"Сак-Сок"
древний мифологический баит
Хасанов Семён
МБОУ "Тахталымская СОШ" 2022 год
Embedded Files
Байрамова С.М.mp4Баит «САК-СОК»-яркий образец татарского и башкирского народного творчества.
Он повествует о горькой судьбе двух семилетних братьев-близнецов, которых за шалость прокляла мать, и они превратились в мифических птиц Сак и Сок, обреченных на вечную разлуку с родителями и друг с другом.
Сак и Сок стали символами вечной разлуки в татарском и башкирском народном поэтическом творчестве.
Баит (бәйет) – песнясказ , исполняемый в напевной форме без музыкальных инструментов. Баиты бывают мифологические, исторические и социально-бытовые.
По имеющимся сведениям, бытующим в народном творчестве, было несколько вариантов баита "Сак-Сок". Один из них привлёк внимание известного татарского поэта-учёного Габдерахима Утыз-Имяни (1754-1834).
Другой вариант баита был переписан Габдуллой Тукаем в 1910 году из уст купца Мухамметфатиха Мусина. С тех пор и вплоть до наших дней "Сак-Сок" включается во все сборники баитов.
С легкой руки Г.Тукая "Сак-Сок" оказался в центре внимания историков, филологов, писателей и композиторов.
Габдулла Тукай 26.04.1886 - 15.04.1913
Татарский народный поэт, литературный критик, публицист, общественный деятель и переводчик.
Впервые историю о двух братьях я
Впервые историю о двух братьях я
услышал от своей бабушки Байрамовой Салии Мажитовны (родной сестры моей бабушки Байрамовой Филии Мажитовны).
услышал от своей бабушки Байрамовой Салии Мажитовны (родной сестры моей бабушки Байрамовой Филии Мажитовны).
Бабушка Салия 40 лет проработала в школе учителем начальных классов. Ветеран Великой Отечественной войны, заслуженный и уважаемый педагог, знаток и хранитель татарского и башкирского народного творчества, традиций.
Помню, с замиранием сердца я слушал баит "Сак-Сок"в исполнении бабушки, а перевод легенды произвел на меня очень сильное впечатление.
Это и сподвигло меня к более близкому знакомству с этим древним мифологическим баитом.
Краткое содержание баита "Сак-Сок"
Все началось с того, что близнецы-братья поссорились из-за наконечника лука. Наблюдавшая за ними мать, не подумав о последствиях, прокляла их, пожелав, чтобы они превратились в птиц и остались таковыми на всю жизнь. Всевышний внял просьбу матери, и семилетние дети, превратившись в птицы, лишились крова и языка.
После проклятия матери они садятся на забор, затем на дерево, где у них вырастают крылья, потом они бродят возле речки, видят, как у отца и матери текут слезы. Дети просят, чтобы мать их простила, они хотят вернуться домой. Дети-птицы мучаются. Они вспоминают прекрасную человеческую жизнь, стремятся хотя бы встретиться друг с другом, но это невозможно, они лишь слышат голоса, произносящие «Сак» и «Сок».
В качестве русского варианта "Сак-Сок" используется перевод известной казанской поэтессы Розы Кожевниковой. По мнению критиков этот текст является одним из лучших вариантов перевода баита. Впервые был опубликован в молодежном журнале "Идель", №2, 1999г.
Роза Кожевникова (19 декабря 1950 – 27 декабря 2007) автор нескольких поэтических книг для взрослых и детей.
Медресе-мечеть, застеклённая дверь,
Про Сак-Сок баит ты услышь – поверь.
Было нам суждено до рожденья, видать,
С материнским проклятьем по свету летать.
Зеленеет камыш по-над Волгой-рекой,
Слышен голос Сак-Сок в глухомани лесной.
Я и жёлтой рубахи не носил ещё,
Не простившись ни с кем, я из дома ушёл.
Летним утром в лесах поёт соловей,
Коль сама прокляла, мама, слёз не лей.
Светлой жизни теперь нам уже не видать,
Прокляла нас навеки родимая мать.
Не бранил нас отец и не гнал за порог,
Проклиная, нас мать обратила в Сак-Сок.
Засыпая, всё те же мы видели сны,
Одиноко бродили мы в летние дни.
Утка с выводком жёлтых утят у реки,
Вспомню – сердце горит и болит от тоски.
Лет по шесть было нам, вместе бегали мы,
Обратившись в Сак-Сок, разлучились с семи.
Вороных я запряг посредине села,
Мать едва прокляла, – проросли два крыла.
– В лес вошла я, а там поёт соловей,
Помутился рассудок – не нашла детей.
Сколько слёз пролила – не расскажешь того,
Было двое детей – нету ни одного.
– Мама, много лапши понарезала ты,
До прихода отца бед наделала ты.
Оставался в мечети тогда наш отец,
Вдалеке истомились теперь мы вконец.
Я зелёный кушак не носил ещё,
Не простившись ни с кем, я из дома ушёл.
На реке полоскала бельё ты с досок,
Мама, видно, не думала ты про Сак-Сок.
– В лес вошла и калину задела ногой,
Сын аукает там в глухомани лесной.
– На крыльце дубовая дуга у дверей,
Материнская воля – слёз, отец, не лей.
Как играли вдвоём в те былые мы дни!
Что нас мать проклянёт, и не думали мы.
Мама нас прокляла, – ты узнал ли, отец?
Над тобой мы летим – увидал ли, отец?
В 1990 году в свет выходит книга "Сак-Сок"( для младшего школьного возраста) на татарском языке с иллюстрациями известного казанского художника Тавиля Хазиахметова.
В 1997 году издательство "Юлбасма" (Татарстан) переиздает эту книгу на татарском и русском языках . В книге был использован перевод Розы Кожевниковой, а иллюстрации остались Тавиля Хазиахметова.
Баит"Сак-Сок" имеет очень широкое географическое распространение. Его исполняют в Татарстане, Башкирии, Чувашии, Челябинской области и т.д.
Загир Исянчурин Каравансарай Сак Сок.mp4"Сак-Сок"
Исянчурин Загир Билалович - солист-вокалист башкирской фольклорно-эстрадной группы "Каравансарай".
Баит о Сак-Соке. Исполняют народная артистка Республики Татарстан Ания Туишева и солистка Краснодарского музыкального театра Гюльнара Низамова.
Байрамгалина З.И.mp4Байрамгалина Зенфира Ирековна,
Байрамгалина Зенфира Ирековна,
педагог МБОУ "Тахталымская СОШ",
руководитель школьного музея
Байрамова Рамиля Шарифуловна, Заслуженный работник культуры Республики Башкортостан. Своим творчеством и деятельностью Рамиля Шарифулловна внесла неоценимый вклад в культурное развитие Кунашакского района. За заслуги перед советской культурой была награждена знаком министерства культуры СССР "За отличную работу".
Аят 18.12.2017 с.Кунашак.mp4Любительская запись
из семейного архива.
Байрамовы Салия Мажитовна и
Рамиля Шарифулловна.
18 декабря 2017 год с.Кунашак
Салие Мажитовне скоро исполниться 90 лет, и в ее памяти до сих пор свежи голоса предков,напевающих историю братьев.Трудно определить возраст легенды, но она сохранилась до наших дней благодаря таким хранителям, как моя бабушка.
Байрамова С.М.mp4Баит "Сак-Сок"- это мудрое обращение к нам и нашему будущему поколению, хранить основные духовные ценности своего народа: целостность семьи, мир, любовь и терпение. Это должно стать символами в нашем современном мире...
Page updated
Google Sites
Report abuse