Здание деревянной церкви перенесли на кладбище, где она начала действовать с 1817 года, освященная во имя Всех Святых. От этого кладбища и от самой церкви мало что осталось, сохранилось краснокирпичное здание на два окна (по ул. Энгельса, 95 примерно конца XIX века), в котором в советское время была котельная. Ещё лет десять назад возле магазина, стоящего рядом, лежала большая гранитная плита (возможно, остатки паперти), но исчезла и она. Здание же самого каменного храма претерпело ряд изменений: после частичных обрушений перекрытий основного объёма и заметного наклона колокольни последовала перестройка основного здания с увеличением объёмов за счёт пристроенных с двух сторон помещений, что, вероятно, увеличило устойчивость здания и укрепило основание и колокольни. Была выстроена новая колокольня. Принятые меры укрепления позволили ее значительно повысить. В конечном итоге изменились объём здания и его пропорции. Существуют фотоизображения объекта предположительно 1832 года и 1912 года.

Первый вариант здания по своей планировке и пропорциям несёт в себе лаконичность византийского стиля, второй же приобрёл большую сложность объемов и выразительность. Классический стиль здания выражен большими вертикальными очень светлыми пространствами. Здание в соответствии со стилем классицизма разделено на нижнюю, среднюю, и верхние части. Нижняя и средняя части соответствуют друг другу. Число луковичных главок (Главками храмов называют декоративное покрытие, расположенное над куполом и устраиваемое на декоративных глухих барабанах) над куполом — шесть штук указывают на то, что в храме было шесть пределов — шесть алтарных помещений для богослужения. Плоскости фасадов первого и второго этажей расчленены пилястрами (прямоугольный плоский вертикальный выступ, повторяющий все части и пропорции колонны), что зрительно объединяет этажи, углы укреплены кантонами (две пилястры на углу здания, объединенные в один конструктивный элемент, укрепляющий угол с двух сторон), каждый этаж венчается карнизом. Окна очень высокие, прямоугольные на 1-м этаже и циркульные на 2-м (окно с закругленным завершением), обрамлены пилястрами и венчаются треугольными фронтонами. Храмовая часть завершена купольным диагональным пятиглавием (размещение основной главы храма в центре над куполом и четырёх главок над углами основного молельного помещения) с полуциркульным фронтоном. Подкупольное пространство дополнительно оснащено круглыми окнами — люкарнами, углы оформлены рельефным рисунком с полуколоннами и ширинками — прямоугольными углублениями. Купольные башенки украшены кокошниками (декоративный элемент в виде фигурного полукружья), тягами (профилированный выступ), бегунцами (декоративная кричная кладка в виде пояска из треугольных впадин, обращённых вершинами попеременно то вверх, то вниз). Наиболее интересен декор колокольни, так как её строительство совпало с успешным развитием и становлением производства кирпича в Камышлове и пышным цветением так называемого «кирпичного стиля» в районах Приуралья, Урал и Сибири. Столпообразная трёхъярусная колокольня вносит определенную динамичность и вертикализм в облик комплекса храма. Массивное квадратное в плане со сплошными стенами строение первого яруса поднимается над основным зданием на полторы высоты рядового этажа. В центральной части каждого из четырёх фасадов сблокированы три небольших циркульных окна. Окна и углы на высоту окна оформлены полуколоннами. Под окнами общий карниз, а сверху они объединены прямоугольным сандриком (декоративная архитектурная деталь в виде небольшого карниза, расположенного над оконным или дверным проемом). Выше окон по периметру строения проходит полоса сухариков (украшение в виде ряда направленных вниз зубчиков), затем полоса аркатуры (ряд декоративных глухих арочек), затем полоса тяг. Далее расположены зрительно расширяющие объём архитрав (балка над оконным, дверным проемом) и фриз, являющиеся в данном случае основанием второго яруса. Следующий ярус конструктивно состоит из четырёх центробежных колонн, квадратных в плане, несущих на себе шатровую крышу. Пространство между колоннами оформлено в виде огромного сквозного циркульного окна. Здесь размещены колокола. Каждая колонна увенчана сложным ордером, барабаном, украшенным кокошниками и венчающими главками. Под крышей идут широкие рельефные полосы сухариков, аркатуры и тяг. Над шатровой крышей размещен восьмиугольный в плане барабан (цилиндрическое или многогранное основание купола) с четырьмя сквозными окнами, богато украшенный рельефными тягами. Он служит основанием для луковичной главы со шпилем. Все главы и главки комплекса несут золочёные кресты.

Объёмно-планировочная композиция собора отвечает функциональному назначению здания. В плане комплекс решён «кораблем», с выступающей пятигранной апсидой (полукруглый пониженный выступ, примыкающий к основному объёму храма) в восточной части здания. В композиции собора прослеживается чёткое деление помещений соответственно их значению. Главная престольная церковь выделена более высоким объёмом по сравнению с основным зданием. Объём придельных храмов шире четверика главного храма, но ниже по высоте, что соответствует второстепенному значению придельных церквей. Планировка собора практически не менялась после перестроек 1863-58 годов. Самая большая потеря собора — утрата иконостаса. Иконостас главного алтаря Покровского собора был выполнен по всем канонам классицизма. Иконостас четырёхъярусный, строго симметричный. Царские врата оформлены двухколонными портиками, завершенными фронтонами. Здесь применен принцип ордерного соподчинения: в первом ярусе использован коринфский ордер, во втором ярусе ионический. Автор проекта московский мастер Степан Голышев. Утвержден он главным горным екатеринбургским архитектором Малаховым. Видимо освящение нового иконостаса в престольной церкви и стало датой окончания строительства храма. Во всех пяти приделах были устроены иконостасы столярной работы, частично с резьбою и позолотой. В престольной церкви на стенах частично сохранилась ажурная барочная лепнина с растительным мотивом. После перестроек храма были произведены работы по росписи стен и плафонов. За эту работу, видимо, принимались не один раз и разные мастера. Можно сказать, предположительно, что оформительскую работу выполняли мастера, приверженцы итальянской художественной школы и ученики русской Васнецовской школы.

В 1918 году советским правительством был принят «Декрет об отделении церкви от государства и школы от церкви». В 1922 году проводилось изъятие церковных ценностей. Из Покровского собора г. Камышлова были вывезены серебряные ризы с икон, в частности, риза с иконы Покрова Богородицы весом более 16 фунтов, оценённая в 5815 рулей, 4 серебряных креста, пасхальный трёхсвечник, 9 серебряных лампад и другое — всего общим весом более 5 пудов (80кг) на сумму 7 тыс. рублей.

В 1932 году Покровский собор г. Камышлова был закрыт советской властью. Здание использовалось в основном как складское помещение и претерпело большие утраты внутреннего убранства и физического состояния конструкций. В 90-х годах XX века здание возвращено церкви и началось его восстановление. В работе по расчистке помещений и территорий, вывозу скопившегося хлама активно участвовали жители города. Проведена большая часть работ по восстановлению, в 2012 году выполнены новые главы и главки, и теперь собор блистает золотыми куполами. От белых стен храма почти ощутимо исходит мягкая и светлая гармония."

Источник: О домах и о людях: Книга II/Автор-составитель Шишкина Е. Д. — Камышлов:

Южно-Уральское книжное издательство, 2015. — 108 с.

Думаю, первое место в этом списке займет Свято-Покровский собор. Ему посвящены песни, стихи. Вот одно из них:

«Если ты гражданин Камышлова,

Тебе дорог Покровский собор —

Символ города, всем нам родного,

И его драгоценный убор.

Пусть его куполов позолота

И ласкает, и греет твой взгляд,

Но важнее всего для народа —

Они память о прошлом хранят.»

8 октября 1995 года я получил благословение от отца Валерия на экскурсию по Покровскому собору для участников клуба ЮНЕСКО. Экскурсия состоялась, ее провел не отец Валерий, а другой священнослужитель. Он рассказал о церковных порядках, иконах и т.п. Кто-то попросил его: «Расскажите, пожалуйста, историю собора». Ответ был удивительным: «А истории как таковой у собора нет...»

А между тем, Свято-Покровский собор имеет статус архитектурного памятника. В том, что Камышлов входит в список исторических населенных мест России, есть и его заслуга.

Как же нет истории? Кто-то собор создавал. Это одно из старинных сооружений Камышлова.

В ведомости Свято-Покровского собора за 1820 год говорится, что в храме пять приделов, в верхнем департаменте три придела, в нижнем — два, теплых. Иконостасы во всех пяти приделах столярной работы, в некоторых местах с резьбой и позолочены, живопись в некоторых приделах на манер «италианской», а в двух других — древней простой работы, 7 колоколов, престольная церковь еще не освящена.

Однако в более поздних ведомостях сказано: «построена 18 июня 1820г.», «построена в 1821г.», «построена 12 июня 1828 г.»

Давайте рассуждать. Документ, датированный 1820 годом, подтверждает постройку собора в этом же году. Естественно, что человек, составивший его, не мог поставить другую дату, на несколько лет вперед. А в документах второй половины XIX века уже видим 1821, 1828 годы. Словно писали по памяти, на слух.

Другой вариант. В 1828 году собор наконец-то был освящен. Но построен-то он, согласно ведомости, в 1820 году, и служба в нем велась (кроме главной церкви, Покровской).

Праздник Покрова (от которого пошло название собора) по старому календарю отмечался 1 октября. В прошлом веке в этот день в храме шла большая служба. Многие приходили сюда специально, чтобы послушать хор. Руководил им известный в городе музыкант П. П. Бучельников.

Известно, что рисунок иконостаса главного алтаря Покровского собор был подготовлен в 1820 году. По нему в 1825 — 1828 годах иконостас был изготовлен московским мастером Степаном Голышевым. На рисунке архитектор Малахов написал: «Свидетельствую, что по сему рисунку иконостаса отступлений от правил архитектуры нет, и строить по оному можно. 1820 год мая 27 дня. Екатеринбургских заводов архитектор Малахов».

В конце XIX века собор в свою пользу имел билеты камышловского общественного банка от разных лиц на вечное время с тем, чтобы на проценты с них совершались поминовения об усопших, например, от урядника Ивана Бассейна — 50 руб., купеческих братьев Сизиковых — 200 рублей.

В 1860-х годах на городском рынке собору принадлежали две деревянные лавки.

В 1879 году придельные храма были украшены стенным писанием, вновь перекрашенные в 1892 году иждивением церковного старосты сего собора Николая Выборова.

В 1913 году на усадьбе собора был построен дом для квартиры дьякона и псаломщика.

В 1922 г. из собора было изъято 5 пудов 1 фунт 61 золотник серебра (82,5 кг). В 1932 году собор был закрыт...

17 мая 1990 началась другая история. Исполком городского Совета передал Покровский собор православной общине.

В этот же год гренадовцы приняли участие в восстановительных работах: носили щебень и песок для укладки мозаичных плит; в 1999 г. мыли, красили иконостас, вновь развешивали иконы; в 2003 г. (Роман Зацепилов, Андрей Сидоров, Ю.А. Васьков) — крепили кресты на куполах.

И это только малая часть истории архитектурного памятника.

Ф. 285, оп.1, д 43 (1867г.),

д.48 (1874г.), д.53,66. (1881г.),

д.73 (1905г.), д. 75, 80 (1908 —1913 гг.);

Ф.6. оп.2, д.440 (1820г.)

Екатеринбургская епархия.

События. Люди. Храмы. 2000 г.

Источник: «Расскажу о Камышлове». /Автор-составитель: Васьков Юрий Александрович

Редактор: Васьков Юрий Александрович — г. Камышлов, 2019 г.— 272 с.: ил.

Церковь каменная, двухприходная.

Попробуем разобраться. Точно установлено, что в 1800 году в Камышлове была деревянная церковь Покрова Пресвятой Богородицы.

По одним источникам, в конце 1810-х, по другим — в 1810 году деревянную церковь разобрали и на её месте построили двухэтажный каменный Покровский собор. Обычно в истории постройки церкви писали число, месяц и год её закладки, а окончанием строительства считалось число, месяц и год её освящения. В нашем случае год закладки собора не известен. Предлагаю внимательно прочитать следующий документ — «Ведомость о церкви за 1820 год».

«В городе Камышлове Соборная Церковь каменная двухприходная и двухдепартаментная, Престольная холодная, во имя Покрова Божией Матери с пятью пределами, в верхнем департаменте три передела: первый — во имя преподобных Зосимы и Савватия, Соловецких чудотворцев, второй — во имя Всемилостивого Спаса, третий — во имя святого Тихона Амафунтского, чудотворца. В нижнем департаменте два тёплых придела. Первый во имя трех святителей — Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоустого, второй — во имя великомученицы Екатерины. Снабжены утварью, как то: Двумя чашами, дискосами, лжицами и звёздами, тремя Евангелиями, двумя крестами и двумя дарохранительницами, серебряными и позлащёнными дароносицами и кадилами, серебряными же подсвечниками и лампадами медными, книгами, ризами и прочими нужными для церкви вещами.

Иконостасы во всех пяти приделах столярной работы, в некоторых местах с резьбой и позолочены, живопись в некоторых приделах на манер италианской, а в других — древней простой работы, нехудая, нигде не полиняла и ничем не повреждена, резное распятие одно — с предстоящими. Служение совершается в означенных только пяти приделах, а престольная церковь ещё не освящена. Клоколов на колокольне семь. Первый весом 72 пуда, второй — 15 пудов и 4 фунта, третий — 6 пудов и 10 фунтов, четвёртый — 5 пудов 12 фунтов, пятый — 1 пуд и 34 фунта, шестой — 1 пуд 10 фунтов, седьмой — 15 фунтов. Собор от духовной консистории в 487 верстах». (Источник: ГАСО ф.6, оп. 2, д. 440).

Получается, что в 1820 году собор уже работал. Из сказанного в ведомости можно заключить, что Покровский собор был построен на несколько лет раньше 1820 года. В нём произведена настенная роспись, как сказано в ведомости, «в некоторых приделах на манер италианской, а других — древней простой работы». Настенная роспись — это кропотливая и нескорая работа.

Когда восстанавливали Покровский собор, я бывал в нём и видел сохранившуюся местами старинную живопись. Это небольшие картины: «Иисус Христос благословляет детей» и «Коронование Божьей Матери». Несмотря на много прошедших десятилетий, они прекрасны. Я не знаток живописи, но думаю, что на написание этих небольших картин живописец потратил не один месяц.

Жест благодарности Всевышнему

Однако вернёмся к «Ведомости», которая сообщает, что в соборе есть всё необходимое для богослужений. Во всех пяти придельных храмах установлены иконостасы. Эти храмы освящены, и в них идут богослужения. Только престольная церковь ещё не освящена, но об этом позднее, пока будем опираться на имеющиеся сведения. Заглянем в каталог — справочник «Храмы Екатеринбурга». В нем описаны 44 православных храма этого города, у большинства указаны год закладки и год освящения. Промежуток между этими датами колеблется от пяти до 15 лет, но есть больше. Например, Екатерининский собор был заложен в 1758 году, а освящен в 1768-м. На всё ушло 10 лет. Екатерининский собор похож на наш Покровский — тоже каменный и двухэтажный. Правда, побольше и на колокольне были часы. Если на возведение Екатерининского собора ушло 10 лет, то на возведение Покровского собора — лет семь.

Можно предположить, что Покровский собор был заложен в 1813 году. Что же это было за время? Победоносно завершилась Отечественная война 1812 года. Русская армия разгромила войска Наполеона. В то время за такие победы над врагами можно было возносить хвалу Богу. Главный способ выразить ему благодарность — построить храм.

Заглянем в историю строительства храма Христа Спасителя в Москве. «Когда в 1812 году войска Наполеона были повержены, воодушевлённый Александр I задумался о возведении в Москве церкви во имя Христа Спасителя. Эта идея была жестом благодарности Всевышнему за спасение русского народа. Впоследствии Александр I подписал высочайший манифест о строительстве храма и издал указ о праздновании 25 декабря как дня избавления от врагов. Архитектурная же задумка была представлена Александром Витбергом. Среди множества конкурсных работ именно его оказалась более подходящей для создания храма — памятника».

Перенесёмся вновь в Екатеринбург. Вот что написано в каталоге-справочнике «Храмы Екатеринбурга»: «Собор во имя Святого Александра Невского заложен 22 августа 1814 года на средства Ново-Тихвинского женского монастыря в честь победы русского народа в Отечественной войне 1812 года. Сейчас ещё раз вернемся к „Ведомости о церкви за 1820 год“. В ней сказано, что все придельные храмы нашего собора освящены. Не освящен только престольный храм. Он не был освящен потому, что не было иконостаса. Его изготовили в 1828 году. Тогда и освятили престольный храм. На проектирование и изготовление иконостаса ушло восемь лет.»

Балыбердин Игорь, краевед

Источник: Камышловские известия. — 2018. — 13 октября. — С. 4.

Да, во все времена, даже будучи пустым и заброшенным, собор заставлял нас возноситься над вечностью, возвращать нашу память в прошлое, сопоставлять с настоящим, мечтать о будущем. Он, как маяк в море, сигналил возвращающимся: «Вы дома. Вот ваш причал».

Даже закрытый, он продолжал служить людям. В 1967 году город готовился к юбилею, Камышлову исполнялось 300 лет. К такой дате власти решили исполнить мечту многих камышловцев. Уже к середине 50-х годов XX века у населения стали появляться телевизоры. А сигнал был очень плохо. Вот и решили в самой высокой точке города установить ретранслятор. Точкой этой оказался Покровский собор. Инициаторами установки ретранслятора выступили железнодорожники. Первым, кто поднял эту тему, был Александр Михайлович Брюханов — заядлый радиолюбитель, машинист — инструктор и депутат облсовета. Его горячо поддержал Анатолий Александрович Лопатин — тоже машинист — инструктор, а также фотограф, инвалид Великой Отечественной войны Николай Михайлович Трухин.

Приехали специалисты осмотреть объект, определить объём работ и посчитать, в какую сумму это обойдется. Специалисты эти в итоге решили, что нужно сносить колокольню. Услышав об этом, наши инициаторы заволновались. В их планы не входило уродовать хоть и пустой, но такой значимый для города старинный храм. И придумали они выход из создавшегося положения: сварить для ретранслятора балкон, прикрепить его к колокольне, а не рушить ее, не лишать церковь головы. Принялись чертить, считать, варить. И сделали. За счёт этого сэкономили немалую сумму денег, выделенных из бюджета города. Засветилась колоколенка красными огнями, а в домах камышловцев пошли телепередачи уже без помех.

Вот тогда «заболел» заброшенным собором один из тех, кто устанавливал ретранслятор, Анатолий Александрович Лопатин. Удивительный это был человек — любознательный, неравнодушный и мастер на все руки. Работы с установкой ретранслятора хватило, и от основной никто не освобождал, но Лопатин нашёл время, чтобы досконально изучить старинное строение. Он обошёл весь собор, обнаружил вход в повал, спустился туда и удивился, какой этот подвал основательный, как хорошо сохранился. Сделал для себя открытие, что собор отапливался из подвала. Предполагал, что насос, качавший воду для системы, работал с помощью лошади.

Я в этом вопросе плохо разбираюсь, но помню его восторг, когда он рассказывал, что в XIX веке в соборе было водяное отопление. Ну а потом появилась мечта восстановить погибающую красоту храма. Хотя бы в миниатюре. И он приступил к изготовлению макета. Чтобы не ошибиться в масштабе, облазил весть собор, беседовал со старожилами, изучал старинные фотографии...

И вот он, макет Покровского собора. Может быть, он и стал сигналом к тому, что красоту надо спасать. До восстановления исторического здания оставалось ещё долгих 10 лет. Сейчас в краеведческом музее имеется храмовый зал, а там — 10 макетов церквей Камышлова и Камышловского района. Встречает посетителей, входящих в зал, большой портрет Анатолия Александровича, почётного гражданина города Камышлова, мастера, сохранившего в миниатюре красоту архитектурных памятников прошлого.

Покровский собор в душе каждого камышловца оставил свой след. Не могу умолчать об одном из внештатных авторов нашей газеты Михаиле Васильевиче Потапове, жившем в Гомеле, но поддерживающем связь с Камышловом. Он уроженец деревни Барабы, что сейчас входит в состав города, а в 1912 году, когда мой знакомец появился на свет, она была одной из ближайших деревень, прилегающих к Камышлову.

В 1987 году Михаил Васильевич, уже пенсионер, за плечами которого война, служба в авиационных войсках, написал в редакцию нашей газеты письмо — воспоминание о своём детстве. Немалое место в его воспоминаниях занимал и Покровский собор.

«Я безбожник, — писал он, — но не могу оставаться равнодушным, когда вижу, как разрушаются церкви, построенные неимоверным трудом наших предков». Он рассказывал о своих детских и юношеских впечатлениях о соборе. Я храню письма Михаила Васильевича и поделюсь с читателями выдержками из них.

«Открою вам свой секрет. Я написал письмо отцу Валерию (Валерий Павлович Шилов — первый настоятель собора после начала его восстановления). Я ему нарисовал на память схему, как располагались на звоннице колокола. Хотел ещё написать ему о том, что рядом с нами в Барабе жил Евстафий Ефимович Коробицын. Он был одно время церковным старостой и даже регентом в Покровском соборе. Знаю, что многие камышловцы ходили слушать хор и ждали, когда зазвучит бас Евстафия Коробицына...

От Евстафия Ефимовича я узнал, что на соборе было 11 колоколов, но не коем случае не семь, как вы пишете...»

Тема колоколов волновала М.В. Потапова. Он связался со звонарями из Ростова Великого, где намечался фестиваль колокольного звона. Узнавал у них о тонкостях колокольного звона. А влюбился в этот звон здесь, в Камышлове. С интересом я читала его воспоминания о звонаре Покровского собора — Мите Слепом. Да, он действительно был слеп. Но Михаила Васильевича удивило то, что Митя вызванивал на колоколах «Камаринского», а люди, услышав эти весёлые звуки, улыбались: «Митя хулиганит».

Михаил Васильевич был очень заинтересован судьбой камышловского звонаря. Он писал письма в разные инстанции. «Я нашёл-таки следы звонаря нашего Мити Слепого, — пишет он мне в одном из писем. — В Ивановской церкви Свердловска (это 1987 год) служил слепой старый человек. Он звонил в колокола по большим церковным праздникам. Его звали Дмитрий Моисеевич Поленов, в молодости он служил в Камышлове. Умер в декабре 1985 года. Попал под машину», — цитирует Потапов мне ответ из церкви.

А вот ещё отрывок из письма. «Моё формирование с детского возраста проходило под звон колоколов Покровского собора. К заутрене, к вечерней, к всенощной. Они придавали жизни размеренность, смысл, основательность...»

Или ещё. «Я был маленьким, возраст назвать не могу, не помню, как отец ведёт меня за руку с пасхального богослужения. Идём по переходам через речку Камышловку. Она в тот год на удивление разлилась, залила капустники на берегу, дошла до кузниц. Их было много вдоль речки. Я оглядываюсь на собор. Его силуэт, строгий и чёткий, вырисовывается на фоне светлеющего неба. Почему-то эту картинку память сохранила на всю жизнь».

Он очень радовался, когда начали восстанавливать собор, и писал: «Когда я читаю заметки, что вы высылаете мне о восстановительных работах на соборе, я радуюсь, будто читаю о выздоровлении дорогого мне человека...»

Наверное, и вот эту заметку я послала земляку в Гомель. «Первый субботник на территории Покровского собора состоялся в 1987 году. Собралось 100 человек. Самому маленькому участнику этого события пять лет, а самому старшему — 85».

А возрождение собора началось лет за 10 до субботника, и надо за это сказать спасибо первому настоятелю камышловского прихода Владимиру Зязеву. Именно его трудами и с Божей помощью была в Камышлове зарегистрирована православная община. Собирались тогда верующие в небольшом молитвенном доме на Константиновке, а храм стоял в запущении. И мысль о его спасении не покидала людей.

Члены этой общины собрали 2000 подписей за то, чтобы храм передали Русской православной церкви. Затем восемь добровольцев из общины отправились в Москву за разрешением. Сколько же трудностей им пришлось перенести, чтобы достать нужный документ! А когда разрешение было получено, отдел культуры Камышловского горисполкома поручил члену общества охраны памятников истории и культуры Яну Никифоровичу Аникину готовить храм к реставрации. Художник, поэт, человек неординарный, неравнодушный, он сначала совсем один, без помощников, с удостоверением от горисполкома ходил по инстанциям, выбивая железо для покрытия крыши, доски, чтобы заколотить дыры. Материалы давали с трудом. Никто его не воспринимал всерьёз. Надо было обладать какой-то одержимостью, чтобы не отчаяться и не бросить начатое дело. Своё настроение, душевное состояние Ян Аникин передал в стихотворении. Вот строки из него:

«...Уйду, уйду. Не мой же это стыд.

Чужой тоской я под завязку сыт.

Твоих крестов, собор, я не срывал,

Но для твоей опоры слишком мал.

Хотел открыть я святости родник,

Но не по мне, увы, собора стать.

Нет ни друзей, ни дворни, ни родни.

Я — трещина, а мыслил камнем стать!»

12 октября 1990 года храм в Камышлове был освящён. Как раз в канун большого православного праздника Покрова Пресвятой Богородицы. В торжественный день освящения тогдашний архиепископ Курганский и Свердловский Мелхиседек произнёс такие слова: «В вашем городе находится храм, подобных которому нет в окрестности». А ещё он сказал слова, в которые очень хочется верить: «Когда теснят нас нашествия иноплеменников, междоусобные войны и смертельные раны, матерь Господня подаёт нам в защиту свой покров, чтобы освободить нас от всяких бедствий, чтобы защитить нас от глада, мора и землетрясений. Спасёт от ран и сохранит нас невредимыми под своим покровом».

Народу в тот погожий октябрьский день в соборе было очень много. Наверное, где-то стояли в толпе и дети, участвовавшие в субботниках, и гренадовцы со своим руководителем Ю. А. Васьковым, и бабушки, что ездили в Москву за разрешением на передачу собора Русской православной церкви, и художник Ян Аникин, и железнодорожники, что уберегли от сноса колокольню. Нас было много, и все мы верили, что, возрождая собор, возрождаем патриотические чувства своих земляков, гордость и любовь к своей малой родине».

Флягина Елена

Источник: Камышловские известия. Литературный четверг — 2021. — 29 июня — С. 4-5.

Корр.: Для камышловцев собор — это символ города, наша реликвия, история. Мы очень рады, что он восстанавливается, и хотели бы знать, чьими руками? Кто эти мастера?

Отец Валерий: Строительная бригада выполняет все работы. Бригадир — Александр Тимофеевич Кислых. А выделить кого-то трудно. Все трудятся на совесть. Люди подобрались добрые, мастера на все руки, никакого дела не гнушаются. За что ни возьмутся — всё сделают: штукатурят, плотничают, красят, белят.

Корр.: Многие удивляются, восхищаются и хотели бы знать, кто занимается кровлей? Делом непростым, опасным и тонким? Знаю, что даже для дома культуры «УИЗа» с трудом нашли кровельщика, а здесь ведь посложнее — купола закрыть.

Отец Валерий: Мастер этот — рабочий кожзавода Вячеслав Ивашков. Он брал отпуск и летом работал на соборе. Сделали подвесные леса, и он там ходил.

* * *

Отступлю от нашего разговора и расскажу читателям, что со Славой мы встретились сами. Ведь интересно же с таким мастером познакомиться, узнать, где он этому делу научился.

Оказывается, придя из армии, Вячеслав стал работать жестянщиком. Обучал его мастер, вдвоём они и работали. Вдруг тот неожиданно уволился, и остался Вячеслав самостоятельно осваивать профессию. Первое его большое дело — бывшая Обуховская церковь (сейчас там сельская музыкальная школа размещается).

А узнав, что собор будут реставрировать, решил свои услуги предложить. И руководило им не желание заработать, да побольше, а желание труд свой в большое дело вложить.

— Надоело смотреть, как собор разваливается, — говорит Слава, — вот и пошёл туда.

* * *

Корр.: А какими будут купола после реставрации?

Отец Валерий: Они покрыты оцинкованным железом. Год постоят без покраски. На будущий мы, как положено по традиции, покрасим крышу зеленым цветом, а купола будут голубые.

Корр.: Отец Валерий, всё идёт, как вы намечали, или какие-то непредвиденные обстоятельства срывают планы?

Отец Валерий: Да вообще-то всё идёт по плану, ну конечно, я рассчитывал, что летом мы сделаем больше. Работали два месяца, а потом пошли дожди. Некоторые наружные работы пришлось отложить.

А трудности все впереди, хотя уже и сейчас мы уже ощущаем, как тормозит работу рост цен. Ведь собор восстанавливаем всем миром. Когда мне что-то нужно, я иду на завод, на предприятие, и встречаю полное понимание. Просить-то сейчас совестно, я ведь знаю, какие проблемы у руководителей в связи с переходом к рынку. Везде бартер. А что мы можем предложить? Тем не менее обращаемся, и нам никто не отказывает. Я очень благодарен О. Т. Боярникову, директору ЗСМ, и его заместителю Ю. П. Вяткину. В. В. Прорвину — генеральному директору кожобъединения, директору ЭТЗ В. Ф. Клюеву, А. А. Перевалову — начальнику вагонного депо. Часть столярных работ сделаны нам бесплатно. Рамы готовы.

Заказали решётки в окна, по старинному образцу. Спасибо М. В. Варлакову — руководителю ремтехпредприятия, Е. Г. Мартьянову — директору Шипицынского совхоза, Ю. П. Кунгурцеву — начальнику ПМК «Агропроммехмонтаж».

Не могу не сказать слова благодарности и председателю горисполкома Б. В. Чигрину. Несмотря на свою занятость, он наведывается к нам, узнаёт о наших нуждах, помогает.

Корр.: При составлении бюджета города реставрация собора учитывается?

Отец Валерий: Я хотел бы обратиться к депутатам, чтобы они рассмотрели этот вопрос на сессии. Пусть хотя бы чисто символически, ну тысяч 30, выделяли для этого.

Корр.: Будем надеяться, что депутаты не останутся равнодушными к дальнейшему восстановлению собора. Тем более, все видят, что он преображается на глазах. Как торжественно стал выглядеть он с этим мраморным полом. А что ещё сделано? Может, мы всего и не видим?

Отец Валерий: Мы оборудовали свою котельную. Она находится прямо здесь, в подвале собора, пробурили скважину. Проблем с водой у нас нет. Подняли колокол. Кстати, мы его вовремя сумели отлить в Нижнем Тагиле и привезти. Он стоил 9 тысяч рублей, а теперь уже 60 тысяч. О кровле мы говорили. Снаружи побелили на один раз ту часть собора, где идут службы. Провели телефон. Одним словом, сделали много, но впереди ещё больше. Когда начинали, самим было страшно. А сейчас видим, что дело пошло, и страхи прошли. Я верю в успех.

* * *

И, как говорят, Бог в помощь. Ведь дело то какое благородное. Стоит посмотреть на просветлённые лица наших стареньких бабушек и дедушек, что приходят в собор с тросточками, опираясь на руки своих внуков. Сколько они пережили! И нет у них большей мечты, чем наше счастье, благополучие, о чем и молятся. И уют в соборе наводят пожилые женщины — церковная «двадцатка». Правда, здесь нет двадцати человек.

И тем не менее в соборе всё в порядке. К большим церковным датам меняется облачение. Сейчас все темное, с 28 ноября великий пост, который продлится до 7 января, до Рождества. Даже ночью там есть люди, они несут дежурство. Ведь нельзя оставлять без присмотра негасимые лампады.

Собор живёт, согревая нас верой в лучшее, но он и от нас требует ответной заботы и теплоты.

Флягина Елена

Источник: Возрождение // Камышловские известия — 1991. — 7 декабря

В первый день, поднявшись на колокольню, люди не смогли работать — кружилась голова. Сейчас привыкли.

Уже восстановлены два малых купола. Именно восстановлены. Некоторые сомневались, возможно ли сделать их такими, какими были — не гладкими, а как бы чешуйчатыми. Сделали. Сейчас разбирают самый высокий купол, чтобы восстановить вновь и возвести над ним крест, пока деревянный.

Вообще, кто смотрел, как работают люди на соборе, кто видел сделанное, не может не отметить высокое качество. Правая часть храма всё ещё в лесах, хотя кажется, всё уже закончено. Оказывается, нет. Ещё предстоит покрасить купола, планируется вторичная побелка, заделка выдолбленных для лесов отверстий. Леса будут снимать постепенно, начиная сверху — выбелят стену, снимут ряд, и так далее.

Город готовится к юбилею.

— А собор, — замечает отец Валерий, — символ города, его лицо, его душа, и хочется сделать всё так, чтобы люди, посмотрев на собор, сами становились добрее и красивее. Для этого ещё нужно очень многое, но надо отдать должное администрации города, в частности, Борису Витальевичу Чигрину, он оказывает восстановлению памятника большое внимание, так же как и председатель районного Совета И. И. Андреев.

— Словом и делом помогают казаки, совсем недавно возрожденное в нашем городе сословие, продолжает он. — Особое спасибо хочется сказать атаману Евгению Федоровичу Маркелову, он благой жертвователь. Не буду называть суммы, какие он вносит, но помощь его ощутима. Благодарны мы за поддержку кожевенному объединению и его генеральному директору В. В. Прорвину. ТОО «Камекс» во главе с П. С. Воротниковым. Трудно всех перечислить, кто помогает нам, но люди должны знать — они делают благое дело не только для церкви, для себя, ибо человек — храм духа святого и доброделание — одна из основ нашей жизни.

Отец Валерий всей душой жаждет сделать покровский собор и территорию вокруг него единым целым. А для этого необходимо передать, точнее, вернуть собору принадлежащее ему ранее здание (теперь кинопрокат). Тем более есть закон о передаче церкви принадлежащего ей ранее имущества.

Администрация города смотрит на этот факт положительно. Хотелось, чтобы вопрос был решён побыстрее. Может, в течение лета. Тогда можно было бы избавиться от лишних строений, присоединить отопление конторы кинопроката к котельной собора. Создать на Покровской горе единый архитектурный ансамбль, а в здании кинопроката разместить гостиницу для старушек, что приезжают в церковь из деревень на ночные и ранние литургии, квартиру для второго священника, прачечную, просвирню. Нужно место и для воскресной школы, о которой спрашивают настоятеля многие камышловцы.

Содержание такого хозяйства требует дополнительной затраты сил. Но отец Валерий на деле доказал, что он умеет доводить начатое до конца. Дело, за которое отвечает, продвигается вперёд, несмотря на трудности времени, на преграды, препоны, неизбежные в жизни.

Что ему помогает? Вера, любовь к людям, преданность избранному пути. Он, рассказывая о делах текущих, всё старается назвать больше имён тех, чьими трудами возрождается собор. Слышали бы бабушки, с какой теплотой говорил он об их кропотливом труде.

В нашем соборе сегодня нет былого великолепия, о котором вспоминают старожилы, но как чисто, как уютно, какой порядок во всём. И всегда цветы, зелёные ветви под старинными окладами икон, пахнет ладаном и свежими стружками, под самый купол уносятся голоса певчих.

Отец Валерий, отвечая на мой вопрос, как церковь помогает одиноким, больным, малоимущим, да и вообще обиженным судьбой людям, сказал, что женщины из актива почти каждая ухаживают за нуждающимися в посторонней помощи людьми, что атмосфера добра помогает им и в службе, и в жизни.

— Ведь и Христос учил нас, — говорит он, — твори добро. Делая добро, отдавая тепло своей души, силы свои, любовь, — человек не теряет, а приобретает.

Естественно, сам отец Валерий живет по этому принципу. Его мечта — восстановить храм, сделать его духовным центром Камышлова — всё ближе и ближе к осуществлению. Он признается:

— Сложно, трудно, но надеюсь на посильную помощь горожан. Восстановим собор...

И я верю — восстановим.

Конечно, в день рождения города храм будет ещё в лесах, но внутри его пройдёт служба, посвященная 325-летию Камышлова. Колокольный звон оповестит камышловцев об этом.

Флягина Елена 

Источник: Восстанавливая храм, восстанавливаем себя// Камышловские известия — 1993. — 22 июля. — (К 325-летию Камышлова).

«Начата в 1987 году. А будет ли она когда-нибудь закончена, разговор впереди.

Передо мной скромный альбом для рисования, на обложке которого шариковой ручкой аккуратно выведено: «Летопись восстановления Покровского собора» и чуть ниже: начата в 1987 году.

О том, что такой альбом ведется жительницей нашего города Т. А. Пеомопуло, я узнала совсем случайно. Я знала только, что Татьяна Александровна увлекается краеведением, знает историю города и была среди тех, кто начинал восстанавливать наш собор, то есть очищать его от грязи, птичьего помета и прочей шелухи, накопившейся вокруг за годы опалы.

«Есть предложение!» — под такой рубрикой выступила Татьяна Пеомопуло в нашей газете в 1987 году, статья называлась «Памятникам жить в веках!»

«Плачевная судьба ждет и Покровский собор, если вовремя его не привести в порядок. Покровский собор — красивейший памятник прошлого. Вы посмотрите на него ранним утром, когда он еще в дымке, или при закате солнца — ведь красотища, глаз не оторвать! Я предлагаю открыть счет в госбанке и призываю всех желающих внести свои взносы. И обязуюсь первой внести свой скромный вклад в фонд восстановления собора...»

Дальше на одной из страниц снова вырезка из газеты, привлекающая внимание своим заголовком «Давайте поработаем».

«За последний месяц наша газета 6 раз обращалась в своих публикациях к теме восстановления Покровского собора...

Отдел культуры горисполкома совместно с недавно созданным советом по восстановлению памятников истории и архитектуры г. Камышлова решил в порядке подготовки к Дню города организовать субботник по наведению порядка вокруг здания собора и внутри него, начаты подготовительные работы к ремонту.

Субботник будет проведен 1 августа 1987 года с 17 часов. Приглашаются все желающие без ограничения пола и возраста...»

Наверное, этот день и можно назвать днем второго рождения собора. Именно тогда в старых стенах за пульсировала жизнь. Вот бережно приклеена к листу альбома вырезка из газеты: репортаж с субботника под заголовком «Почин», автор репортажа — наш коллега Андрей Шумаков.

«1 августа 1987 года состоялся первый массовый субботник у бывшего Покровского собора. В нем приняли участие около ста человек. Самому маленькому участнику было 5 лет, а самому старшему — 85. В ходе работ приведена в порядок территория, прилегающая к собору, вычищены его внутренние помещения. Это уже исторический факт».

А вот личные впечатления самой Татьяны Александровны: «Субботника я ждала с большим нетерпением, считала дни, душевное состояние было такое, будто что-то должно было свершиться таинственное и необычное.

Когда подходила к собору, увидела несколько человек. Первой пришла пенсионерка Кизюрова Т.С. Ближе к 17 часам по дорогам, тропинкам, ведущим к Покровской горке, как ручьи в половодье, все больше и больше стекалось людей...

Когда, уходя, я оглянулась на собор, я даже почувствовала, что ему, освобожденному от вековой грязи, пыли, лишних кустов и деревьев, стало легче дышать».

16 августа состоялся третий субботник. Об этом рассказывает мини-репортаж «Воскресным утром», написанный Татьяной Пеомопуло специально для нашей газеты. Из репортажа узнаем, что в этот день на самосвале и тракторной тележке вывозили мусор от собора, а при земляных работах нашли сундучок, правда, пустой.

Листаю страницы дальше и вижу сообщение о 22-м субботнике.

Замечательно, что Татьяна Александровна не просто записывала в свою летопись, что сделано, но называла участников первых субботников. Фамилии повторяются. Всех и не перечислишь, кто внес свой вклад в это великое дело. Ну вот хоть несколько фамилий: Я.Н.Аникин, Игорь Аникин, Дима и Толя Пеомопуло, О.Ф.Виноградова, С.И.Иванова, Юлия Иванова. Детей было много. Где они сейчас, ходят ли в собор, к восстановлению которого имеют отношение? Повлияло ли это благородное дело на их судьбу? Откликнитесь, Оля Трифанова, Дима Савельев, Саша Павлов. А Светлана Ивановна Иванова приводила весь свой класс.

На субботнике 28 сентября, когда бульдозером разравнивали почву вокруг собора, из пластов подняли две чугунные плиты, которые и сегодня стоят в ограде собора. Надо бы найти им место достойное.

Записи этих осенних дней короткие, как боевой дневник, фиксируют только, что сделано. «18 октября. Отмостка фундамента, разбор крыши, укладка кирпича во дворе собора, вынос мусора. 24 октября чистили зал от старых досок, новые доски мужчины поднимали на веревках вверх, крыли крышу. 25 октября. Десятиклассник, а были они из разных школ чистили подвал и помещение. Мужчины реставрировали крышу».

11 декабря 1987 года в газете с предложением продолжили традицию субботников по восстановлению собора выступил Ян Никифорович Аникин. Он высказал мысль, что сейчас привлекать для работы нужно уже строителей.

Наступил 1988 год. Статьи и выступления о реставрации собора в газете появляются регулярно. Выступают специалисты, старожилы, общество ВООПИК, сами строители, журналисты.

Вот уже 1990 год. В соборе идут службы, одновременно ведутся внутренние и наружные работы. Найдено много интересного — смывается со стен известка, появляется роспись. «Собор открывает двери в прошлое» — именно так называлась заметка об этом краеведа И.В.Балыбердина, нашего краеведа.

13 октября 1990 года наш Покровский собор был освящен, произошло это накануне престольного праздника Покрова Пресвятой Богородицы при огромном стечении народа. В летопись об этом событии внесена вырезка из газеты с фоторепортажем «В собор возвращается жизнь».

Январь 1991 года. В газете появляется обращение народных депутатов городского Совета ко всем гражданам Камышлова: «Мы всем миром пытались начать ремонт собора, но всем миром быть хозяевами нельзя. Мы облегченно вздохнули, когда православная община взвалила сей тяжкий груз на свои плечи. Эти то, мол, сделают. И они сотворили чудо. Но это чудо требует больших средств...

Мы предлагаем один день своего труда посвятить акции „Возрождение“. С полным сознанием содеянного один заработок своего дня передать в фонд восстановления нашего собора».

И люди откликнулись на эти воззвания. Можно сказать, что на народные средства сделано много из того, что сейчас мы можем лицезреть.

Летопись не закончена. Татьяна Александровна будет продолжать ее. Ведь собор по истечении 11 лет с того дня, как люди пришли к нему и вернули из небытия, все еще стоит в лесах.

Он похож на раненого, выписанного из госпиталя, но оставшегося на костылях. Отбросит ли наш собор когда-нибудь свои костыли, то бишь леса, читайте в следующих номерах нашей газеты. Сегодня мы хотели рассказать только о летописи восстановления собора, которую ведет наша землячка Татьяна Пеомопуло».

Флягина Елена

Источник: Летопись восстановления Покровского собора// Камышловские известия — 1998 — 30 июля — с. 4