

“你若实在听从祂的话，照着我一切所说的去行，我就向你的仇敌作仇敌，向你的敌人作敌人。”（出埃及23:22） 

也就是，说如果你想要去欺负以色列的话，你就会像一只猫以为自己咬到了一只老鼠一样，结果没有想到它咬住的乃是一只大狼狗的尾巴。

任何人想要来反对以色列的话，他们真正所面对的乃是一位全能的上帝，如果以色列人守约的话。

第五个应许：上帝将会对以色列有怜恤、有恩典，并且也会饶恕他们的罪和不义。这乃是其他所有应许的基础。

要知道，我们刚才读过的《出埃及记》34:6～7节的这段经文，乃是在圣经当中一段很甜美的福音信息。事实上，这一段福音信息是从西乃山而出，而不是从加略山而出。因为上帝拯救人的福音，是从旧约当中就已经开始了。

我们常常会说，旧约是律法的时代，新约是恩典的时代；其实上帝的恩典从旧约就已经开始了。

“耶和华在他面前宣告说，耶和华，耶和华，是有怜悯有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。为千万人存留慈爱，赦免罪孽，过犯，和罪恶，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三，四代。”（出埃及34:6～7）

看到了没有？

好，以上，就是摩西之约的里面，上帝给以色列人的五个应许。

3. 虽然有了这五个从上帝来的应许，但是这些应许是要靠人去遵守一些条件，它们才会实现的。

就好像在《出埃及记》里面所说的：“如今你们若实在听从我的话，遵守我的约，就要在万民中作属我的子民，因为全地都是我的。”（出埃及19:5）

上帝说，听话、守约，你们就会经历到这些应许的。所以我们现在要来看一看，上帝给人有哪一些条件是我们要去遵守的。

但是有一件事，是从头一开始上帝就说得很清楚的，那就是在所有条件当中，没有一项规定是讲到要人去完全不犯罪。摩西之约并没有教导我们说，如果你们犯罪的话，你们就没有资格去享受这些应许了；它乃是在说，因为耶和华会赦免罪孽、过犯、和罪恶，因此摩西之约的基础乃是恩典。

所以当上帝说：你们要听我的话、遵守我的约的时候，上帝并不是在要求人需要为祂做一些事情，才能够来赢取到祂的祝福；上帝乃是在说，听话的意思是指：你们心中有一个态度来接受我的恩典，就是来接受我的怜悯和饶恕。

请问大家？那是一个什么样的态度？有答案，就是在十诫里面。

“不可跪拜那些像，也不可事奉它，因为我耶和华你的神是忌邪的神。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代，爱我，守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。”（出埃及20:5～6）

原来喔，以色人要怎么样子的来守约？

乃是要去爱上帝，在他们心中，不把上帝用其他的东西来取代。因为如果你爱上帝，自然而然的你就会来顺从祂的话，你就会去看重上帝心中所看重的。

所以人并不只是用顺服来赢得上帝的恩典，因为顺服乃是人对上帝恩典的一个爱的证据和回应。所以我们当我们享受上帝恩典的时候，千万不要把自己当成一个公司里的员工，而把上帝当作一个老板，不上班，就没钱。

如果你有这种心态的话，那么上帝根本就得不到你和我，因着顺服上帝所产生出来的那种对他的爱。 

4. 所以當上帝要我们去顺服祂的时候，这并不是一个要去赢得祂所有福气的命令。

祂乃是要我们去经历祂的恩典，这乃是一个我们对祂爱的回应。

因此问题的症结乃是在你相不相信上帝的话；若是相信，你愿不愿意去信靠祂？

不但相信，同时需要用你的行动表现出你的信靠来。对当年的以色列人来说是如此，对今天的你和我来说，也是如此。

请问，你爱上帝吗？若是爱的话，请问你爱祂的动机是什么？

好，回到圣经上来。所以，以色列人若是想要享受到上帝赐福的话，基本上的条件乃是信靠和顺服。

在旧约的历史当中，一次又一次的，以色列人背叛了这个约。他们对上帝不相信、他们对上帝不顺服。举个例子来说，诗人亚萨回忆说：上帝怒气的火在旷野中，降在以色列人身上，乃是因为什么？“因为他们不信服上帝，不依赖祂的救恩。”（诗篇78:22）

同时，新约也提到：“这样看来，他们不能进入安息，是因为不信的缘故了。”（希伯来3:19）或者是说，“因为有福音传给我们，像传给他们一样，只是所听见的道与他们无益，因为他们没有信心与所听见的道调和。”（希伯来4:2）

所以从上面的经文当中可以让我看出来：上帝向以色列人所开出来的蒙应许的条件，乃是信心、乃是去信靠祂。 

5. 以色列人不顺服上帝的病根乃是在于他们不相信上帝。

因此，在摩西之约里面所指出的顺服乃是那个出于对上帝信心的顺服。

这种顺服，乃是和亚伯拉罕之约中顺服是一模一样的。我们看上帝是怎么对亚伯拉罕说的，“并且地上万国都必因你的后裔得福，因为你听从了我的话。”（创世22:18）

而这个顺服也是和今天活在新约中的你和我所需要的那种对上帝的顺服是一模一样的。

圣经说，“祂既得以完全，就为凡顺从祂的人，成了永远得救的根源。”（希伯来5:9）

亚伯拉罕之约、摩西之约，以及耶稣基督用祂自己的血所立的新约，都是以不同的方式来表达出那同一个的恩典之约，而在这所有的约之中，虽然它们表达的方式不同，但是你和我若是去承受这些约的福气的话，它的条件乃是相同。只有一个那就是《加拉太书》中所说的，“使人生发仁爱的信心”。

C. 说到这里，就让我们进入了第三点：

1. 那就是：摩西之约中的怜恤和赦罪，和今天的你和我有什么关系？

想想看，一个公义的上帝，当年在西乃山上发怒的上帝，怎么可能就这样子的去赦免罪孽、过犯、和罪恶？

在今天，就好像一个法官，怎么能够就这样子让一个罪犯自由的离去？老实说，以色列人就是献上再多的牛或羊，他们也是没有办法就一笔勾销他们过去几千年来，对上帝的名字所造成的侮辱和伤害。

那该怎么办？答案乃在将来。先知以赛亚，他看得最清楚。因此他说，“我们都如羊走迷，各人偏行己路。耶和华使我们众人的罪孽都归在祂身上。”（以赛亚53:6）

原来上帝预备了在前面祂独生爱子的来到，并且要藉着祂爱子的牺牲来弥补一切，因着以色列人的不顺服，对上帝的名所造成的损害。如果耶稣基督不来到世界上，那么历史中就不会有亚伯拉罕之约，就不会有摩西之约，更不会有新约。

上帝藉着摩西之约所带来给以色列人以及你和我的应许和恩典，已经藉着耶稣基督用，祂自己宝贵的生命，在那个约书上盖上了章。从一个在西乃山上，因人的罪而发怒的上帝，成为了一位在各各他山上，因人的罪而牺牲自己生命的主。 

III. 结论

1. “摩西之约”

亲爱的弟兄姊妹以及朋友们，如果在你的生命当中，在耶稣基督的身上，你想要有一些新的看见，新的认识，以致于能够来帮助你去更信靠祂，更爱祂，和更顺服祂的话，那我要请你思考一下下面两件事情：

第一，从人类的始祖亚当开始，直到人类历史结束的时候，人所犯的每一个罪，都会被归在这位无罪的耶稣基督身上，以致于祂上了十字架，为了你和我而受害。

主耶稣为了祂父上帝的荣耀，以及为了属祂子民的好处，祂甘心乐意的担当了你和我的罪。

第二件事情要请你思想的就是，如果我们藉着顺服的信心来信靠祂和跟随祂的话，那么你和我不但就会成为上帝和亚伯拉罕所立之约的继承者，我们更是成为了，上帝和摩西所立之约享受着。

圣经说，“唯有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属于上帝的子民。” 

2. 上帝会使用祂那奇妙的大能，来作你仇敌的仇敌。

对你来说，不管是现在或是直到永远，祂都是那位：有怜悯，有恩典的上帝，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。为千万人存有慈爱，赦免罪孽，过犯，和罪恶的上帝。

真是巴不得让我们每一位，从今天开始，都有一个从内心中所发出来的那个新的爱情，来爱耶稣。因为上帝为爱祂的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。

亲爱的弟兄姊妹，你愿意更爱主吗？