В поисках богатых земельных просторов, с мечтой о вольной и сытной жизни ехали крестьяне на Дальний Восток. Отправляясь на новые земли, вместе с небогатым домашним скарбом да с узелком с горстью родной земли везли они с собой и старинные песни, дедовские сказки, бывальщины, пословицы и загадки. И стекались на Дальний Восток песни Дона, Урала, Енисея, Днепра, Волги, Камы, смоленских лесов, бессарабских степей, черниговских деревень. Фольклорные богатства из 76 губерний России, Украины и Белоруссии причудливо перемешались в наших краях. И в этой пестроте, в многообразии традиций, и заключается главная ценность и специфика дальневосточного фольклора. Устно-поэтическое творчество русских, украинцев, белорусов, заселявших Приамурье и Приморье, является частью общевосточнославянской культуры. Изучение устного творчества имеет свою историю. В Приморье первые шаги фольклористики связаны с именем профессора Дальневосточного университета А.П. Георгиевского, опубликовавшего свои исследования в серии трудов «Русские на Дальнем Востоке». Целенаправленное изучение восточнославянского фольклора Приамурья и Приморья возродилось и значительно расширилось в 1960-е годы, когда к его систематическому собиранию приступили научные учреждения и высшие учебные заведения: среди них Институт истории, археологии и этнографии народов Дальнего Востока ДВО РАН, Дальневосточный государственный университет, Дальневосточный институт искусств, Хабаровский, Благовещенский и Уссурийский пединституты.
Легенд о Пидане ходит множество, правда, большинство из них относится к современности и можно найти вполне конкретных авторов отдельных историй. Но о некоторых вещах, например, о Летающем человеке, писал в своих заметках известный историк и путешественник В.К. Арсеньев.