В Царстве Божьем есть степени освящения и жизни с Господом, которые исходят из Божьих предпочтений. Понимание и познание этих предпочтений, как и следование той степени освящения, которая соответствует определенным Божьим предпочтениям, дает нам в итоге ту меру жизни с Господом, к которой мы призваны.

   Обычно мы высоко оцениваем наши жертвы Господу. Они кажутся нам значимыми, потому что это связано с нами, нашими возможностями, усилиями и способностями. Когда мы оцениваем, сколько труда, сил, чувств, внимания, времени было потрачено, то, безусловно, нашим жертвам придается категория чего-то наиболее благоугодного перед Богом.

   И становится обидно, когда эти жертвы либо вообще не принимаются, либо оцениваются Богом не столь высоко. И мы можем годами жить в этих обидах, пока не примем факта, что есть вещи, которые более важны для Господа, чем все наши жертвы.

   Но что препятствует переоценке ценностей и познанию, что жертвы не являются центром нашего служения Богу? В основном это страх, что придется обесценивать наши жертвы, и ещё отсутствие понимания, откуда брать силы на что-то другое, если мы и так много потратили на принесение жертв Господу. Этот страх заставляет нас упорно пренебрегать словом Божьим, считая, что именно для нас (из-за особых в наших глазах наших жертв) нужно сделать исключение.

   Но Господь неизменен и не подстраивается под наши оценки. Он ведет нас к познанию истины и не станет потакать нашим заблуждениям. Поэтому мы призваны принимать слово Божье и на нем основывать понимание того, как во Христе выстраиваются приоритеты. 

   Он не отказывается от Своих предпочтений ради наших страхов, но укрепляет нас в вере, что подаст Свою силу и благодать тем, кто сверх жертв (которые, несомненно ценны и гораздо дороже всех дел этого мира) желает следовать тому, что ещё более ценно.

   К тому же чрезмерное сосредоточение на своих жертвах может вызвать пренебрежение Божьими законами или принципами суда, милости, веры и любви (которые являются пред Богом более важными, чем принесение жертв) и даже приводить к жизни во грехе. 

   Именно это произошло с книжниками и фарисеями, которые погрузились в тонкости принесения десятин, оставив важнейшее в законе (суд, милость, веру и любовь), или с коленом Ефремовым, которым важные законы Божьи стали чужими, а множество жертвенников послужило погружению в грех.

   Какие-то жертвы могут быть дополнением к более важным вещам, но никак не наоборот! Соблюдение праведности и правосудия на основе заповедей Господа более угодно Господу, чем жертва. Это позволяет иметь суждения, основанные на истине, а не на обманах и заблуждениях. 

   При этом приобщение к милости Божьей, которая должна сопровождать правосудие (если человек это правосудие признаёт) также для Господа более желательно, чем любая жертва, потому что это дает возможность верить, что Бог желает спасти того, кто судит себя в свете Божьем и раскаивается в грехах.

   Что ещё Господь предпочитает жертвам? Это послушание и повиновение Божьему учению, указаниям Господа, руководству Святого Духа и наставлениям людей Божьих. Послушание дает возможность искать Бога и сближаться с Ним, тогда как для приносящего жертвы в этом нет нужды.

   Ещё более важным желанием Господа является Боговедение! Оно превосходит любые всесожжения (что в Новом завете означает высшую степень жертв), потому что приближает нас к истинному смыслу нашего бытия и даёт углубляться в любви к Богу, без которой ни одна жертва не имеет вообще никакой ценности.

   Именно любовь к Богу и к ближнему имеет наивысшую ценность, превосходящую все жертвы, какие мы вообще способны принести. Некоторые люди думают, что любовь и есть жертвенность, однако они глубоко ошибаются: любовь может в себя включать жертвы, но они составляют лишь мизерную часть того, чем является любовь (хотя, к сожалению, очень часто наши жертвы могут приноситься и вовсе без любви)!

   Но далеко не у всех людей жертвы являются особой ценностью. Есть немало тех, кто считает более важным для себя и ближних приобретение внешних благ, чтобы обеспечить себе комфортное существование на земле. Недвижимость, финансы и другие материальные ценности дают нам ощущение стабильности и своего рода безопасности во времена невзгод.

   Да, в этом есть доля ценности. Но эта ценность материальных благ меркнет по сравнению с приобретением мудрости и разума, так как Господь предпочитает, чтобы именно мудрость и разум были целью наших приобретений, но не мудрость этого мира, а мудрость свыше, основанная на праведности и непорочности. Поэтому даже небольшие внешние блага в сочетании с мудростью и праведностью – это уже гораздо лучше, чем богатства многих нечестивых.

   Именно мудрость и разум в сочетании с праведностью и непорочностью дают быть сытыми во времена голода и не быть постыженными в лютые времена, получая подкрепление со стороны Господа. Мудрость свыше дает приобретать внешние блага и распределять их без лишней суеты и беспокойств, в отличие от нечестивых, которым нет покоя ни в приобретении материальных благ, ни в попытке их сохранить.

   Господь предпочитает приобретение людьми именно этих свойств, так как через них Он обеспечивает человека долгоденствием (долгой счастливой жизнью), богатством (истинным, которое дает чувство избытка и довольства), славой (не людской молвой, а приобщением к славе Божьей) и достоянием, которое пребудет вовек (совокупность прав, ценностей и наследия в Господе).

   В итоге предпочтительные свойства, которые формирует Господь, делают и самого человека лучше, чем другие. Например, в глазах Божьих долготерпеливый лучше храброго (так как храбрый ограничен своей храбростью, а долготерпеливый может более широко и глубоко оценивать ход сражений и распределять силы так, чтобы там, где храбрые выдыхаются, иметь резервы, обеспечивающие победу), и Господь будет всегда отдавать предпочтение такому человеку.

   Владеющий собой – лучше завоевателя города (потому что тот, кто не владеет собой, имеет критические слабости, которые не дадут человеку управлять городом на благо себе и другим, а тот, кто владеет собой, может по тем же принципам справляться с управлением и городом, и народом, и страной), поэтому верные в малом и умеющие владеть собой по воле Божьей будут поставлены Господом для царствования со Христом. 

   И ещё раз подчеркну: эти качества и достоинства формирует Господь, – изначально в человеке их нет, иначе у нас был бы повод хвалиться по плоти.

   По этой линии предпочтений Господь сближает и людей (а не по душевным признакам или плотским особенностям), в соответствии с той мерой мудрости, праведности, освящения и любви, которые формируются в детях Божьих. Двоим всегда лучше, чем одному!

    Для этого Бог изначально сотворил для Адама Еву, чтобы она стала помощницей, соответствующей ему! Возрастать в любви крайне сложно, живя одному, потому что возможностей для её проявления очень мало. Огонь духа согревает душу и оздоравливает тело гораздо лучше, если есть с кем разделить этот огонь!

   Ещё нас привлекает и манит красота! Не секрет, что физической красоте уделяется очень много внимания, однако верхом красоты является то, что Господь сотворяет в Своей Церкви (прообразом которой была гора Сион). Именно такая нетленная красота обладает наибольшим приоритетом!

   Эта внутренняя красота, наполненная духовным светом, является одной из предпочтительных линий в сближении мужчин и женщин (а не плотские приоритеты, типажи, успех в житейских делах, схожесть увлечений и т.п.), являясь частью движущих сил для их духовного, душевного и телесного союза, создающего основу в их браке, где будет возрастать любовь и взаимность по воле Божьей!

   И всё это не заканчивается одной мерой любви, мудрости или духовных плодов! Господь предпочитает, чтобы наша любовь возрастала во всяком познании и чувстве, переходя в ней к познанию вечного, нерушимого и небесного, где хранятся наши истинные сокровища и готовится место в городе Божьем!

   Наилучшим является достижение совершенства в любви, чтобы Господь осуществил через нас всё, к чему Он призвал и определил избранных Своих! Бог желает, чтобы Его слава делала детей Божьих настолько ценными, что весь мир не мог быть достойным тех из нас, кто пребывает в святости Господа и живёт вечной жизнью в любви Иисуса Христа!

3 Соблюдение правды и правосудия более угодно Господу, нежели жертва.

(Прит.21:3)

23 Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что даете десятину с мяты, аниса и тмина, и оставили важнейшее в законе: суд, милость и веру; сие надлежало делать, и того не оставлять.

(Матф.23:23)

42 Но горе вам, фарисеям, что даете десятину с мяты, руты и всяких овощей, и нерадите о суде и любви Божией: сие надлежало делать, и того не оставлять.

(Лук.11:42)

22 И отвечал Самуил: неужели всесожжения и жертвы столько же приятны Господу, как послушание гласу Господа? Послушание лучше жертвы и повиновение лучше тука овнов

(1Цар.15:22)

11 ибо много жертвенников настроил Ефрем для греха, - ко греху послужили ему эти жертвенники.

12 Написал Я ему важные законы Мои, но они сочтены им как бы чужие.

(Ос.8:11,12)

16 Приобретение мудрости гораздо лучше золота, и приобретение разума предпочтительнее отборного серебра.

(Прит.16:16)

16 Малое у праведника - лучше богатства многих нечестивых,

17 ибо мышцы нечестивых сокрушатся, а праведников подкрепляет Господь.

18 Господь знает дни непорочных, и достояние их пребудет вовек:

19 не будут они постыжены во время лютое и во дни голода будут сыты;

20 а нечестивые погибнут, и враги Господни, как тук агнцев, исчезнут, в дыме исчезнут.

(Пс.36:16-20)

13 Блажен человек, который снискал мудрость, и человек, который приобрел разум, -

14 потому что приобретение ее лучше приобретения серебра, и прибыли от нее больше, нежели от золота:

15 она дороже драгоценных камней; и ничто из желаемого тобою не сравнится с нею.

16 Долгоденствие - в правой руке ее, а в левой у нее - богатство и слава;

17 пути ее - пути приятные, и все стези ее - мирные.

(Прит.3:13-17)

32 Долготерпеливый лучше храброго, и владеющий собою [лучше] завоевателя города.

(Прит.16:32)

9 Двоим лучше, нежели одному; потому что у них есть доброе вознаграждение в труде их:

10 ибо если упадет один, то другой поднимет товарища своего. Но горе одному, когда упадет, а другого нет, который поднял бы его.

11 Также, если лежат двое, то тепло им; а одному как согреться?

12 И если станет преодолевать кто-либо одного, то двое устоят против него: и нитка, втрое скрученная, нескоро порвется.

(Еккл.4:9-12)

2 С Сиона, который есть верх красоты, является Бог

(Пс.49:2)

15 И если бы они в мыслях имели то [отечество], из которого вышли, то имели бы время возвратиться;

16 но они стремились к лучшему, то есть к небесному; посему и Бог не стыдится их, называя Себя их Богом: ибо Он приготовил им город...

38 ...те, которых весь мир не был достоин, скитались по пустыням и горам, по пещерам и ущельям земли.

39 И все сии, свидетельствованные в вере, не получили обещанного,

40 потому что Бог предусмотрел о нас нечто лучшее, дабы они не без нас достигли совершенства.

(Евр.11:15,16,38-40)

Избранные святые!

   Молитесь Отцу Небесному о том, чтобы народ Божий не застревал на уровне младенчества и не удовлетворялся тем, что является необходимым для жизни во Христе, а начинал разбираться в том, что в Царстве Божьем тоже есть предпочтения и приоритеты, и существует разница между хорошим и лучшим.

   Просите Господа, чтобы предпочтения Божьи утверждались в христианах не на поверхностном уровне, где люди по прежнему не меняют в корне своих ценностей, а лишь подстраиваются под более выгодные условия, а по-настоящему проникали в их сердца, располагая детей Божьих к тому, что более угодно Господу, сохраняя при этом и всё, что является обязательным для всех верующих.

   Молите Бога в Духе Святом о том, чтобы приоритеты Божьи укреплялись во всех святых по мере познания и осуществления их предназначения во Христе, ведя их к высотам Боговедения и любви к Господу и друг другу, насколько это возможно в их звании и избрании.

   Пусть в сердцах детей Божьих полностью меняется подход к предпочтениям в таких понятиях, как богатство, красота, достоинство и благо, чтобы они ценили любовь, правосудие, праведность, мудрость и духовные ценности гораздо выше материальных благ или положения в обществе этого мира, обеспечивая сохранение своего достояния в вечной жизни, где мы будем всегда пребывать с Господом в Его небесных обителях!

   Благодарите Отца в Иисусе Христе, по воле Господа, за то, что Господь открывает нам знание Его предпочтений (чтобы мы могли более полноценно проявить любовь к Нему) и способ сблизиться с Богом по Его благоволению! Аминь.

Да благословит Господь ваш духовный труд в молитве 

и ходатайстве пред Богом по воле Небесного Отца! 

Вы являетесь соработниками Иисуса Христа, 

что угодно Богу и возносится, как приятное благоухание 

пред престолом Господа Вседержителя!

Да пребудет с вами благодать, мир и любовь в Иисусе Христе!