今回はここから出発します。

上志津の新田開発が行われた時期は享保15年（1730）・寛保2年（1742）（「佐倉市史」に拠る）とされるが、ここの石仏の制作時期は全てそれより後年である。石仏群の配置状況からみて別の場所から集められたと推察されるが、その経緯は不明である。

左から二基は二十三夜塔で最古は最も左側の享和元年（1801）である。左から3番目は庚申塔で嘉永6年（1853）の刻銘がある。

右手の8基は馬頭観音で、前列右から4番目が最古で明和3年（1766）の刻銘がある。

豪快な人柄と歯に衣着せぬ物言いから「毒舌和尚」と呼ばれ親しまれた。晩年を妻の出身地志津で過ごし79際で人生を終えた。旧宅は周りを竹林に囲まれた閑静な場所にあり、今でも綺麗に手入れされている様子が窺える。

標高16mの台地上が志津城跡と云われる。周囲に腰曲輪があるのみで明確な遺構は確認されていないが、14世紀前半の館跡と想定されている。志津城は臼井城の支城の一つで臼井昌胤の次男・志津次郎胤氏の居城であったとの伝承がある。長年胤氏と臼井一族には内訌があり、1340年臼井家惣領・臼井興胤は、ついに志津城を攻め胤氏は自刃した。志津城はそのまま廃城となった。現在も志津地区には志津姓を名乗る家が多く残っている。

志津城跡は社殿が建つ境内とその奥に数ｍ高い台地の二層から構成されている。城は二郭構造であったと云われるが、現況からは判然としない。

元々妙見菩薩を祀っていたが、創建は寛永3年（1626）と伝わる。明治時代に神仏分離令で天御中主神に祭神が改められた。社殿の彫刻は茨城県稲敷郡の小林寅次郎の作で「来迎雲に翁と姥」。

後で調べてみたらミモザの種と判明し、ミモザの花のようなモヤモヤが晴れてスッキリ！

佐倉藩堀田家の配下であった御子孫のお屋敷で、母屋は文政元年（1818）の建築という。

道端にはアジサイが満開！！

清水山西福寺は真言宗豊山派で、400年ほど前に千手院の隠居寺として建てられたという。寺の東口左側には秩父観世音菩薩供養塔が12基ある。

寺の東口右側には子安観音供養塔が20基立ち並ぶ。

現在の本堂は昭和４１年に再建されたものである。本寺は明治時代、井野小学校として使われたことがある。

境内の周りには樹齢400年のイチョウ、カヤ、ケヤキの大樹が保存されている。

寺の山門の左側高台に15基の出羽三山参拝記念碑が建っている。新しそうな記念碑の周りに5本の竹飾りが立っていた。その新しさから最近行われた宗教行事のものと思われる。前にも見たことがある気がするけど何だろう？神秘的で興味をそそられる。　

実は、これは梵天と呼ばれ竿竹に藁と3色の垂れ紙で作られているそうだ。西福寺には上志津八日講があり、およそ10年毎に適齢期の同年代の人達で出羽三山に参拝した後、一緒に行った仲間で講を作り代々この行事を引き継いできたという。最古の記念碑は安政7年（1795）で、最新のものは平成21年（2009）である。230年間に15基の石碑が建てられたことになる。地元民の信仰心の厚さに驚いた。

八幡神社の登り口の前にある小さな神社。祭神は天日鷲神と云われる。由緒不明。

十数段の階段を登りきると鳥居がある。

鳥居から先は舗装された参道が伸びる。

舗装された参道を過ぎると飛び石の参道が続く。

社殿が見えるようになると土の参道になる。足跡を付けるのが申し訳ないくらい綺麗に掃き清められている。

創建は天御中主神社と同じ寛永３年（1626）とされる。中の社殿を保護するためにトタン屋根で覆ってある。

茅葺屋根の社殿。４つの壁面には神話を題材とした彫刻が施されている。正面には「母・神功皇后と応仁天皇の誕生」、裏面には「天の岩戸開き」の様子が彫られている。

八幡神社の社殿壁際に置かれたり、周囲の木々に吊るされた竹ひご編みの球体が数個ある。何の目的で置かれているのか謎めいている。

後で地元の方に聞いたところ、志津城跡に建つ「天御中主神社」が2026年に創建400年を迎えることから、記念イベントの一環で竹で編んだ竹ボールを7個製作し、志津駅南口で年末・年始に「竹灯り」を点灯したものと分かった。

帰りは八幡神社の参道途中で右に逸れて「上志津の杜」を下っていくと自然豊かな緑地公園に出る。