Проститься, чтобы жить
Проститься, чтобы жить
Метафора переживания горя и утраты
Метафора переживания горя и утраты
«Проститься, чтобы жить» - набор карт, предназначенных для работы с горем и утратой. В набор входят 64 карты с изображениями (рисунками), 32 карточки с незаконченными предложениями и инструкция.
«Проститься, чтобы жить» - набор карт, предназначенных для работы с горем и утратой. В набор входят 64 карты с изображениями (рисунками), 32 карточки с незаконченными предложениями и инструкция.
Инструкция в колоде знакомит с теоретическими представлениями о процессе горевания, диагностикой состояния горюющего, а также предлагает десять упражнений для работы с утратой на разных стадиях горевания.
Инструкция в колоде знакомит с теоретическими представлениями о процессе горевания, диагностикой состояния горюющего, а также предлагает десять упражнений для работы с утратой на разных стадиях горевания.
Проститься, чтобы жить
Проститься, чтобы жить
Метафора переживания горя и утраты
Метафора переживания горя и утраты
«Тебя утратить – больше, чем других приобрести»
«Тебя утратить – больше, чем других приобрести»
Карен Бликсен
Карен Бликсен
Перед вами колода метафорических ассоциативных карт, специально созданных для психологической работы с горем и утратой. Она содержит 64 изображения, метафорически отражающих различные аспекты переживаний человека при утрате, и 32 вспомогательные карточки с неоконченными фразами. При создании колоды авторы стремились к максимально возможной многозначности изображений, поэтому многие из карт колоды покажутся разным людям или даже одному и тому же человеку в разных состояниях как ресурсными, так и наоборот – выражающими негативные переживания. Поэтому при делении колоды на ресурсные и прочие карты, предлагается дать самому клиенту просмотреть все карты и разделить их на те, которые он воспринимает как ресурсные для себя, и на все остальные.
Перед вами колода метафорических ассоциативных карт, специально созданных для психологической работы с горем и утратой. Она содержит 64 изображения, метафорически отражающих различные аспекты переживаний человека при утрате, и 32 вспомогательные карточки с неоконченными фразами. При создании колоды авторы стремились к максимально возможной многозначности изображений, поэтому многие из карт колоды покажутся разным людям или даже одному и тому же человеку в разных состояниях как ресурсными, так и наоборот – выражающими негативные переживания. Поэтому при делении колоды на ресурсные и прочие карты, предлагается дать самому клиенту просмотреть все карты и разделить их на те, которые он воспринимает как ресурсные для себя, и на все остальные.
Обратите внимание! Для удобства использования карточек (например, для протоколирования сессии или для понимания, все ли карточки на месте) все карты колоды пронумерованы. Цифра на карте не имеет никакого отношения к изображению и не несет решительно никакого иного смысла, кроме технического.
Обратите внимание! Для удобства использования карточек (например, для протоколирования сессии или для понимания, все ли карточки на месте) все карты колоды пронумерованы. Цифра на карте не имеет никакого отношения к изображению и не несет решительно никакого иного смысла, кроме технического.
Потери и утраты – нерадостные, нежеланные, но неизбежные спутники нашей жизни. Каждый из нас рано или поздно познает горечь потери и боль расставания. И вряд ли среди помогающих специалистов найдется кто-то, кто сумеет избежать этой темы в своей работе. За каждой значимой утратой – та уникальная история отношений, которая и делает утрату драгоценной и болезненной: несложившееся будущее, разрушенные ожидания и надежды, образ самого себя в этих отношениях. Поэтому каждое горе уникально и протекает по-своему. Вместе с тем результаты исследований проживания горя и утрат позволяют говорить о некоторых универсальных процессах горевания. Говоря об утрате здесь и далее, мы приводим это понятие в широком контексте: не только смерть близкого человека, но и любая потеря или внезапное расставание, последствия которых болезненны и нежелательны для человека. Список тем, которые охватывает психологическая работа с утратой, обширен:
Потери и утраты – нерадостные, нежеланные, но неизбежные спутники нашей жизни. Каждый из нас рано или поздно познает горечь потери и боль расставания. И вряд ли среди помогающих специалистов найдется кто-то, кто сумеет избежать этой темы в своей работе. За каждой значимой утратой – та уникальная история отношений, которая и делает утрату драгоценной и болезненной: несложившееся будущее, разрушенные ожидания и надежды, образ самого себя в этих отношениях. Поэтому каждое горе уникально и протекает по-своему. Вместе с тем результаты исследований проживания горя и утрат позволяют говорить о некоторых универсальных процессах горевания. Говоря об утрате здесь и далее, мы приводим это понятие в широком контексте: не только смерть близкого человека, но и любая потеря или внезапное расставание, последствия которых болезненны и нежелательны для человека. Список тем, которые охватывает психологическая работа с утратой, обширен:
- потеря близкого человека (смерть, развод, расставание, разрыв отношений);
- потеря близкого человека (смерть, развод, расставание, разрыв отношений);
- потеря образа себя (внезапная инвалидность, болезнь, потеря статуса);
- потеря образа себя (внезапная инвалидность, болезнь, потеря статуса);
- потеря чувства безопасности (внезапные и вынужденные перемены, переезды, разводы, измены, попадание в зону военных действий, стихийные бедствия);
- потеря чувства безопасности (внезапные и вынужденные перемены, переезды, разводы, измены, попадание в зону военных действий, стихийные бедствия);
- потеря будущего (утрата близкого человека, терминальные диагнозы).
- потеря будущего (утрата близкого человека, терминальные диагнозы).
Несмотря ни на что утрату – какой бы огромной и тяжелой она ни была – можно пережить. Завершенная утрата (всегда!) оставляет нас более сильными, чем мы были до этого. Она становится пусть и печальным, но опытом, на который мы можем опираться и через который мы растем. И даже если утрата невосполнима и необратима, есть драгоценные воспоминания, есть благодарность и память. И есть наш внутренний диалог с тем, что нам дорого, есть продолжающееся влияние утраченного на нашу жизнь. Попрощаться с чем-то или кем-то – не значит забыть. Это значит принять необратимость случившегося и вынести из него лучшее. Чтобы жить дальше.
Несмотря ни на что утрату – какой бы огромной и тяжелой она ни была – можно пережить. Завершенная утрата (всегда!) оставляет нас более сильными, чем мы были до этого. Она становится пусть и печальным, но опытом, на который мы можем опираться и через который мы растем. И даже если утрата невосполнима и необратима, есть драгоценные воспоминания, есть благодарность и память. И есть наш внутренний диалог с тем, что нам дорого, есть продолжающееся влияние утраченного на нашу жизнь. Попрощаться с чем-то или кем-то – не значит забыть. Это значит принять необратимость случившегося и вынести из него лучшее. Чтобы жить дальше.
Так что такое утрата, и с чем обычно приходят к психологу?
Так что такое утрата, и с чем обычно приходят к психологу?
Повторимся: горе – это очень и очень больно, но наши психические силы рассчитаны на то, чтобы его пережить. В литературе, посвященной гореванию, вы обязательно встретите упоминания о том, что горевание – это «адаптационный процесс», «реакция на утрату значимого объекта, части идентичности или ожидаемого будущего» (Worden, J.W. Grief Counseling and Grief Therapy: A Handbook for the Mental Health Practitioner. London: Springer, 1991), у этого процесса есть некое «естественное русло» (Зубарев А.С. URL: http://appme.ru/tags/mourning). И это так. Потеря чего-то важного – большой стресс, требующий ресурсов, времени и душевных сил. Но ничто из этого не является чрезмерным, хотя и может протекать крайне тяжело. В этом ключевое различие между процессом горевания и психической травмой: о травме можно говорить тогда, когда происходящие события превосходят возможности человека усвоить их. При процессе горевания неумолимое течение времени универсально для всех. Потеря требует осознания, привыкания и восстановления. Но смерть – неизбежная часть жизни, и теряя, мы учимся ценить и сохранять то, что с нами здесь и сейчас. Рано или поздно, в силу течения жизни и появления в ней новых смыслов мы либо создаем для себя нечто иное взамен утраченного, или, если это невозможно, научаемся жить без этого. В завершение процесса горевания мы говорим о «светлой печали» и благодарности, о способности оставить в памяти хорошее и интегрировать случившееся в свою жизнь.
Повторимся: горе – это очень и очень больно, но наши психические силы рассчитаны на то, чтобы его пережить. В литературе, посвященной гореванию, вы обязательно встретите упоминания о том, что горевание – это «адаптационный процесс», «реакция на утрату значимого объекта, части идентичности или ожидаемого будущего» (Worden, J.W. Grief Counseling and Grief Therapy: A Handbook for the Mental Health Practitioner. London: Springer, 1991), у этого процесса есть некое «естественное русло» (Зубарев А.С. URL: http://appme.ru/tags/mourning). И это так. Потеря чего-то важного – большой стресс, требующий ресурсов, времени и душевных сил. Но ничто из этого не является чрезмерным, хотя и может протекать крайне тяжело. В этом ключевое различие между процессом горевания и психической травмой: о травме можно говорить тогда, когда происходящие события превосходят возможности человека усвоить их. При процессе горевания неумолимое течение времени универсально для всех. Потеря требует осознания, привыкания и восстановления. Но смерть – неизбежная часть жизни, и теряя, мы учимся ценить и сохранять то, что с нами здесь и сейчас. Рано или поздно, в силу течения жизни и появления в ней новых смыслов мы либо создаем для себя нечто иное взамен утраченного, или, если это невозможно, научаемся жить без этого. В завершение процесса горевания мы говорим о «светлой печали» и благодарности, о способности оставить в памяти хорошее и интегрировать случившееся в свою жизнь.
Различают нормативное и осложненное протекание процесса горевания. При так называемом протекании горя (см. далее раздел «Диагностика переживания горя») клиент может обратиться к психологу в связи с невыносимой интенсивностью чувств: отчаянья, гнева, нередко вины. Но не стоит считать возникающую душевную боль чем-то ненормальным, напротив – тревожным симптомом является отсутствие реакции на утрату чего-то или кого-то значимого. Работа помогающего специалиста в этом случае чаще всего заключается в информировании, поддержке, работе с чувствами.
Различают нормативное и осложненное протекание процесса горевания. При так называемом протекании горя (см. далее раздел «Диагностика переживания горя») клиент может обратиться к психологу в связи с невыносимой интенсивностью чувств: отчаянья, гнева, нередко вины. Но не стоит считать возникающую душевную боль чем-то ненормальным, напротив – тревожным симптомом является отсутствие реакции на утрату чего-то или кого-то значимого. Работа помогающего специалиста в этом случае чаще всего заключается в информировании, поддержке, работе с чувствами.
Будет ли горе осложненным, зависит от множества факторов, самые распространенные из которых: множественность потерь (например, смерть нескольких близких людей одновременно или в короткие промежутки времени) и общее психическое состояние человека до потери (в группе риска находятся люди с так называемым «слабым эго»: депрессивные, тревожные, склонные к зависимостям, а также дети, - то есть все, чьи психические адаптационные способности еще либо формируются, либо повреждены). Очень многое зависит от поддержки близких и социального окружения, от тех отношений привязанности, которые сформированы человеком в детстве и которые есть у него на настоящий момент.
Будет ли горе осложненным, зависит от множества факторов, самые распространенные из которых: множественность потерь (например, смерть нескольких близких людей одновременно или в короткие промежутки времени) и общее психическое состояние человека до потери (в группе риска находятся люди с так называемым «слабым эго»: депрессивные, тревожные, склонные к зависимостям, а также дети, - то есть все, чьи психические адаптационные способности еще либо формируются, либо повреждены). Очень многое зависит от поддержки близких и социального окружения, от тех отношений привязанности, которые сформированы человеком в детстве и которые есть у него на настоящий момент.
Задача психолога, работающего с темой горя и потерь – помочь клиенту принять утрату: отреагировать ее; прожить сильные, иногда постыдные и токсичные чувства; наладить новое окружение и научиться жить без утерянного. Горе называют осложненным хроническим, если оно растягивается на годы, мешает жить нормальной повседневной жизнью, маскируется, сопровождается зависимостями или тревожными расстройствами, депрессией, фобиями, самоповреждениями. Клиенты в таких случаях могут обращаться по поводу симптомов тех или иных заболеваний, а также в связи с невозможностью наладить социальные связи и/или из-за осложненных отношений с близкими и друзьями.
Задача психолога, работающего с темой горя и потерь – помочь клиенту принять утрату: отреагировать ее; прожить сильные, иногда постыдные и токсичные чувства; наладить новое окружение и научиться жить без утерянного. Горе называют осложненным хроническим, если оно растягивается на годы, мешает жить нормальной повседневной жизнью, маскируется, сопровождается зависимостями или тревожными расстройствами, депрессией, фобиями, самоповреждениями. Клиенты в таких случаях могут обращаться по поводу симптомов тех или иных заболеваний, а также в связи с невозможностью наладить социальные связи и/или из-за осложненных отношений с близкими и друзьями.
Диагностика переживания горя
Диагностика переживания горя
Чтобы понять, что происходит с человеком, переживающим утрату, полезно обратить внимание на два плана: моментальный (степень субъективного переживания в настоящий момент времени) и временной (стадия горевания).
Чтобы понять, что происходит с человеком, переживающим утрату, полезно обратить внимание на два плана: моментальный (степень субъективного переживания в настоящий момент времени) и временной (стадия горевания).
Оценка сиюминутного переживания утраты строится на представлении о базистых иллюзиях. Согласно ему, большинство из нас одномоментно живет в трех базистых иллюзиях: иллюзии бессмертия, иллюзии справедливого мира и иллюзии совершенного себя (Сарджевеладзе Н. Травма и психологическая помощь. М.: ЧеРо, 2005). Мы знаем, что смертны, но «живем, умереть не готовясь» (Евтушенко Е. Стихи. М.: Художественная литература, 1967). Более того: живем так, будто мы бессмертны. Мы строим планы на годы и даже десятилетия вперед. Пусть мы слышим ежедневно в новостях об авариях, происшествиях, эпидемиях, - наше сознание все равно отталкивает от себя мысль о возможном конце, о том, что это случится с нами. Это иллюзия бессмертия. Нам также кажется, что мир устроен по неким простым и справедливым законам, что все происходящее в нем упорядочено и разумно: например, если мы приложим необходимые усилия, то все будет хорошо – так, как нам нужно. Если относиться к людям хорошо – то и они будут к тебе также. Каждый получает то, что заслуживает. Это иллюзия справедливого мира. И наконец, человек склонен оценивать себя позитивно. Он верит, что управляет своей жизнью и что она ему подконтрольна. В глубине души каждый из нас верит или даже знает, что он уникален, достоин любви и уважения. Это называют иллюзией собственной непогрешимости.
Оценка сиюминутного переживания утраты строится на представлении о базистых иллюзиях. Согласно ему, большинство из нас одномоментно живет в трех базистых иллюзиях: иллюзии бессмертия, иллюзии справедливого мира и иллюзии совершенного себя (Сарджевеладзе Н. Травма и психологическая помощь. М.: ЧеРо, 2005). Мы знаем, что смертны, но «живем, умереть не готовясь» (Евтушенко Е. Стихи. М.: Художественная литература, 1967). Более того: живем так, будто мы бессмертны. Мы строим планы на годы и даже десятилетия вперед. Пусть мы слышим ежедневно в новостях об авариях, происшествиях, эпидемиях, - наше сознание все равно отталкивает от себя мысль о возможном конце, о том, что это случится с нами. Это иллюзия бессмертия. Нам также кажется, что мир устроен по неким простым и справедливым законам, что все происходящее в нем упорядочено и разумно: например, если мы приложим необходимые усилия, то все будет хорошо – так, как нам нужно. Если относиться к людям хорошо – то и они будут к тебе также. Каждый получает то, что заслуживает. Это иллюзия справедливого мира. И наконец, человек склонен оценивать себя позитивно. Он верит, что управляет своей жизнью и что она ему подконтрольна. В глубине души каждый из нас верит или даже знает, что он уникален, достоин любви и уважения. Это называют иллюзией собственной непогрешимости.
Случившаяся утрата «проминает» одну или сразу несколько иллюзий. Восстановление этих умозрительных защищающих «оболочек» (см. Рисунок 1) может быть целью психологической работы, а степень их повреждения – диагностической подсказкой. Легче всего внешнему воздействию поддается иллюзия собственной непогрешимости.
Случившаяся утрата «проминает» одну или сразу несколько иллюзий. Восстановление этих умозрительных защищающих «оболочек» (см. Рисунок 1) может быть целью психологической работы, а степень их повреждения – диагностической подсказкой. Легче всего внешнему воздействию поддается иллюзия собственной непогрешимости.
Самообвинение (это случилось потому, что я чего-то не предусмотрел, не сделал; я чем-то заслужил это), чувство вины и снижение самооценки (с другими этого бы не произошло; все это из-за меня; я плохой, меня не за что любить), ощущение себя беспомощным и слабым, не владеющим ни собой, ни ситуацией, ни своим телом и эмоциями – такого рода симптомы свидетельствуют о «повреждении» иллюзии собственной непогрешимости. Парадокс чувства вины нередко состоит в том, что оборотная сторона этой иллюзии – контроль. Пока человек полагает, что он может что-то изменить в произошедшем, он продолжает сохранять иллюзию подконтрольного лично ему бытия, как бы считая: «Мне только осталось изменить что-то в себе, и тогда все снова станет как надо».
Самообвинение (это случилось потому, что я чего-то не предусмотрел, не сделал; я чем-то заслужил это), чувство вины и снижение самооценки (с другими этого бы не произошло; все это из-за меня; я плохой, меня не за что любить), ощущение себя беспомощным и слабым, не владеющим ни собой, ни ситуацией, ни своим телом и эмоциями – такого рода симптомы свидетельствуют о «повреждении» иллюзии собственной непогрешимости. Парадокс чувства вины нередко состоит в том, что оборотная сторона этой иллюзии – контроль. Пока человек полагает, что он может что-то изменить в произошедшем, он продолжает сохранять иллюзию подконтрольного лично ему бытия, как бы считая: «Мне только осталось изменить что-то в себе, и тогда все снова станет как надо».
Так, например, когда в жизнь врываются болезненные события, первой реакцией на них является некий шок отрицания (это не со мной, этого не может быть, не могу поверить). Люди, узнавшие об измене или – внезапно – о разводе, а также жертвы насилия или происшествий задаются вопросом «Почему это случилось со мной?» или «Что я не так сделал, что это случилось именно со мной?». Для выживших в угрожающих жизни происшествиях, в которых погибли другие, существует такое явление как «вина выжившего»: люди нередко корят себя за то, что не смогли спасти кого-то или всех, даже если это объективно было не в их силах. Острое чувство вины, резкое обвинение себя в чем-либо или острые сожаления о том, что что-то было не сделано, не проговорено, посещают и тех, кто проводил в последний путь близких. Все это – признаки «повреждения» иллюзии собственной непогрешимости.
Так, например, когда в жизнь врываются болезненные события, первой реакцией на них является некий шок отрицания (это не со мной, этого не может быть, не могу поверить). Люди, узнавшие об измене или – внезапно – о разводе, а также жертвы насилия или происшествий задаются вопросом «Почему это случилось со мной?» или «Что я не так сделал, что это случилось именно со мной?». Для выживших в угрожающих жизни происшествиях, в которых погибли другие, существует такое явление как «вина выжившего»: люди нередко корят себя за то, что не смогли спасти кого-то или всех, даже если это объективно было не в их силах. Острое чувство вины, резкое обвинение себя в чем-либо или острые сожаления о том, что что-то было не сделано, не проговорено, посещают и тех, кто проводил в последний путь близких. Все это – признаки «повреждения» иллюзии собственной непогрешимости.
Обвиняя себя, человек тем самым приписывает себе власть над происходящим, защищая таким образом еще одну иллюзию, потеря которой переживается гораздо тяжелее: иллюзию справедливого и предсказуемого мира. Постоянное ощущение, что мир небезопасен и что в нем каждую секунду может произойти что-то плохое, хорошо знакомо людям с тревожными расстройствами. К счастью, для большинства из нас нарушение этой условной «оболочки» при таких событиях как смерть или потеря близкого – временное. При нормативном процессе горевания наступает момент, когда мы способны признать, что порой в мире происходят несправедливые и горькие для нас события, над которыми мы не властны. Но мир продолжает оставаться для нас достаточно безопасным местом, а и в нем всегда можно найти точки опоры. Более серьезное и затяжное «повреждение» этой иллюзии может быть признаком травматизации.
Обвиняя себя, человек тем самым приписывает себе власть над происходящим, защищая таким образом еще одну иллюзию, потеря которой переживается гораздо тяжелее: иллюзию справедливого и предсказуемого мира. Постоянное ощущение, что мир небезопасен и что в нем каждую секунду может произойти что-то плохое, хорошо знакомо людям с тревожными расстройствами. К счастью, для большинства из нас нарушение этой условной «оболочки» при таких событиях как смерть или потеря близкого – временное. При нормативном процессе горевания наступает момент, когда мы способны признать, что порой в мире происходят несправедливые и горькие для нас события, над которыми мы не властны. Но мир продолжает оставаться для нас достаточно безопасным местом, а и в нем всегда можно найти точки опоры. Более серьезное и затяжное «повреждение» этой иллюзии может быть признаком травматизации.
Например, жертвы домашнего насилия нередко развивают следующее когнитивное искажение, ложную мысль: «Со мной это происходит, потому что я…» - и пытаются найти способ изменить себя под эту ситуацию, в которой в действительности от них мало что зависит. Спасение иллюзии справедливого мира оказывается критичнее, чем пребывание в иллюзии собственной непогрешимости. Этот же феномен недобросовестно эксплуатируют множественные тренинги о «женском счастье» и «мужском успехе». Их базовая мысль – «Мир предсказуем, поэтому мы научим тебя действиям, которые приведут к желаемому результату». Другое безжалостное проявление этой иллюзии – широко распространенный виктимблейминг («обвинение жертвы». Услышав о происшествии с кем-то, мы убеждаем себя, что человек сам в нем виноват, тем самым спасая свое представление: «Я-то следую правилам, поэтому со мной этого не случится».
Например, жертвы домашнего насилия нередко развивают следующее когнитивное искажение, ложную мысль: «Со мной это происходит, потому что я…» - и пытаются найти способ изменить себя под эту ситуацию, в которой в действительности от них мало что зависит. Спасение иллюзии справедливого мира оказывается критичнее, чем пребывание в иллюзии собственной непогрешимости. Этот же феномен недобросовестно эксплуатируют множественные тренинги о «женском счастье» и «мужском успехе». Их базовая мысль – «Мир предсказуем, поэтому мы научим тебя действиям, которые приведут к желаемому результату». Другое безжалостное проявление этой иллюзии – широко распространенный виктимблейминг («обвинение жертвы». Услышав о происшествии с кем-то, мы убеждаем себя, что человек сам в нем виноват, тем самым спасая свое представление: «Я-то следую правилам, поэтому со мной этого не случится».
Нарушение третьей базисной иллюзии – иллюзии бессмертия – дается нам тяжелее всего. Опят переживания событий, в которых человек ощутил ужас небытия (катастрофы, взрывы, стихийные бедствия) создает риск психологической травмы и дальнейшего возникновения ПТСР (посттравматическое стрессовое расстройство). Смерть близкого «проминает» базисную иллюзию бессмертия, делая небытие осязаемой реальностью, напоминая нам об экзистенциальном одиночестве и о конечности бытия.
Нарушение третьей базисной иллюзии – иллюзии бессмертия – дается нам тяжелее всего. Опят переживания событий, в которых человек ощутил ужас небытия (катастрофы, взрывы, стихийные бедствия) создает риск психологической травмы и дальнейшего возникновения ПТСР (посттравматическое стрессовое расстройство). Смерть близкого «проминает» базисную иллюзию бессмертия, делая небытие осязаемой реальностью, напоминая нам об экзистенциальном одиночестве и о конечности бытия.
Так, родственники умерших часто говорят об одиночестве, ощущении, что никто не способен их понять, о некоем иррациональном и отчасти суеверном страхе, о непонимании, как жить дальше, вплоть до невозможности спланировать завтрашний день – все это эффекты временной утраты иллюзии бессмертия.
Так, родственники умерших часто говорят об одиночестве, ощущении, что никто не способен их понять, о некоем иррациональном и отчасти суеверном страхе, о непонимании, как жить дальше, вплоть до невозможности спланировать завтрашний день – все это эффекты временной утраты иллюзии бессмертия.
Временной план проживания утраты предусматривает стадии проживания горя: от 4-5 стадий и почти до бесконечности. Самая известная классификация стадий принадлежит Элизабет Кюблер-Росс: отрицание, гнев, торг, печаль, принятие. Границы стадий совпадают с поминальными днями в христианской традиции: примерно до 10-14 дней тянется стадия отрицания, когда в случившееся трудно поверить, когда оно осознается, но не полностью или «без чувств», «как через вату». Примерно 1,5-2 месяца тянется стадия перемежающихся гнева и торга. Гнева как реакции на фрустрацию, на недоступность контакта с тем, что дорого и важно; и торга – когда человек пытается «договориться» с Мирозданием или Судьбой по принципу «я – тебе, ты мне». Примерно через полгода начинается «период плохих и хороших дней», перемежающиеся гнев и печаль с возможными возвратами к торгу. И примерно к году происходит принятие и переосмысление случившегося.
Временной план проживания утраты предусматривает стадии проживания горя: от 4-5 стадий и почти до бесконечности. Самая известная классификация стадий принадлежит Элизабет Кюблер-Росс: отрицание, гнев, торг, печаль, принятие. Границы стадий совпадают с поминальными днями в христианской традиции: примерно до 10-14 дней тянется стадия отрицания, когда в случившееся трудно поверить, когда оно осознается, но не полностью или «без чувств», «как через вату». Примерно 1,5-2 месяца тянется стадия перемежающихся гнева и торга. Гнева как реакции на фрустрацию, на недоступность контакта с тем, что дорого и важно; и торга – когда человек пытается «договориться» с Мирозданием или Судьбой по принципу «я – тебе, ты мне». Примерно через полгода начинается «период плохих и хороших дней», перемежающиеся гнев и печаль с возможными возвратами к торгу. И примерно к году происходит принятие и переосмысление случившегося.
Жестко привязанная ко времени периодизация стадий горевания подверглась значительной критике, и в данный момент процесс переживания года описывается не как строгая линейная последовательность, а скорее, как некий концепт, позволяющий определить, в каком именно эмоциональном состоянии находится клиент.
Жестко привязанная ко времени периодизация стадий горевания подверглась значительной критике, и в данный момент процесс переживания года описывается не как строгая линейная последовательность, а скорее, как некий концепт, позволяющий определить, в каком именно эмоциональном состоянии находится клиент.
Стадия отрицания, наступающая сразу после события и длящаяся примерно до двух недель, характеризуется отсутствием чувств, шоком, - человек вроде бы понимает произошедшее сознанием, но не переживает его. Другой вид реакции – ажитация, убегание от чувств через чрезмерное оживление и активность. Окончание стадии отрицания характеризуется кризисом непреодолимости или фактом признания потери (Worden, J.W. Grief Counseling and Grief Therapy: A Handbook for the Mental Health Practitioner. London: Springer, 1991) – моментом, когда становится очевидна и осознаваема необратимость потери. Нередко на этой стадии людям кажется, что они на удивление легко переносят потерю и вовсе ничего не чувствуют. Порой это даже становится пунктом для самообвинения в черствости. Также человек может делать все, чтобы потерю игнорировать, вести себя как ни в чем не бывало. Иногда люди говорят, что действовали «как по инерции» или «механически», что «понимали случившееся головой, а не сердцем». Кризис необратимости – отправная точка процесса горевания, а его долгое отсутствие – признак осложненного горя.
Стадия отрицания, наступающая сразу после события и длящаяся примерно до двух недель, характеризуется отсутствием чувств, шоком, - человек вроде бы понимает произошедшее сознанием, но не переживает его. Другой вид реакции – ажитация, убегание от чувств через чрезмерное оживление и активность. Окончание стадии отрицания характеризуется кризисом непреодолимости или фактом признания потери (Worden, J.W. Grief Counseling and Grief Therapy: A Handbook for the Mental Health Practitioner. London: Springer, 1991) – моментом, когда становится очевидна и осознаваема необратимость потери. Нередко на этой стадии людям кажется, что они на удивление легко переносят потерю и вовсе ничего не чувствуют. Порой это даже становится пунктом для самообвинения в черствости. Также человек может делать все, чтобы потерю игнорировать, вести себя как ни в чем не бывало. Иногда люди говорят, что действовали «как по инерции» или «механически», что «понимали случившееся головой, а не сердцем». Кризис необратимости – отправная точка процесса горевания, а его долгое отсутствие – признак осложненного горя.
Гнев появляется как реакция фрустрации на резкое изменение жизни и нередко может быть направлен на ушедшего. Так, плач у гроба покойника «на кого ты нас покинул» или сердитое «не берег себя, вот сердце и остановилось» - это признаки гнева, по сути, выражаемая к ушедшему претензия. Устоявшийся стереотип «о мертвых или хорошо, или ничего», а также стыд и чувство вины часто сдерживают проявления гнева, что препятствует завершению процесса, не дает «простить и отпустить». В таком случае задача психолога – работа с сильными и сложными чувствами. Будет справедливо сказать, что нередко гнев сопровождает весь процесс горевания, проявляясь в разных направлениях или «ребрах гнева»: злиться можно на себя (не все сделал(а), допустил(а) ситуацию); на самого ушедшего (как он мог?); на Господа Бога, Мироздание, Судьбу некую высшую силу («Ведь я не делал(а) ничего плохого, за что ты так со мной?»); на виновника произошедшего, если таковой есть; на тех, кто мог и не помог (тут нередко достается врачам, которые оперировали, но не смогли спасти, или врачам скорой помощи); на всех, кто мимо проходил – тут достается и родственникам, и помогающему специалисту («Да что вы можете понимать, с вами ведь такого не было!»).
Гнев появляется как реакция фрустрации на резкое изменение жизни и нередко может быть направлен на ушедшего. Так, плач у гроба покойника «на кого ты нас покинул» или сердитое «не берег себя, вот сердце и остановилось» - это признаки гнева, по сути, выражаемая к ушедшему претензия. Устоявшийся стереотип «о мертвых или хорошо, или ничего», а также стыд и чувство вины часто сдерживают проявления гнева, что препятствует завершению процесса, не дает «простить и отпустить». В таком случае задача психолога – работа с сильными и сложными чувствами. Будет справедливо сказать, что нередко гнев сопровождает весь процесс горевания, проявляясь в разных направлениях или «ребрах гнева»: злиться можно на себя (не все сделал(а), допустил(а) ситуацию); на самого ушедшего (как он мог?); на Господа Бога, Мироздание, Судьбу некую высшую силу («Ведь я не делал(а) ничего плохого, за что ты так со мной?»); на виновника произошедшего, если таковой есть; на тех, кто мог и не помог (тут нередко достается врачам, которые оперировали, но не смогли спасти, или врачам скорой помощи); на всех, кто мимо проходил – тут достается и родственникам, и помогающему специалисту («Да что вы можете понимать, с вами ведь такого не было!»).
Стадия торга, как показывает опыт, имеет «волнообразный рисунок»: человек может то отчаиваться (печаль), то вновь изобретать какие-то способы возвращения ситуации в прежнее русло. Так, при нежеланном разводе женщины и мужчины нередко ищут и приобретают «способы воздействия» на ушедшего партнера: вплоть до приворотов и варения зелий; попыток следовать некой инструкции, чтобы заполучить желаемый результат. Особенно опасными проявлениями стадии торга могут быть для больных с терминальным диагнозом. К сожалению, известны случаи, когда люди с диагнозом рак или СПИД тянут с обращением к врачу, пытаясь найти иные чудесные способы: убеждают себя, что если не подвергать себя стрессу и вести здоровый образ жизни, диагноз исчезнет, или начинают искать волшебного исцеления в народных рецептах, теряя драгоценное время.
Стадия торга, как показывает опыт, имеет «волнообразный рисунок»: человек может то отчаиваться (печаль), то вновь изобретать какие-то способы возвращения ситуации в прежнее русло. Так, при нежеланном разводе женщины и мужчины нередко ищут и приобретают «способы воздействия» на ушедшего партнера: вплоть до приворотов и варения зелий; попыток следовать некой инструкции, чтобы заполучить желаемый результат. Особенно опасными проявлениями стадии торга могут быть для больных с терминальным диагнозом. К сожалению, известны случаи, когда люди с диагнозом рак или СПИД тянут с обращением к врачу, пытаясь найти иные чудесные способы: убеждают себя, что если не подвергать себя стрессу и вести здоровый образ жизни, диагноз исчезнет, или начинают искать волшебного исцеления в народных рецептах, теряя драгоценное время.
Стадия печали, которая сменяет сильные чувства, более всего похожа на тоску от полного осознания того, что прошлое не вернешь и что жизнь следует перестраивать. Особо тяжело переносятся праздники, семейные и другие даты, которые острее обычного напоминают об отсутствии человека в жизни. После печали приходит принятие.
Стадия печали, которая сменяет сильные чувства, более всего похожа на тоску от полного осознания того, что прошлое не вернешь и что жизнь следует перестраивать. Особо тяжело переносятся праздники, семейные и другие даты, которые острее обычного напоминают об отсутствии человека в жизни. После печали приходит принятие.
Принятие произошедшего определяется по следующим признакам:
Принятие произошедшего определяется по следующим признакам:
- восстановление позитивной идентичности, что совпадает с восстановлением чувства собственной непогрешимости. «Не жертва нападения, а человек, который справился со сложной ситуацией», например. Так, люди с неизлечимым заболеванием нередко признают, что болезнь научила их ценить качество и полноту проживаемой жизни;
- восстановление позитивной идентичности, что совпадает с восстановлением чувства собственной непогрешимости. «Не жертва нападения, а человек, который справился со сложной ситуацией», например. Так, люди с неизлечимым заболеванием нередко признают, что болезнь научила их ценить качество и полноту проживаемой жизни;
- интеграция новых смыслов и возвращение ощущения безопасного мира, восстановление веры в стабильный, предсказуемый и справедливый мир. «Зато у меня появились новые друзья», «Зато я чему-то научился»;
- интеграция новых смыслов и возвращение ощущения безопасного мира, восстановление веры в стабильный, предсказуемый и справедливый мир. «Зато у меня появились новые друзья», «Зато я чему-то научился»;
- появление горизонта будущего, способность представить себе жизнь после утраты на годы вперед, возвращение веры в собственное условное бессмертие.
- появление горизонта будущего, способность представить себе жизнь после утраты на годы вперед, возвращение веры в собственное условное бессмертие.
Моментальный и временной план в конце прогресса горевания сходятся. Задержка на какой-то из стадий или чрезмерное разрушение одной из базисных иллюзий позволяют говорить об осложненном горе, признаки которого:
Моментальный и временной план в конце прогресса горевания сходятся. Задержка на какой-то из стадий или чрезмерное разрушение одной из базисных иллюзий позволяют говорить об осложненном горе, признаки которого:
- отсутствие реакции на смерть близкого больше двух недель;
- отсутствие реакции на смерть близкого больше двух недель;
- депрессия, самобичевание, разговоры о воссоединении с умершим;
- депрессия, самобичевание, разговоры о воссоединении с умершим;
- ипохондрия, развитие той же телесной симптоматики, что и у умершего; сверхактивность – человек так погружается в работу или какую-то иную деятельность, чтобы не иметь ни единой свободной минуты, чтобы деятельностью заглушить чувства;
- ипохондрия, развитие той же телесной симптоматики, что и у умершего; сверхактивность – человек так погружается в работу или какую-то иную деятельность, чтобы не иметь ни единой свободной минуты, чтобы деятельностью заглушить чувства;
- озлобленность, враждебность;
- озлобленность, враждебность;
- резкие изменения поведения: отказ выходить из дому, отказ идти на похороны; так называемая «консервация», когда вещи ушедшего человека запрещают трогать и сохраняют все так, как будто он в любой момент вернется;
- резкие изменения поведения: отказ выходить из дому, отказ идти на похороны; так называемая «консервация», когда вещи ушедшего человека запрещают трогать и сохраняют все так, как будто он в любой момент вернется;
- вялость, апатия, неподвижность.
- вялость, апатия, неподвижность.
Работа психолога заключается в фасилитации процесса горевания. Предлагаемая вам колода МАК и описанные далее техники призваны помочь в этом.
Работа психолога заключается в фасилитации процесса горевания. Предлагаемая вам колода МАК и описанные далее техники призваны помочь в этом.
Базовые принципы работы с утратой и горем
Базовые принципы работы с утратой и горем
1. Нормализация (порой даже просто информирование). И психологу, и клиенту полезно знать, что в период острого горя нормальны телесные реакции (реакции со стороны ЖКТ, напряжение разных групп мышц, повышенная чувствительность к раздражителям, чувство нереальности происходящего, деперсонализация, нехватка воздуха), эмоциональные реакции (повышенная слезливость, чрезмерная моторика, агрессия и аутоагрессия, необъяснимая тревожность, беспомощность, апатия, чувство тотального одиночества или крайней амбивалентности) и когнитивные искажения (чрезмерно реалистичные сны и кошмары, навязчивые мысли, ощущения присутствия умершего в доме). Важно говорить клиенту, что эти явления – временные и универсальны почти для всех людей.
1. Нормализация (порой даже просто информирование). И психологу, и клиенту полезно знать, что в период острого горя нормальны телесные реакции (реакции со стороны ЖКТ, напряжение разных групп мышц, повышенная чувствительность к раздражителям, чувство нереальности происходящего, деперсонализация, нехватка воздуха), эмоциональные реакции (повышенная слезливость, чрезмерная моторика, агрессия и аутоагрессия, необъяснимая тревожность, беспомощность, апатия, чувство тотального одиночества или крайней амбивалентности) и когнитивные искажения (чрезмерно реалистичные сны и кошмары, навязчивые мысли, ощущения присутствия умершего в доме). Важно говорить клиенту, что эти явления – временные и универсальны почти для всех людей.
2. Проговаривание. В нашей культуре тема смерти табуирована, а окружающие нередко боятся говорить с человеком о его беде или несчастье, как будто боясь тем самым приумножить горе. На самом деле результат подобного «сочувствия» обратный – человек ощущает себя еще более одиноким. Психолог как никто должен поощрять клиента говорить о случившемся, давать волю хаосу эмоций, валидизировать амбивалентность и помогать выражать чувства. При возможности и необходимости важно также создать условия для заочного диалога с ушедшим, для прощания с ним.
2. Проговаривание. В нашей культуре тема смерти табуирована, а окружающие нередко боятся говорить с человеком о его беде или несчастье, как будто боясь тем самым приумножить горе. На самом деле результат подобного «сочувствия» обратный – человек ощущает себя еще более одиноким. Психолог как никто должен поощрять клиента говорить о случившемся, давать волю хаосу эмоций, валидизировать амбивалентность и помогать выражать чувства. При возможности и необходимости важно также создать условия для заочного диалога с ушедшим, для прощания с ним.
3. Налаживание окружения. Когда утрата необратима, клиенту нужно научиться жить с этим. Задача психолога – помочь клиенту переструктурировать и наладить окружение заново, приобрести новые привычки и помочь пройти через новые, непривычные обстоятельства.
3. Налаживание окружения. Когда утрата необратима, клиенту нужно научиться жить с этим. Задача психолога – помочь клиенту переструктурировать и наладить окружение заново, приобрести новые привычки и помочь пройти через новые, непривычные обстоятельства.
4. Поддержка и поиск ресурса. Переживание утраты – значительный стресс. Поэтому задача психолога состоит в том, чтобы не забывать о наличии ресурсов у клиента, чтобы удерживать его от радикальных попыток избавиться от боли и воспоминаний (например, сжечь сразу все фото или сразу же продать общую квартиру, запить, закрутить роман и др.).
4. Поддержка и поиск ресурса. Переживание утраты – значительный стресс. Поэтому задача психолога состоит в том, чтобы не забывать о наличии ресурсов у клиента, чтобы удерживать его от радикальных попыток избавиться от боли и воспоминаний (например, сжечь сразу все фото или сразу же продать общую квартиру, запить, закрутить роман и др.).
5. Фасилитация. Нет такой волшебной техники, которая позволила бы при известии о смерти или предательстве близкого человека уже на следующий день не чувствовать боли. Процесс горевания невозможно сократить, но можно облегчить. В работе с горем психолог следует за процессом клиента, не торопит и не торопится, помнит об искусстве маленьких шагов. Руководствуйтесь принципом «Если что-то происходит – не делай ничего. Если ничего не происходит – делай что-то»
5. Фасилитация. Нет такой волшебной техники, которая позволила бы при известии о смерти или предательстве близкого человека уже на следующий день не чувствовать боли. Процесс горевания невозможно сократить, но можно облегчить. В работе с горем психолог следует за процессом клиента, не торопит и не торопится, помнит об искусстве маленьких шагов. Руководствуйтесь принципом «Если что-то происходит – не делай ничего. Если ничего не происходит – делай что-то»
«Узкие места» при работе с утратой и горем
«Узкие места» при работе с утратой и горем
1. Попытка утешить. Каждое горе уникально, и человек чувствует себя в нем проживающим нечто, что никто не в силах ни разделить с ним, ни понять. Поэтому вряд ли горюющий поверит вашим словам: «Я вас так понимаю» или «Я знаю, как вам тяжело» - вы не можете этого знать. Лучше будет честно сказать: «Я не представляю, что вы чувствуете, но я хочу помочь».
1. Попытка утешить. Каждое горе уникально, и человек чувствует себя в нем проживающим нечто, что никто не в силах ни разделить с ним, ни понять. Поэтому вряд ли горюющий поверит вашим словам: «Я вас так понимаю» или «Я знаю, как вам тяжело» - вы не можете этого знать. Лучше будет честно сказать: «Я не представляю, что вы чувствуете, но я хочу помочь».
2. Попытки обесценить. Фраза «Вы молодая, еще родите!» для женщины, потерявшей ребенка, не только бестактна – для помогающего специалиста она этически неприемлема. Также недопустимы намеки на то, что не следует так расстраиваться, что переживания чрезмерны и что кто-то другой переживал подобное гораздо легче.
2. Попытки обесценить. Фраза «Вы молодая, еще родите!» для женщины, потерявшей ребенка, не только бестактна – для помогающего специалиста она этически неприемлема. Также недопустимы намеки на то, что не следует так расстраиваться, что переживания чрезмерны и что кто-то другой переживал подобное гораздо легче.
3. Собственные страхи. Если психолог сам боится темы смерти и насилия, он не сможет выдержать ни сильных чувств клиента, ни проговаривания. В таком случае велик риск оставить у клиента ощущение, что случившееся с ним настолько ужасно, что пугает даже профессионала. Работая с горем, психолог как никогда должен знать о личных ограничениях и непроработанных темах.
3. Собственные страхи. Если психолог сам боится темы смерти и насилия, он не сможет выдержать ни сильных чувств клиента, ни проговаривания. В таком случае велик риск оставить у клиента ощущение, что случившееся с ним настолько ужасно, что пугает даже профессионала. Работая с горем, психолог как никогда должен знать о личных ограничениях и непроработанных темах.
4. Выгорание. И у специалиста слушание рассказов об утратах и потерях «проминает» его базисную иллюзию о том, что мир – безопасное место. Поэтому, работая с темой утраты, следует обращать внимание на собственный внутренний баланс сил и при необходимости обращаться за поддержкой.
4. Выгорание. И у специалиста слушание рассказов об утратах и потерях «проминает» его базисную иллюзию о том, что мир – безопасное место. Поэтому, работая с темой утраты, следует обращать внимание на собственный внутренний баланс сил и при необходимости обращаться за поддержкой.
5. Отсутствие безопасности при работе с сильными чувствами. Психологу следует владеть хотя бы базовыми навыками заземления или расслабления – для случаев, когда болезненность воспоминаний вызывает у клиента слишком бурную телесную симптоматику (клиент задыхается, не может говорить, жалуется на резкую головную боль, тошноту). Также психолог должен быть лично готов встретиться с сильными чувствами клиента.
5. Отсутствие безопасности при работе с сильными чувствами. Психологу следует владеть хотя бы базовыми навыками заземления или расслабления – для случаев, когда болезненность воспоминаний вызывает у клиента слишком бурную телесную симптоматику (клиент задыхается, не может говорить, жалуется на резкую головную боль, тошноту). Также психолог должен быть лично готов встретиться с сильными чувствами клиента.
6. Работа с горем, в котором «порога непреодолимости» не может быть: пропажа кого-то без вести, удержание в плену и другие случаи, когда есть все основания для беспокойства, но судьба пострадавшего неизвестна. Работа с людьми, проходящими через подобные события, нередко требует усилий, превосходящих силы одного помогающего специалиста и сотрудничества с другими помогающими службами.
6. Работа с горем, в котором «порога непреодолимости» не может быть: пропажа кого-то без вести, удержание в плену и другие случаи, когда есть все основания для беспокойства, но судьба пострадавшего неизвестна. Работа с людьми, проходящими через подобные события, нередко требует усилий, превосходящих силы одного помогающего специалиста и сотрудничества с другими помогающими службами.
7. Работа с гореванием детей. Когда тема чьей-то смерти или расставания касается детей, то порой не только их близкие, но и помогающие специалисты испытывают страх стать «черными вестниками», ранить ребенка. Однако дети не могут быть исключенными из ситуаций, через которые проходят их семьи, поэтому попытки замалчивать происходящее или лгать во спасение приносят обратный эффект, оставляя у ребенка чувство, что в происходящем как-то виноват он сам, порождая у него массу негативных домыслов, которые порой страшнее того, что происходит на самом деле. Поэтому ребенку стоит сказать о событии словами, соответствующими его возрасту, и при необходимости оказать последующую помощь.
7. Работа с гореванием детей. Когда тема чьей-то смерти или расставания касается детей, то порой не только их близкие, но и помогающие специалисты испытывают страх стать «черными вестниками», ранить ребенка. Однако дети не могут быть исключенными из ситуаций, через которые проходят их семьи, поэтому попытки замалчивать происходящее или лгать во спасение приносят обратный эффект, оставляя у ребенка чувство, что в происходящем как-то виноват он сам, порождая у него массу негативных домыслов, которые порой страшнее того, что происходит на самом деле. Поэтому ребенку стоит сказать о событии словами, соответствующими его возрасту, и при необходимости оказать последующую помощь.
Базовые принципы работы с метафорическими ассоциативными картами
Базовые принципы работы с метафорическими ассоциативными картами
1. Метафорические ассоциативные карты – вспомогательный проективный материал для психологической работы и сами по себе не могут использоваться для диагностики психического состояния клиента или какой-либо иной диагностики.
1. Метафорические ассоциативные карты – вспомогательный проективный материал для психологической работы и сами по себе не могут использоваться для диагностики психического состояния клиента или какой-либо иной диагностики.
2. Не следует буквально придерживаться или пытаться точно интерпретировать то, что изображено на карте. Просите ваших клиентов больше концентрироваться на том, какие чувства, ассоциации, воспоминания вызывает у него изображенное. Какие мысли, эмоции и телесные ощущения всплывают, когда он смотрит на изображение? Метафорой чего является для него то, что он видит? Карты – это опорные точки; вызванные ими ассоциации – нити, позволяющие в обход сознания пройти к наиболее актуальному материалу.
2. Не следует буквально придерживаться или пытаться точно интерпретировать то, что изображено на карте. Просите ваших клиентов больше концентрироваться на том, какие чувства, ассоциации, воспоминания вызывает у него изображенное. Какие мысли, эмоции и телесные ощущения всплывают, когда он смотрит на изображение? Метафорой чего является для него то, что он видит? Карты – это опорные точки; вызванные ими ассоциации – нити, позволяющие в обход сознания пройти к наиболее актуальному материалу.
3. Карты проективны – это значит, что каждый может увидеть в одном и том же изображении что-то свое, что будет актуально только для него. Поэтому не следует интерпретировать чужие карты при работе в группе, а также не стоит интерпретировать карты своего клиента: лучше расспросить его о том потоке мыслей и эмоций, которые у него возникают при взгляде на карту.
3. Карты проективны – это значит, что каждый может увидеть в одном и том же изображении что-то свое, что будет актуально только для него. Поэтому не следует интерпретировать чужие карты при работе в группе, а также не стоит интерпретировать карты своего клиента: лучше расспросить его о том потоке мыслей и эмоций, которые у него возникают при взгляде на карту.
4. Когда карта «молчит», то есть клиент затрудняется пояснить, что он на ней видит или когда-то, что он видит, не говорит ему ничего о его личной ситуации, прибегните к упражнению-визуализации «Режиссер» (см. с. 24).
4. Когда карта «молчит», то есть клиент затрудняется пояснить, что он на ней видит или когда-то, что он видит, не говорит ему ничего о его личной ситуации, прибегните к упражнению-визуализации «Режиссер» (см. с. 24).
5. Колода «Проститься, чтобы жить» создана для работы с горем и содержит с том числе изображения для отреагирования тяжелых и болезненных чувств. Если какие-либо из них прямо указывают на болезненные для клиента аспекты, если они могут стать триггерами, то при работе такие изображения лучше отложить в сторону и не использовать.
5. Колода «Проститься, чтобы жить» создана для работы с горем и содержит с том числе изображения для отреагирования тяжелых и болезненных чувств. Если какие-либо из них прямо указывают на болезненные для клиента аспекты, если они могут стать триггерами, то при работе такие изображения лучше отложить в сторону и не использовать.
6. Необходимым условием для работы с горем и особенно для использования при этом МАК должно быть наличие терапевтического альянса, достаточное доверие клиента терапевту.
6. Необходимым условием для работы с горем и особенно для использования при этом МАК должно быть наличие терапевтического альянса, достаточное доверие клиента терапевту.
7. Приступая к работе с колодой «Проститься, чтобы жить», помните о риске перегрузить клиента слишком тяжелыми для него чувствами. Не форсируйте события, старайтесь заканчивать каждую работу с МАК на позитивном аспекте: завершая каждую сессию, желательно обращаться к положительным чувствам, ресурсам, обсудить действия, приносящие облегчение, а также поддержку, которую клиент может получить в своем реальном окружении.
7. Приступая к работе с колодой «Проститься, чтобы жить», помните о риске перегрузить клиента слишком тяжелыми для него чувствами. Не форсируйте события, старайтесь заканчивать каждую работу с МАК на позитивном аспекте: завершая каждую сессию, желательно обращаться к положительным чувствам, ресурсам, обсудить действия, приносящие облегчение, а также поддержку, которую клиент может получить в своем реальном окружении.
Вариант работы с картами
Вариант работы с картами
«Причесывание историй»
«Причесывание историй»
Это упражнение создавалось, как и все другие, в ходе работы с клиентами, чья потеря была недавней. Находясь в состоянии острого стресса (а для утрат, завершение которых неочевидно: когда кто-то близкий жив, но в коме, или пропал без вести, когда неясно, вернется или нет, – это состояние затягивается), впервые месяцы человек переживает стресс и эмоционально, и физиологически, и на когнитивном уровне. Приходя на прием, такой клиент часто не знает с чего начать или рассказывает все подряд, перескакивая и сбиваясь; застревает на деталях, повторяется, – все это естественные для его состояния явления. МАК могут помочь упорядочить внутренний хаос, дать названия нахлынувшим эмоциям. Упражнение помогает «уплотнить» проблемную историю клиента, структурировать ее, расставить акценты и создать план последующей работы.
Это упражнение создавалось, как и все другие, в ходе работы с клиентами, чья потеря была недавней. Находясь в состоянии острого стресса (а для утрат, завершение которых неочевидно: когда кто-то близкий жив, но в коме, или пропал без вести, когда неясно, вернется или нет, – это состояние затягивается), впервые месяцы человек переживает стресс и эмоционально, и физиологически, и на когнитивном уровне. Приходя на прием, такой клиент часто не знает с чего начать или рассказывает все подряд, перескакивая и сбиваясь; застревает на деталях, повторяется, – все это естественные для его состояния явления. МАК могут помочь упорядочить внутренний хаос, дать названия нахлынувшим эмоциям. Упражнение помогает «уплотнить» проблемную историю клиента, структурировать ее, расставить акценты и создать план последующей работы.
Инструкция для клиента
Инструкция для клиента
Возьмите в руки карточки с неоконченными фразами и переберите их. Читая каждую, попробуйте больше ощутить, нежели проанализировать: про вас ли эта фраза, возникает ли к ней сразу некое спонтанное продолжение, отзывается ли она, совпадает ли с тем, что вы думаете или чувствуете. Выберите 5–7 предложений, которые задели вас сильнее прочих. Разложите их перед собой.
Возьмите в руки карточки с неоконченными фразами и переберите их. Читая каждую, попробуйте больше ощутить, нежели проанализировать: про вас ли эта фраза, возникает ли к ней сразу некое спонтанное продолжение, отзывается ли она, совпадает ли с тем, что вы думаете или чувствуете. Выберите 5–7 предложений, которые задели вас сильнее прочих. Разложите их перед собой.
Теперь закончите каждую фразу – не только словами, но и подобрав картинку, которая не буквально, а на уровне чувств и ассоциаций выражает то, что осталось невыраженным словами. Сделайте так с каждой фразой. В результате у вас будет 5–7 карточек с фразами и столько же картинок к ним.
Теперь закончите каждую фразу – не только словами, но и подобрав картинку, которая не буквально, а на уровне чувств и ассоциаций выражает то, что осталось невыраженным словами. Сделайте так с каждой фразой. В результате у вас будет 5–7 карточек с фразами и столько же картинок к ним.
Отвлекитесь от фраз и взгляните только на изображения: какое из них для вас сейчас самое трудное, может быть, даже непереносимое? Расскажите о нем.
Отвлекитесь от фраз и взгляните только на изображения: какое из них для вас сейчас самое трудное, может быть, даже непереносимое? Расскажите о нем.
Теперь выберите второе из самых сложных и болезненных изображений. Что на нем? Какие мысли, чувства, ощущения у вас возникают, когда вы смотрите на карту? Проделайте то же самое и с остальными картами: проранжируйте изображения от самого тяжелого к наименее тяжелому. Если в процессе работы вам захотелось объединить какие-то изображения – сделайте это. Два или даже три изображения могут выражать одно и то же чувство или ощущение.
Теперь выберите второе из самых сложных и болезненных изображений. Что на нем? Какие мысли, чувства, ощущения у вас возникают, когда вы смотрите на карту? Проделайте то же самое и с остальными картами: проранжируйте изображения от самого тяжелого к наименее тяжелому. Если в процессе работы вам захотелось объединить какие-то изображения – сделайте это. Два или даже три изображения могут выражать одно и то же чувство или ощущение.
Затем начните с конца – от менее тяжелого к более тяжелому – и скажите, глядя на каждую карту, что вам хочется изменить на ней, чтобы стало легче? В вашем воображении вы можете проделать с картой что угодно: поменять цвета и фигуры, добавить или убавить освещение, сделать изображение двигающимся и проч. Запомните или запишите самое главное, ключевое изменение для каждого изображения.
Затем начните с конца – от менее тяжелого к более тяжелому – и скажите, глядя на каждую карту, что вам хочется изменить на ней, чтобы стало легче? В вашем воображении вы можете проделать с картой что угодно: поменять цвета и фигуры, добавить или убавить освещение, сделать изображение двигающимся и проч. Запомните или запишите самое главное, ключевое изменение для каждого изображения.
Таким образом, у вас получится список направлений, в которых вам стоит двигаться, чтобы стало легче. Подумайте, как это может быть воплощено в вашей жизни. Начните с того, что для вас наиболее доступно.
Таким образом, у вас получится список направлений, в которых вам стоит двигаться, чтобы стало легче. Подумайте, как это может быть воплощено в вашей жизни. Начните с того, что для вас наиболее доступно.
«Экспозиция»
«Экспозиция»
В основе упражнения лежит принцип экспозиции из когнитивно-бихевиорального подхода. Суть «экспозиции invite» (лат. «вживую» - когда клиента непосредственно сталкивают с тревожащим его триггером) – в постепенном приучении клиента к переносимости триггеров, вызывающих тревогу и страх. В этом упражнении мы снижаем эмоциональность восприятия пережитых событий через многократное отреагирование болезненных моментов и создаем взгляд на ситуацию «со стороны». Для этого мы просим клиента проиллюстрировать его историю, используя 5-7 карт, которые, подобно иллюстрациям в книге, отражали бы то, что с ним случилось, - с той разницей, что ему нужно искать не буквальное, а метафоричное отображение его опыта. Также в упражнении применяется шкалирование – ранжирование эмоциональности каждой карты по условной шкале от 0 до 10.
В основе упражнения лежит принцип экспозиции из когнитивно-бихевиорального подхода. Суть «экспозиции invite» (лат. «вживую» - когда клиента непосредственно сталкивают с тревожащим его триггером) – в постепенном приучении клиента к переносимости триггеров, вызывающих тревогу и страх. В этом упражнении мы снижаем эмоциональность восприятия пережитых событий через многократное отреагирование болезненных моментов и создаем взгляд на ситуацию «со стороны». Для этого мы просим клиента проиллюстрировать его историю, используя 5-7 карт, которые, подобно иллюстрациям в книге, отражали бы то, что с ним случилось, - с той разницей, что ему нужно искать не буквальное, а метафоричное отображение его опыта. Также в упражнении применяется шкалирование – ранжирование эмоциональности каждой карты по условной шкале от 0 до 10.
Инструкция для клиента
Инструкция для клиента
Просмотрите колоду и отделите в сторону те карты, которые вы считаете для себя ресурсными, радостными. Среди оставшихся изображений найдите 5-7 карт, с помощью которых вы можете рассказать вашу историю, сделав их как бы иллюстрациями к ней. Пусть при этом изображения не будут буквальными. Например, если вам хочется отразить фразу «Я не мог прийти в себя», вам не нужно искать похожего на вас человека, найдите изображение, которое для вас будет отражать то состояние, в котором вы были.
Просмотрите колоду и отделите в сторону те карты, которые вы считаете для себя ресурсными, радостными. Среди оставшихся изображений найдите 5-7 карт, с помощью которых вы можете рассказать вашу историю, сделав их как бы иллюстрациями к ней. Пусть при этом изображения не будут буквальными. Например, если вам хочется отразить фразу «Я не мог прийти в себя», вам не нужно искать похожего на вас человека, найдите изображение, которое для вас будет отражать то состояние, в котором вы были.
Положите выбранные изображения перед собой в одну линию. Посмотрите, совпадает ли их расположение с вашим субъективным ощущением пережитого? Возможно, вам хочется сократить или увеличить расстояние между некоторыми картами. Найдя «иллюстрациям» верное, по вашему мнению, положение, посмотрите на них со стороны и расскажите вашу историю с помощью изображений еще раз.
Положите выбранные изображения перед собой в одну линию. Посмотрите, совпадает ли их расположение с вашим субъективным ощущением пережитого? Возможно, вам хочется сократить или увеличить расстояние между некоторыми картами. Найдя «иллюстрациям» верное, по вашему мнению, положение, посмотрите на них со стороны и расскажите вашу историю с помощью изображений еще раз.
Рассказав, субъективно оцените болезненность выложенной перед вами в изображениях истории: 0 – если она совершенно безболезненна, 10 – если причиняет невыносимую боль.
Рассказав, субъективно оцените болезненность выложенной перед вами в изображениях истории: 0 – если она совершенно безболезненна, 10 – если причиняет невыносимую боль.
Подумайте, глядя на изображения: какая из картинок кажется вам самой тяжелой, трудной, неприятной, может быть, страшной? Уберите ее из ряда и переверните «рубашкой» вверх. Расскажите историю еще раз. С образовавшимся «пробелом» вы можете поступить как угодно, ведь это ваша история.
Подумайте, глядя на изображения: какая из картинок кажется вам самой тяжелой, трудной, неприятной, может быть, страшной? Уберите ее из ряда и переверните «рубашкой» вверх. Расскажите историю еще раз. С образовавшимся «пробелом» вы можете поступить как угодно, ведь это ваша история.
Взгляните на эту историю еще раз. По шкале от 0 до 10 оцените ее болезненность для вас.
Взгляните на эту историю еще раз. По шкале от 0 до 10 оцените ее болезненность для вас.
Посмотрите на карты и еще раз прислушайтесь к себе: на таком ли расстоянии они лежат, как вам нужно или хочется? Какое из изображений теперь является самым дискомфортным, пугающим, тяжелым? Уберите его из ряда и положите рядом с тем, которое убрали раньше, тоже рубашкой вверх. Расположите карты на удобном для вас расстоянии друг от друга. Расскажите вашу историю еще раз. С «пробелом» поступите, как вам хочется и кажется нужным.
Посмотрите на карты и еще раз прислушайтесь к себе: на таком ли расстоянии они лежат, как вам нужно или хочется? Какое из изображений теперь является самым дискомфортным, пугающим, тяжелым? Уберите его из ряда и положите рядом с тем, которое убрали раньше, тоже рубашкой вверх. Расположите карты на удобном для вас расстоянии друг от друга. Расскажите вашу историю еще раз. С «пробелом» поступите, как вам хочется и кажется нужным.
Рассказав, взгляните на карты и скажите, какова сейчас болезненность истории для вас (по той же шкале от 0 до 10)?
Рассказав, взгляните на карты и скажите, какова сейчас болезненность истории для вас (по той же шкале от 0 до 10)?
Теперь достаньте из отобранных вами ресурсных карт одну карту наугад, не глядя на нее. Положите ее в продолжение того ряда, который создают карты, отражающие вашу проблемную историю. Изображенное на ней ассоциативно, метафорически отражает то более светлое будущее, которое станет продолжение рассказанной вами истории. Расположите карту в ряду на таком расстоянии от предыдущих, чтобы это вас устраивало. Возможно, речь идет о не близком будущем. В таком случае карта может лежать на большем отдалении от остальных. Глядя на карты теперь, расскажите вашу историю еще раз, включив в нее и новую ресурсную карту. И еще один раз.
Теперь достаньте из отобранных вами ресурсных карт одну карту наугад, не глядя на нее. Положите ее в продолжение того ряда, который создают карты, отражающие вашу проблемную историю. Изображенное на ней ассоциативно, метафорически отражает то более светлое будущее, которое станет продолжение рассказанной вами истории. Расположите карту в ряду на таком расстоянии от предыдущих, чтобы это вас устраивало. Возможно, речь идет о не близком будущем. В таком случае карта может лежать на большем отдалении от остальных. Глядя на карты теперь, расскажите вашу историю еще раз, включив в нее и новую ресурсную карту. И еще один раз.
Оцените вашу историю, рассказанную через карты, еще раз по шкале от 0 до 10. Расскажите, насколько ресурсное продолжение истории осуществимо в реальной жизни.
Оцените вашу историю, рассказанную через карты, еще раз по шкале от 0 до 10. Расскажите, насколько ресурсное продолжение истории осуществимо в реальной жизни.
В данном упражнении важна повторяемость – это и есть та самая экспозиция. Конструируя из карт свою историю, клиент не только находится «вне ее», но и с каждым повтором снижает эмоциональный негатив. Поэтому психологу не следует бояться раздражения клиента («Зачем все это делать еще раз?»). попросите его довериться вам или объясните, что наша психика устроена таким образом, что осознанное фокусирование на чем-то болезненном вопреки ожиданиям не повышает, а снижает эмоциональные реакции на этот триггер. Шкалирование вводится, с одной стороны, для того, чтобы «заземлять» клиента, давая ему время ощутить, как он себя чувствует, а с другой – в качестве диагностического показателя для специалиста, по которому он может судить о том, что происходит, и насколько быстро. Поскольку оценка собственного негативного эмоционального состояния клиентом субъективна, важное в шкалировании – не цифры, а общая тенденция: если болезненность негативных переживаний идет на убыль, значит, проработка и отреагирование происходят. Введение ресурсной карты искусственно создает «горизонт будущего». Даже если клиент говорит: «Ну, это маловероятно» или «Если это и возможно, то не скоро», важно, чтобы эта карта появилась и вошла в историю, косвенно напоминая клиенту о том, что светлое будущее или какой-то его вариант – это потенциальная реальность.
В данном упражнении важна повторяемость – это и есть та самая экспозиция. Конструируя из карт свою историю, клиент не только находится «вне ее», но и с каждым повтором снижает эмоциональный негатив. Поэтому психологу не следует бояться раздражения клиента («Зачем все это делать еще раз?»). попросите его довериться вам или объясните, что наша психика устроена таким образом, что осознанное фокусирование на чем-то болезненном вопреки ожиданиям не повышает, а снижает эмоциональные реакции на этот триггер. Шкалирование вводится, с одной стороны, для того, чтобы «заземлять» клиента, давая ему время ощутить, как он себя чувствует, а с другой – в качестве диагностического показателя для специалиста, по которому он может судить о том, что происходит, и насколько быстро. Поскольку оценка собственного негативного эмоционального состояния клиентом субъективна, важное в шкалировании – не цифры, а общая тенденция: если болезненность негативных переживаний идет на убыль, значит, проработка и отреагирование происходят. Введение ресурсной карты искусственно создает «горизонт будущего». Даже если клиент говорит: «Ну, это маловероятно» или «Если это и возможно, то не скоро», важно, чтобы эта карта появилась и вошла в историю, косвенно напоминая клиенту о том, что светлое будущее или какой-то его вариант – это потенциальная реальность.
«Режиссер»
«Режиссер»
Данное упражнение строится на базовой для любой работы с МАК технологии «разворачивания ассоциаций». В работе с картами мы используем два плана – реальность и воображение («направляемую фантазию» по выражению Дж. Норикс или «работу в воображении» по Мули Лаад – способность мозга реагировать на воображаемое как на реальное). Упражнение показывает, как совмещаются два этих плана. Заодно негативное эмоциональное состояние переводится в более ресурсное.
Данное упражнение строится на базовой для любой работы с МАК технологии «разворачивания ассоциаций». В работе с картами мы используем два плана – реальность и воображение («направляемую фантазию» по выражению Дж. Норикс или «работу в воображении» по Мули Лаад – способность мозга реагировать на воображаемое как на реальное). Упражнение показывает, как совмещаются два этих плана. Заодно негативное эмоциональное состояние переводится в более ресурсное.
Инструкция для клиента
Инструкция для клиента
Достаньте вслепую, не глядя на изображения, от одной до трех карт из колоды «Проститься, чтобы жить». Перевернув их, скажите: какие самые острые и болезненные аспекты ваших переживаний они отражают? О чем они? Расскажите, что вы думаете, чувствуете и ощущаете, глядя на эти изображения. Кто или что на них изображено? Каковы их чувства, действия, мысли? Идентифицируете ли вы себя с кем-то на этих картах? Если нет, то где бы вы оказались, если бы могли туда попасть?
Достаньте вслепую, не глядя на изображения, от одной до трех карт из колоды «Проститься, чтобы жить». Перевернув их, скажите: какие самые острые и болезненные аспекты ваших переживаний они отражают? О чем они? Расскажите, что вы думаете, чувствуете и ощущаете, глядя на эти изображения. Кто или что на них изображено? Каковы их чувства, действия, мысли? Идентифицируете ли вы себя с кем-то на этих картах? Если нет, то где бы вы оказались, если бы могли туда попасть?
Представьте, что вы там. Каково вам? Что вокруг вас? Что с вами происходит? Есть ли вокруг движение? Какая температура воздуха? Время суток? Слышны ли звуки?
Представьте, что вы там. Каково вам? Что вокруг вас? Что с вами происходит? Есть ли вокруг движение? Какая температура воздуха? Время суток? Слышны ли звуки?
А теперь вы одновременно и тот, кто находится внутри изображения, и тот, кто способен силой фантазии заставить изображение ожить. Для этого маленького мира вы сейчас режиссер, или даже Бог, и можете делать там все, что вам хочется. Можете добавить или убавить свет и краски. Может сделать день ночью и наоборот. Можете заставить что-то исчезнуть или измениться. Словом, ваша карта оживает и там происходит все так, как вы захотите. Расскажите, как будет развиваться ваш «маленький мир» на этой картинке. Добейтесь, чтобы она стала приятной для вас, радостной или хотя бы приемлемой.
А теперь вы одновременно и тот, кто находится внутри изображения, и тот, кто способен силой фантазии заставить изображение ожить. Для этого маленького мира вы сейчас режиссер, или даже Бог, и можете делать там все, что вам хочется. Можете добавить или убавить свет и краски. Может сделать день ночью и наоборот. Можете заставить что-то исчезнуть или измениться. Словом, ваша карта оживает и там происходит все так, как вы захотите. Расскажите, как будет развиваться ваш «маленький мир» на этой картинке. Добейтесь, чтобы она стала приятной для вас, радостной или хотя бы приемлемой.
А теперь возвращайтесь в реальность. Все, что вы проделали на картинке и с картинкой – это подсказки о том, в каком направлении вам идти и в чем вы сейчас больше всего нуждаетесь. Проведите параллели между изменениями на изображении и вашей личной ситуации. Что подсказала вам эта работа? Например, клиент «останавливает» идущий на картинке дождь. Попробуйте ответить на вопрос, чего не хватает «внутри изображения», чтобы там стало лучше, светлее? Если вам удалось назвать необходимый ресурс («Мне нужно то-то и то-то, чтобы чувствовать себя в безопасности») – найдите его, следуя принципу ассоциаций, среди ресурсных карт.
А теперь возвращайтесь в реальность. Все, что вы проделали на картинке и с картинкой – это подсказки о том, в каком направлении вам идти и в чем вы сейчас больше всего нуждаетесь. Проведите параллели между изменениями на изображении и вашей личной ситуации. Что подсказала вам эта работа? Например, клиент «останавливает» идущий на картинке дождь. Попробуйте ответить на вопрос, чего не хватает «внутри изображения», чтобы там стало лучше, светлее? Если вам удалось назвать необходимый ресурс («Мне нужно то-то и то-то, чтобы чувствовать себя в безопасности») – найдите его, следуя принципу ассоциаций, среди ресурсных карт.
Расположите ресурсную карту поверх «проблемной», закрыв ее. Глядя на ресурсную карту, расскажите о ней поподробнее: что именно происходит на карте и как вам отзывается увиденное. Теперь подумайте, как это связано с вами и вашей жизнью. Как вы себя чувствуете, когда в вашей жизни присутствует, кажем, безопасность? Переживали ли вы такие ситуации в прошлом? Есть ли в вашей жизни сейчас места или люди, в которых вы можете почувствовать восполнение необходимой вам потребности? Можно ли к ним обратиться?
Расположите ресурсную карту поверх «проблемной», закрыв ее. Глядя на ресурсную карту, расскажите о ней поподробнее: что именно происходит на карте и как вам отзывается увиденное. Теперь подумайте, как это связано с вами и вашей жизнью. Как вы себя чувствуете, когда в вашей жизни присутствует, кажем, безопасность? Переживали ли вы такие ситуации в прошлом? Есть ли в вашей жизни сейчас места или люди, в которых вы можете почувствовать восполнение необходимой вам потребности? Можно ли к ним обратиться?
В завершение можно сфотографировать ресурсную карту как памятку о том, какую именно заботу о себе вам следует проявлять в жизни в первую очередь.
В завершение можно сфотографировать ресурсную карту как памятку о том, какую именно заботу о себе вам следует проявлять в жизни в первую очередь.
«Темнее всего перед рассветом»
«Темнее всего перед рассветом»
Цель данного упражнения – нормализация чувств, а также создание некоего переходного объекта, который клиент может забрать с собой между сессиями или по завершению терапии. Также оно помогает создать стоп-карту для людей с мыслями о суициде, с нездоровой тягой к самоповреждению или с зависимостями (например, алкогольной). Для данного упражнения может понадобиться лист бумаги размером с открытку (можно использовать картонную карточку).
Цель данного упражнения – нормализация чувств, а также создание некоего переходного объекта, который клиент может забрать с собой между сессиями или по завершению терапии. Также оно помогает создать стоп-карту для людей с мыслями о суициде, с нездоровой тягой к самоповреждению или с зависимостями (например, алкогольной). Для данного упражнения может понадобиться лист бумаги размером с открытку (можно использовать картонную карточку).
Инструкция для клиента
Инструкция для клиента
В процессе горевания неизбежны падения и взлеты. Подумайте, в какие моменты вам легче всего? Когда вас «отпускает»? Что в этот момент вы говорите себе? Что чувствуете? Просмотрите колоду «Проститься, чтобы жить» и отложите изображения, которые кажутся вам ресурсными. Найдите среди них карту, которая ассоциативно отражает ваше состояние в эти моменты облегчения. Дайте имя этому состоянию, например, «Поддержка» (состояние А).
В процессе горевания неизбежны падения и взлеты. Подумайте, в какие моменты вам легче всего? Когда вас «отпускает»? Что в этот момент вы говорите себе? Что чувствуете? Просмотрите колоду «Проститься, чтобы жить» и отложите изображения, которые кажутся вам ресурсными. Найдите среди них карту, которая ассоциативно отражает ваше состояние в эти моменты облегчения. Дайте имя этому состоянию, например, «Поддержка» (состояние А).
Теперь вспомните о самых тяжелых моментах, когда вам труднее всего было мириться с произошедшим. Среди нересурсных карт найдите карту, отражающую такое ваше состояние. Что вы говорите себе в эти моменты? Когда оно вас чаще всего настигает? Возможно, вы сердитесь на кого-то или вините себя за что-то? Может быть, сожалеете о чем-то, чего не сделали? Выразите это состояние с помощью карты. Дайте ей имя: например, «Отчаяние» или «Одиночество» (состояние Б). Теперь расположите эту карту на столе перед собой так, чтобы вы видели оба изображения – и олицетворяющее состояние А, и олицетворяющее состояние Б.
Теперь вспомните о самых тяжелых моментах, когда вам труднее всего было мириться с произошедшим. Среди нересурсных карт найдите карту, отражающую такое ваше состояние. Что вы говорите себе в эти моменты? Когда оно вас чаще всего настигает? Возможно, вы сердитесь на кого-то или вините себя за что-то? Может быть, сожалеете о чем-то, чего не сделали? Выразите это состояние с помощью карты. Дайте ей имя: например, «Отчаяние» или «Одиночество» (состояние Б). Теперь расположите эту карту на столе перед собой так, чтобы вы видели оба изображения – и олицетворяющее состояние А, и олицетворяющее состояние Б.
Глядя на обе карты, дайте им повзаимодействовать. Может быть, даже поспорить с вами и друг с другом. попробуйте сформулировать от имени состояния Б, чего оно хочет от вас. В ответ пусть состояние А скажет, что оно обязательно придет к вам, и оно знает, что… Вспомните изречение: «Ночь темнее всего перед рассветом». Пример такого рассказа: «Одиночество побуждает меня думать, что я не нужен никому в мире. Но Поддержка говорит, что мне обязательно придут на помощь, надо только подождать».
Глядя на обе карты, дайте им повзаимодействовать. Может быть, даже поспорить с вами и друг с другом. попробуйте сформулировать от имени состояния Б, чего оно хочет от вас. В ответ пусть состояние А скажет, что оно обязательно придет к вам, и оно знает, что… Вспомните изречение: «Ночь темнее всего перед рассветом». Пример такого рассказа: «Одиночество побуждает меня думать, что я не нужен никому в мире. Но Поддержка говорит, что мне обязательно придут на помощь, надо только подождать».
Положите ресурсную карту (состояние А) на лист бумаги и напишите на нем то, что транслирует вам эта карточка, например: «Держитесь!» или «Надо подождать и все пройдет» - ваша карта-памятка для тяжелых моментов готова. Вы можете сфотографировать ее и затем распечатать, чтобы носить с собой. В сложные моменты ее следует доставать и напоминать себе: рассвет обязательно наступит.
Положите ресурсную карту (состояние А) на лист бумаги и напишите на нем то, что транслирует вам эта карточка, например: «Держитесь!» или «Надо подождать и все пройдет» - ваша карта-памятка для тяжелых моментов готова. Вы можете сфотографировать ее и затем распечатать, чтобы носить с собой. В сложные моменты ее следует доставать и напоминать себе: рассвет обязательно наступит.
Это изображение (см. Рисунок 2) клиентка выбрала как напоминание себе в самый тяжелый момент, что нужно переждать, и она «попадет по ту сторону решетки», к цветам и зелени.
Это изображение (см. Рисунок 2) клиентка выбрала как напоминание себе в самый тяжелый момент, что нужно переждать, и она «попадет по ту сторону решетки», к цветам и зелени.
«Кольчуга»
«Кольчуга»
Это упражнение может быть использовано и для индивидуальной, и для групповой работы. Изначально оно разрабатывалось специально для работы с семьями, в которых появился больной с заболеванием в терминальной стадии. Цель упражнения – справиться с чувствами и вернуть себе ощущение контроля над происходящим. Ответить себе на вопрос: «Что я могу в ситуации, в которой не все от меня зависит (а порой и ничего».
Это упражнение может быть использовано и для индивидуальной, и для групповой работы. Изначально оно разрабатывалось специально для работы с семьями, в которых появился больной с заболеванием в терминальной стадии. Цель упражнения – справиться с чувствами и вернуть себе ощущение контроля над происходящим. Ответить себе на вопрос: «Что я могу в ситуации, в которой не все от меня зависит (а порой и ничего».
Приступая к упражнению, можно напомнить клиентам сказку Г.Х. Андерсена «Дикие лебеди». Главная героиня сказки Элиза, испытывая муку, страх, боль и тоску, продолжала шить рубашки-панцири из жгучей крапивы для своих братьев. Так и мы, в ситуациях, когда нашим близким плохо, хотели бы найти средство помочь им. Сшить волшебный панцирь, кольчугу, рубашку для защиты от всего злого и дурного. Сделать что-нибудь. Это упражнение поможет понять, что именно мы можем.
Приступая к упражнению, можно напомнить клиентам сказку Г.Х. Андерсена «Дикие лебеди». Главная героиня сказки Элиза, испытывая муку, страх, боль и тоску, продолжала шить рубашки-панцири из жгучей крапивы для своих братьев. Так и мы, в ситуациях, когда нашим близким плохо, хотели бы найти средство помочь им. Сшить волшебный панцирь, кольчугу, рубашку для защиты от всего злого и дурного. Сделать что-нибудь. Это упражнение поможет понять, что именно мы можем.
Инструкция для клиента
Инструкция для клиента
Сейчас, доставая карты из колоды «Проститься, чтобы жить» вы будете шить для того, о ком беспокоитесь, защитную кольчугу из восьми пластин, каждая из которых будет иметь свое, особое значение. Доставайте карты одну за другой наугад, переворачивайте и рассматривайте содержание каждой защитной «пластины».
Сейчас, доставая карты из колоды «Проститься, чтобы жить» вы будете шить для того, о ком беспокоитесь, защитную кольчугу из восьми пластин, каждая из которых будет иметь свое, особое значение. Доставайте карты одну за другой наугад, переворачивайте и рассматривайте содержание каждой защитной «пластины».
1. Первая карта – физическое, телесное. Что на уровне ощущений тела происходит с тем, за кого вы тревожитесь? Что вы можете сделать, чтобы помочь ему пережить именно этот аспект его переживаний? Ответьте на этот вопрос, опираясь на изображение на карте.
1. Первая карта – физическое, телесное. Что на уровне ощущений тела происходит с тем, за кого вы тревожитесь? Что вы можете сделать, чтобы помочь ему пережить именно этот аспект его переживаний? Ответьте на этот вопрос, опираясь на изображение на карте.
2. Вторая «пластина» - это эмоции и чувства того, кого мы хотим защитить. Что он или она чувствует? Возможно, страх? Или раздражение? С помощью карты ответьте себе на вопрос, что помогло бы ему облегчить эти эмоции? Что конкретно вы можете для этого сделать?
2. Вторая «пластина» - это эмоции и чувства того, кого мы хотим защитить. Что он или она чувствует? Возможно, страх? Или раздражение? С помощью карты ответьте себе на вопрос, что помогло бы ему облегчить эти эмоции? Что конкретно вы можете для этого сделать?
3. Мысли – это третья пластина. Что тот, за кого вы боитесь, думает о себе или о ситуации? Есть ли среди этих мыслей разрушающие? С помощью карты взгляните, что можно сделать на этом уровне.
3. Мысли – это третья пластина. Что тот, за кого вы боитесь, думает о себе или о ситуации? Есть ли среди этих мыслей разрушающие? С помощью карты взгляните, что можно сделать на этом уровне.
4. Четвертая пластина – действия, реакции. Что человек говорит и делает, каковы его поступки? Что может быть предпринято на этом уровне?
4. Четвертая пластина – действия, реакции. Что человек говорит и делает, каковы его поступки? Что может быть предпринято на этом уровне?
5. Пятая карта – это социум. Кто окружает этого человека? Можно ли подключить этих людей к помощи? К кому еще можно обратиться?
5. Пятая карта – это социум. Кто окружает этого человека? Можно ли подключить этих людей к помощи? К кому еще можно обратиться?
6. Прогресс – это шестая пластина в кольчуге. Эта карта посвящена эпохе, реалиям времени. Есть ли технические или медицинские способы решения проблемы, которые не были доступны человечеству еще 10, 20, 50 лет назад? Есть ли что-то, чего не было в арсенале людей с такой же проблемой в прошлом веке? Все ли возможности прогресса исчерпаны?
6. Прогресс – это шестая пластина в кольчуге. Эта карта посвящена эпохе, реалиям времени. Есть ли технические или медицинские способы решения проблемы, которые не были доступны человечеству еще 10, 20, 50 лет назад? Есть ли что-то, чего не было в арсенале людей с такой же проблемой в прошлом веке? Все ли возможности прогресса исчерпаны?
Эти 6 карт располагаются парами в три ряда – это «корпус» кольчуги. Остаются еще два рукава – справа и слева. Из ресурсных карт колоды «Проститься, чтобы жить» возьмите наугад еще две карты и положите их справа и слева.
Эти 6 карт располагаются парами в три ряда – это «корпус» кольчуги. Остаются еще два рукава – справа и слева. Из ресурсных карт колоды «Проститься, чтобы жить» возьмите наугад еще две карты и положите их справа и слева.
7. Карта справа (седьмая пластина) – это прошлое, на которое вы можете опираться. Возможно, у вас уже есть опыт прохождения подобных ситуаций.
7. Карта справа (седьмая пластина) – это прошлое, на которое вы можете опираться. Возможно, у вас уже есть опыт прохождения подобных ситуаций.
8. Последняя, восьмая карта – это будущее. Это то состояние, в котором вы будете находиться, когда ситуация стабилизируется и все будет позади.
8. Последняя, восьмая карта – это будущее. Это то состояние, в котором вы будете находиться, когда ситуация стабилизируется и все будет позади.
Важно, чтобы создание каждой «пластины» кольчуге заканчивалось реальным, пусть и крохотным решением, которое действительно можно воплотить в жизнь. Например, клиентка тревожилась за маму, которой предстояла сложная операция с высоким риском для жизни, и создавала «кольчугу» для нее. Получился список конкретных действий (организовать для мамы дополнительные анализы, поговорить для подстрахования с еще одним врачом и т.д.), которые дочь вполне могла выполнить.
Важно, чтобы создание каждой «пластины» кольчуге заканчивалось реальным, пусть и крохотным решением, которое действительно можно воплотить в жизнь. Например, клиентка тревожилась за маму, которой предстояла сложная операция с высоким риском для жизни, и создавала «кольчугу» для нее. Получился список конкретных действий (организовать для мамы дополнительные анализы, поговорить для подстрахования с еще одним врачом и т.д.), которые дочь вполне могла выполнить.
«Волшебная дверь»
«Волшебная дверь»
Данное упражнение основано на работе с воображением; в нем используется визуализация. Оно подходит для работы с теми клиентами, чьи ресурсы на исходе, кто, борясь с ситуацией и справляясь с проблемами, забывает о себе и близок к выгоранию.
Данное упражнение основано на работе с воображением; в нем используется визуализация. Оно подходит для работы с теми клиентами, чьи ресурсы на исходе, кто, борясь с ситуацией и справляясь с проблемами, забывает о себе и близок к выгоранию.
Инструкция для клиента
Инструкция для клиента
Возьмите колоду «Проститься, чтобы жить» и разложите ее перед собой на две стопки: в одной пусть будут те карты, которые кажутся вам ресурсными, а в другой – все остальные. Положите две стопки карт рубашками вверх перед собой: ресурсы слева, остальные справа.
Возьмите колоду «Проститься, чтобы жить» и разложите ее перед собой на две стопки: в одной пусть будут те карты, которые кажутся вам ресурсными, а в другой – все остальные. Положите две стопки карт рубашками вверх перед собой: ресурсы слева, остальные справа.
Закройте глаза и вообразите, что все, что вас гнетет, всю свою боль, все свои переживания вы сложили в один огромный мешок. Проделайте это мысленно. Теперь возьмите этот мешок и представьте, что вы отправились с ним в дорогу. Вы идете, тащите его (или несете на плече, или, возможно, взвалили на спину) и вот видите дом. Вы поднимаетесь по ступенькам на крыльцо, открываете дверь и видите перед собой длинный коридор с дверями слева и справа. На дверях справа написано: Решение №1, Решение №2, Решение №2 и т.д.; на дверях слева: Забота №1, Забота №2, Забота №3 и т.д. Поставьте мешок на пол. Посмотрите на двери еще раз. Не анализируя, просто чувствуя, ответьте, в какую из них вас тянет войти? За дверями с решениями находятся логические подсказки, и, возможно, ответы на вопросы. За дверями с заботой – силы, отдых, покой и забота о себе. Какую дверь вы бы открыли первой? Какую – следом за ней?
Закройте глаза и вообразите, что все, что вас гнетет, всю свою боль, все свои переживания вы сложили в один огромный мешок. Проделайте это мысленно. Теперь возьмите этот мешок и представьте, что вы отправились с ним в дорогу. Вы идете, тащите его (или несете на плече, или, возможно, взвалили на спину) и вот видите дом. Вы поднимаетесь по ступенькам на крыльцо, открываете дверь и видите перед собой длинный коридор с дверями слева и справа. На дверях справа написано: Решение №1, Решение №2, Решение №2 и т.д.; на дверях слева: Забота №1, Забота №2, Забота №3 и т.д. Поставьте мешок на пол. Посмотрите на двери еще раз. Не анализируя, просто чувствуя, ответьте, в какую из них вас тянет войти? За дверями с решениями находятся логические подсказки, и, возможно, ответы на вопросы. За дверями с заботой – силы, отдых, покой и забота о себе. Какую дверь вы бы открыли первой? Какую – следом за ней?
Теперь выложите эти две линии дверей. Вслепую возьмите от трех до семи карт из ресурсной стопки и, положив их рубашками вверх одну за другой, создайте из них линию дверей «Забота». Затем столько же возьмите из второй стопки карт, это будут двери «Решения». Итак, вы в начале этого коридора. Какую дверь вам хочется открыть первой? Не анализируйте, постарайтесь просто почувствовать: куда именно, к какой из дверей вам хочется шагнуть? «Войдите» туда, перевернув карту.
Теперь выложите эти две линии дверей. Вслепую возьмите от трех до семи карт из ресурсной стопки и, положив их рубашками вверх одну за другой, создайте из них линию дверей «Забота». Затем столько же возьмите из второй стопки карт, это будут двери «Решения». Итак, вы в начале этого коридора. Какую дверь вам хочется открыть первой? Не анализируйте, постарайтесь просто почувствовать: куда именно, к какой из дверей вам хочется шагнуть? «Войдите» туда, перевернув карту.
Если вы открыли «дверь» с решением, то карта отобразит то решение, которое вам нужно, подскажет ответ и направление. Если вы открываете «дверь» с заботой, то карта подскажет вам, в какой именно заботе вы нуждаетесь и как ее можно получить. Расскажите о том, что видите. Что пришло вам в голову первым? Как это отзывается, как соотносится с вашей жизнью? Что из увиденного на карте вы можете взять с собой?
Если вы открыли «дверь» с решением, то карта отобразит то решение, которое вам нужно, подскажет ответ и направление. Если вы открываете «дверь» с заботой, то карта подскажет вам, в какой именно заботе вы нуждаетесь и как ее можно получить. Расскажите о том, что видите. Что пришло вам в голову первым? Как это отзывается, как соотносится с вашей жизнью? Что из увиденного на карте вы можете взять с собой?
«Простить, чтобы проститься»
«Простить, чтобы проститься»
Упражнение создано для проработки амбивалентности, для работы над тем внутренним диалогом, который постоянно ведется в случаях, когда отношения с ушедшим человеком были сложными, нагруженными негативными эмоциями. Когда клиент одновременно говорит о тоске и боли, но тут же сердится на себя или ушедшего или стыдится своих чувств. Когда вы можете сказать ему: «Одна часть вас как будто любит, в другая злится».
Упражнение создано для проработки амбивалентности, для работы над тем внутренним диалогом, который постоянно ведется в случаях, когда отношения с ушедшим человеком были сложными, нагруженными негативными эмоциями. Когда клиент одновременно говорит о тоске и боли, но тут же сердится на себя или ушедшего или стыдится своих чувств. Когда вы можете сказать ему: «Одна часть вас как будто любит, в другая злится».
Инструкция для клиента
Инструкция для клиента
Найдите в колоде «Проститься, чтобы жить» карту, которая отражает то хорошее, что было в ваших отношениях с ушедшим, но сейчас утеряно.
Найдите в колоде «Проститься, чтобы жить» карту, которая отражает то хорошее, что было в ваших отношениях с ушедшим, но сейчас утеряно.
Найдите еще одно изображение, которое отобразит ваше отношение к негативным сторонам вашей потери, - то, на что вы сердитесь, чего стыдитесь, то, что вам не нравилось и что вы не хотели бы возвращать.
Найдите еще одно изображение, которое отобразит ваше отношение к негативным сторонам вашей потери, - то, на что вы сердитесь, чего стыдитесь, то, что вам не нравилось и что вы не хотели бы возвращать.
Расположите две выбранные карты перед собой. Это две разные части вас, каждая из которых по-своему относится к потере.
Расположите две выбранные карты перед собой. Это две разные части вас, каждая из которых по-своему относится к потере.
Теперь возьмите в руки карточки с незавершенными фразами. Читая их одну за другой, скажите, отзываются ли они вам, и от какой части вас вы бы могли их произнести? Складывайте фразы со стороны той карты, от имени которой идет это высказывание. Например: «Мне так плохо от того, что мы так редко виделись» и «Меня сердит, что ты так долго скрывала свою болезнь». Карточки-фразы, которые вам никак не отзываются и не «звучат», можно просто откладывать в сторону. В результате должно получиться по несколько высказываний от двух ваших частей.
Теперь возьмите в руки карточки с незавершенными фразами. Читая их одну за другой, скажите, отзываются ли они вам, и от какой части вас вы бы могли их произнести? Складывайте фразы со стороны той карты, от имени которой идет это высказывание. Например: «Мне так плохо от того, что мы так редко виделись» и «Меня сердит, что ты так долго скрывала свою болезнь». Карточки-фразы, которые вам никак не отзываются и не «звучат», можно просто откладывать в сторону. В результате должно получиться по несколько высказываний от двух ваших частей.
С помощью этих фраз и изображений расскажите, что чувствует по отношению к потере каждая ваша часть? В чем ее правота? Что именно она защищает? Например, гнев часто говорит о том, что были нарушены границы, что обращение было несправедливым. Любовь же тоскует о хорошем и хочет возвращения этого светлого и хорошего в вашу жизнь.
С помощью этих фраз и изображений расскажите, что чувствует по отношению к потере каждая ваша часть? В чем ее правота? Что именно она защищает? Например, гнев часто говорит о том, что были нарушены границы, что обращение было несправедливым. Любовь же тоскует о хорошем и хочет возвращения этого светлого и хорошего в вашу жизнь.
В завершение ответьте на вопрос, каким было бы ваше следующее действие, мысль, движение, если бы вашей жизнью руководила только одна из этих частей. Возможно, гневной части хотелось бы выразить гнев, в любящая часть хочет выразить печаль. Подумайте, что из этих желаний можно было бы воплотить в жизнь.
В завершение ответьте на вопрос, каким было бы ваше следующее действие, мысль, движение, если бы вашей жизнью руководила только одна из этих частей. Возможно, гневной части хотелось бы выразить гнев, в любящая часть хочет выразить печаль. Подумайте, что из этих желаний можно было бы воплотить в жизнь.
Психологу, использующему данную технику, стоит обратить внимание на эмоциональность каждой из частей. Если гнев или стыд настолько сильны, что призывают к деструктивным действиям, то стоит потратить время на снижение этого аффекта. Это можно делать в классических техниках работы с МАК. Под «воплощением в жизнь» подразумевается поиск клиентом приемлемых форм выражения чувств. Например, выразить гнев можно не прибегая к деструктивным действиям. Например, можно написать письмо, которое никогда не будет отправлено адресату, можно поколотить подушку в вашем кабинете и т.п.
Психологу, использующему данную технику, стоит обратить внимание на эмоциональность каждой из частей. Если гнев или стыд настолько сильны, что призывают к деструктивным действиям, то стоит потратить время на снижение этого аффекта. Это можно делать в классических техниках работы с МАК. Под «воплощением в жизнь» подразумевается поиск клиентом приемлемых форм выражения чувств. Например, выразить гнев можно не прибегая к деструктивным действиям. Например, можно написать письмо, которое никогда не будет отправлено адресату, можно поколотить подушку в вашем кабинете и т.п.
«Ритуал»
«Ритуал»
Данное упражнение направлено на создание ритуалов прощания. Оно рекомендуется для работы с потерями на завершающей стадии, особенно для работы в группах, в которых участники могут быть поддержкой друг для друга.
Данное упражнение направлено на создание ритуалов прощания. Оно рекомендуется для работы с потерями на завершающей стадии, особенно для работы в группах, в которых участники могут быть поддержкой друг для друга.
Внимание! Данное упражнение ни в коем случае не следует предлагать клиентам, чье отношение к покинувшим их людям амбивалентно, особенно если в их чувствах присутствуют страх или стыд. Лучше всего включать это упражнение в работу, когда клиент сам говорит вам, что чувствует потребность попрощаться с тем, кто его оставил. Имеет смысл дать клиенту заранее просмотреть колоду, чтобы он сам отобрал для работы те изображения, которые для него ресурсны.
Внимание! Данное упражнение ни в коем случае не следует предлагать клиентам, чье отношение к покинувшим их людям амбивалентно, особенно если в их чувствах присутствуют страх или стыд. Лучше всего включать это упражнение в работу, когда клиент сам говорит вам, что чувствует потребность попрощаться с тем, кто его оставил. Имеет смысл дать клиенту заранее просмотреть колоду, чтобы он сам отобрал для работы те изображения, которые для него ресурсны.
Инструкция для клиента
Инструкция для клиента
Расположитесь поудобнее, прикройте глаза и послушайте. Так устроен этот мир, что все, что имеет в нем начало, имеет и конец. Случается, нас покидают близкие люди. Иногда рано. Иногда внезапно. Иногда жестоко. Но то, что было между нами хорошего – уже никому не забрать. Светлые и радостные моменты, дорогие сердцу слова – все это остается с нами. Уроки, которые нам преподали эти люди, тоже остаются с нами. Они имеют право оставаться в нашей памяти, продолжать влиять на нас, если мы того хотим. Мы можем обращаться к ним мысленно и в своем сердце, за советом и помощью.
Расположитесь поудобнее, прикройте глаза и послушайте. Так устроен этот мир, что все, что имеет в нем начало, имеет и конец. Случается, нас покидают близкие люди. Иногда рано. Иногда внезапно. Иногда жестоко. Но то, что было между нами хорошего – уже никому не забрать. Светлые и радостные моменты, дорогие сердцу слова – все это остается с нами. Уроки, которые нам преподали эти люди, тоже остаются с нами. Они имеют право оставаться в нашей памяти, продолжать влиять на нас, если мы того хотим. Мы можем обращаться к ним мысленно и в своем сердце, за советом и помощью.
А сейчас, если вы готовы попрощаться с этим человеком или с тем, что было между вами, и если вам хочется сказать ему что-то, что вы не успели сказать, сделать для него что-то, что не успели сделать; если осталась тема, которую вы не дообсудили, или связанное с этим человеком дело, которое вы не доделали, - то возьмите наугад две карты (из ресурсных) и, перевернув их, ответьте себе на следующие вопросы (карты используйте как подсказку).
А сейчас, если вы готовы попрощаться с этим человеком или с тем, что было между вами, и если вам хочется сказать ему что-то, что вы не успели сказать, сделать для него что-то, что не успели сделать; если осталась тема, которую вы не дообсудили, или связанное с этим человеком дело, которое вы не доделали, - то возьмите наугад две карты (из ресурсных) и, перевернув их, ответьте себе на следующие вопросы (карты используйте как подсказку).
· Что этот человек, возможно, собирался, но не успел сделать (в жизни вообще, для себя, для вас или для ваших отношений)?
· Что этот человек, возможно, собирался, но не успел сделать (в жизни вообще, для себя, для вас или для ваших отношений)?
· Что вы можете сделать для него: в честь него, в его память, чтобы какое-то его желание или незавершенное дело осуществилось?
· Что вы можете сделать для него: в честь него, в его память, чтобы какое-то его желание или незавершенное дело осуществилось?
Заключение
Заключение
Любая психологическая работа, а особенно работа с метафорическими картами – это постоянное следовнаие за процессом клиента. Каждое упражнение имеет структуру, но специалист, работающий с утратой с помощью МАК, должен быть готов к гибкости, к видоизменению техник с учетом потребностей своего клиента. Вы можете совмещать колоду «Проститься, чтобы жить» с любой другой колодой. Особенно рекомендуются «Морена», «Сага» и «Хабитат» (все – издательство OH-Verlag) – как ресурсные, и колоды с изображениями лиц «Персона», «Персонита» (издательство OH-Verlag), «Фейсбук» (издательство Института проективных карт Евы Морозовской) – для отображения людей и отношений между ними. Так, вы можете попросить клиента найти среди портретных карт того человека, который утерян, а также и себя в данный момент жизни. И с помощью карт колоды «Проститься, чтобы жить» выразить, что каждый из выбранных персонажей чувствует, и что хотел бы сказать другому. Кроме того, с помощью ресурсных карт нашей колоды можно спонтанно, вслепую выбрать карту или несколько, и это будет подсказкой к дальнейшим действиям для облегчения ситуации. Вспомогательные карточки с незавершенными предложениями всегда можно включать в работу, как только вы видите необходимость в вербализации чувств: когда клиенту не хватает слов, или когда он не решается выразить свои чувства (чаще всего – негативные). Выбор стратегии – работа с открытыми картами или вслепую – зависит от того, какова ваша цель. Если вы хотите, чтобы карта отобразила уже знакомое вашему клиенту состояние, или может быть, человека, – вы предлагаете ему работу в открытую. Если вы хотите с помощью карт сделать следующий, пока еще не известный и не определенный шаг, поискать потенциальное решение или обнаружить пока невыражаемые или слабо выражаемые чувства – вы можете попросить достать карту вслепую. Мы еще раз напоминаем, что работа с горем тяжела и для самого специалиста, поскольку она может задевать его собственный опыт утрат. Поэтому мы рекомендуем после работы с тяжелыми для специалиста случаями проводить своеобразную санацию с помощью колоды «Проститься, чтобы жить». Например, можно выполнить следующее упражнение.
Любая психологическая работа, а особенно работа с метафорическими картами – это постоянное следовнаие за процессом клиента. Каждое упражнение имеет структуру, но специалист, работающий с утратой с помощью МАК, должен быть готов к гибкости, к видоизменению техник с учетом потребностей своего клиента. Вы можете совмещать колоду «Проститься, чтобы жить» с любой другой колодой. Особенно рекомендуются «Морена», «Сага» и «Хабитат» (все – издательство OH-Verlag) – как ресурсные, и колоды с изображениями лиц «Персона», «Персонита» (издательство OH-Verlag), «Фейсбук» (издательство Института проективных карт Евы Морозовской) – для отображения людей и отношений между ними. Так, вы можете попросить клиента найти среди портретных карт того человека, который утерян, а также и себя в данный момент жизни. И с помощью карт колоды «Проститься, чтобы жить» выразить, что каждый из выбранных персонажей чувствует, и что хотел бы сказать другому. Кроме того, с помощью ресурсных карт нашей колоды можно спонтанно, вслепую выбрать карту или несколько, и это будет подсказкой к дальнейшим действиям для облегчения ситуации. Вспомогательные карточки с незавершенными предложениями всегда можно включать в работу, как только вы видите необходимость в вербализации чувств: когда клиенту не хватает слов, или когда он не решается выразить свои чувства (чаще всего – негативные). Выбор стратегии – работа с открытыми картами или вслепую – зависит от того, какова ваша цель. Если вы хотите, чтобы карта отобразила уже знакомое вашему клиенту состояние, или может быть, человека, – вы предлагаете ему работу в открытую. Если вы хотите с помощью карт сделать следующий, пока еще не известный и не определенный шаг, поискать потенциальное решение или обнаружить пока невыражаемые или слабо выражаемые чувства – вы можете попросить достать карту вслепую. Мы еще раз напоминаем, что работа с горем тяжела и для самого специалиста, поскольку она может задевать его собственный опыт утрат. Поэтому мы рекомендуем после работы с тяжелыми для специалиста случаями проводить своеобразную санацию с помощью колоды «Проститься, чтобы жить». Например, можно выполнить следующее упражнение.
Упражнение для психолога, работающего с темой утраты
Упражнение для психолога, работающего с темой утраты
1. Найдите в колоде «Проститься, чтобы жить» карту, которая отразит то ваше состояние, тот «осадок», который остался у вас после сессии с клиентом, проходящим через утрату.
1. Найдите в колоде «Проститься, чтобы жить» карту, которая отразит то ваше состояние, тот «осадок», который остался у вас после сессии с клиентом, проходящим через утрату.
2. Найдите среди ресурсных карт колоды карту, которая отразила бы противоположное состояние.
2. Найдите среди ресурсных карт колоды карту, которая отразила бы противоположное состояние.
3. Возьмите из любой части колоды наугад, вслепую три любых карты и постройте мостик между актуальным и желаемым состоянием. Теперь, переворачивая карты одну за другой, найдите с помощью каждой ответ на вопрос, что вы сделаете для себя, чтобы продвинуться хотя бы на шажок от актуального состояния к желаемому, как позаботитесь о себе в ближайшее время.
3. Возьмите из любой части колоды наугад, вслепую три любых карты и постройте мостик между актуальным и желаемым состоянием. Теперь, переворачивая карты одну за другой, найдите с помощью каждой ответ на вопрос, что вы сделаете для себя, чтобы продвинуться хотя бы на шажок от актуального состояния к желаемому, как позаботитесь о себе в ближайшее время.
Это всего лишь некоторые возможности работы с картами «Проститься, чтобы жить». Надеемся, они помогут вам сориентироваться. Однако, карты станут вам настоящими помощниками, если вы почувствуете себя «своими» в их волшебном мире и станете самостоятельно придумывать задания – такие, которые подойдут вашим клиентам и вам. Позвольте себе творить, и это сделает процесс вашей работы более привлекательным и результативным.
Это всего лишь некоторые возможности работы с картами «Проститься, чтобы жить». Надеемся, они помогут вам сориентироваться. Однако, карты станут вам настоящими помощниками, если вы почувствуете себя «своими» в их волшебном мире и станете самостоятельно придумывать задания – такие, которые подойдут вашим клиентам и вам. Позвольте себе творить, и это сделает процесс вашей работы более привлекательным и результативным.
Удачной работы!
Удачной работы!
Травкова Марина Рахимжоновна – психолог, системный семейный психотерапевт; специализируется на отношениях в паре: конфликты, детско-родительские отношения, сексуальные проблемы, измены, предразводное состояние, насилие в семье, смерть близкого. Член Общества семейных консультантов и психотерапевтов, тренер Института групповой и семейной психотерапии, преподаватель магистерской программы НИУ ВШЭ. Автор семинаров по применению метафорических ассоциативных карт в работе психолога с травмой. Сертифицированный тренер трансформационной психологической игры «Генезис». Переводчик психологической литературы.
Травкова Марина Рахимжоновна – психолог, системный семейный психотерапевт; специализируется на отношениях в паре: конфликты, детско-родительские отношения, сексуальные проблемы, измены, предразводное состояние, насилие в семье, смерть близкого. Член Общества семейных консультантов и психотерапевтов, тренер Института групповой и семейной психотерапии, преподаватель магистерской программы НИУ ВШЭ. Автор семинаров по применению метафорических ассоциативных карт в работе психолога с травмой. Сертифицированный тренер трансформационной психологической игры «Генезис». Переводчик психологической литературы.