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歷年活動
歷年活動
慶祝佛誕聯合超薦暨皈依浴佛法會
慶祝佛誕聯合超薦暨皈依浴佛法會
二千六百多年前，古老的印度北方，有位王子，看到世間生老病死、愛別離怨憎會諸多苦惱，為了讓世人離苦，他捨棄王位，歷經苦行，終至成佛。
因為這位王子，我們得以走出黑暗，找到離苦得樂的道路，為了感念王子，在他的生日這一天，全世界的佛教徒都有慶祝儀式，淨土宗高雄道場也特別啟建「佛誕超薦法會暨皈依浴佛儀典」，歡迎十方大眾同來皈依及參加浴佛。
皈依，讓悉達多太子也就是釋迦牟尼佛二千六百年前所高舉的燈火長駐於心，燈火照亮解脫大道，而道路的另一頭，阿彌陀佛正笑吟吟伸出手來。
浴佛，以一勺清水致敬二尊，永結佛緣。五月四日這一日，我們高雄道場見！
南無阿彌陀佛
法會日期:5月4日(星期日)法會時間: 9:00-11:30法會地點:高雄市建安街94號二樓
皈依報名日期：即日起-5月3日中午12點須預先報名，請洽高雄道場櫃台
附註:🔔皈依的意義是什麼？答：以佛為學習的榜樣，淨土宗的皈依有更深一層意涵，那便是是認親，和阿彌陀佛父子相認。🔔皈依的條件是什麼？答：無條件，只要您願意領取報名表填寫。🔔皈依了就必須要吃素?答：吃素長養我們的慈悲心，是一件好事，但並沒有要求皈依後就必須吃素。🔔曾經皈依過，還可以再皈依一次嗎?答：為更了解淨土宗皈依的意義，是可以再一次皈依的。🔔可以幫毛小孩皈依嗎?答：阿彌陀佛救度的對象是十方眾生，毛小孩是其中之一，當然也可以和阿彌陀佛父子相認。
因為這位王子，我們得以走出黑暗，找到離苦得樂的道路，為了感念王子，在他的生日這一天，全世界的佛教徒都有慶祝儀式，淨土宗高雄道場也特別啟建「佛誕超薦法會暨皈依浴佛儀典」，歡迎十方大眾同來皈依及參加浴佛。
皈依，讓悉達多太子也就是釋迦牟尼佛二千六百年前所高舉的燈火長駐於心，燈火照亮解脫大道，而道路的另一頭，阿彌陀佛正笑吟吟伸出手來。
浴佛，以一勺清水致敬二尊，永結佛緣。五月四日這一日，我們高雄道場見！
南無阿彌陀佛
法會日期:5月4日(星期日)法會時間: 9:00-11:30法會地點:高雄市建安街94號二樓
皈依報名日期：即日起-5月3日中午12點須預先報名，請洽高雄道場櫃台
附註:🔔皈依的意義是什麼？答：以佛為學習的榜樣，淨土宗的皈依有更深一層意涵，那便是是認親，和阿彌陀佛父子相認。🔔皈依的條件是什麼？答：無條件，只要您願意領取報名表填寫。🔔皈依了就必須要吃素?答：吃素長養我們的慈悲心，是一件好事，但並沒有要求皈依後就必須吃素。🔔曾經皈依過，還可以再皈依一次嗎?答：為更了解淨土宗皈依的意義，是可以再一次皈依的。🔔可以幫毛小孩皈依嗎?答：阿彌陀佛救度的對象是十方眾生，毛小孩是其中之一，當然也可以和阿彌陀佛父子相認。
彌陀誕超薦法會暨皈依典禮
彌陀誕超薦法會暨皈依典禮
日期：12/15（星期日）時間：9點-11點半皈依報名方式：親至淨土宗高雄道場櫃台填寫
生死，吾人第一大事也；淨土法門，了生死無上妙法也。──印光大師
沒有慧根沒關係，會跟就好了。請歸投彌陀大隊，了生死出輪迴。歡迎皈依，歡迎入隊!💪
南無阿彌陀佛❤地址：高雄市三民區建安街94號2樓（六號綠洲大樓）電話：07-3980806
生死，吾人第一大事也；淨土法門，了生死無上妙法也。──印光大師
沒有慧根沒關係，會跟就好了。請歸投彌陀大隊，了生死出輪迴。歡迎皈依，歡迎入隊!💪
南無阿彌陀佛❤地址：高雄市三民區建安街94號2樓（六號綠洲大樓）電話：07-3980806
恭迎 慧淨上人蒞臨開示
恭迎 慧淨上人蒞臨開示
若您查看高雄道場FB的舊貼文，會發現去年也是在秋日明朗的十一月，上人特地來高雄看看大家。
時光過得真快，轉眼又是一年，但值得喜悅的是上人身體康健，我們又得以親炙上人的教誨！
還記得上人教我們「生活即念佛，念佛即生活」，相信大家都做得非常好，念佛歲月靜好。
「心之所向，念佛以往」
今年十一月八日，請往前一步，以「南無阿彌陀佛」六字名號，與上人再次相遇。
【慧淨上人法義講座】⭐️日期:11月8日(星期五)⭐️入場時間:晚間6:00-6:50⭐️講座時間:晚間7:00-9:00⭐️地點:高雄市三民區建安街94號2樓⭐️電話:07-398-0806
時光過得真快，轉眼又是一年，但值得喜悅的是上人身體康健，我們又得以親炙上人的教誨！
還記得上人教我們「生活即念佛，念佛即生活」，相信大家都做得非常好，念佛歲月靜好。
「心之所向，念佛以往」
今年十一月八日，請往前一步，以「南無阿彌陀佛」六字名號，與上人再次相遇。
【慧淨上人法義講座】⭐️日期:11月8日(星期五)⭐️入場時間:晚間6:00-6:50⭐️講座時間:晚間7:00-9:00⭐️地點:高雄市三民區建安街94號2樓⭐️電話:07-398-0806
快樂兒童學佛班及書法班
快樂兒童學佛班及書法班
七月份孩子們放暑假了！七月的快樂學佛班將帶孩子們手作可愛風車，熱情邀約孩子們參加。
當然也少不了隊輔老師帶領孩子唱跳佛曲、遊戲體驗、卡通觀看、有獎徵答、因果故事、繞佛念佛等活動。
期望藉由阿彌陀佛的佛力，啟發孩子的佛性、淨化孩子的心靈；從品德教育讓孩子懂得孝順、感恩、尊師重道，培養良好的生活觀念及習慣，為孩子們種下學佛的善根，念佛學佛的孩子不會變壞。
也希望家長鼓勵孩子睡前念佛100聲！達成目標的孩子，除了阿彌陀佛佛光護身、福慧增長、離諸厄難外，淨土宗彌陀寺也會贈予小沙彌作為獎勵品唷！
🔶活動費用完全免費，歡迎幼稚園至國小小朋友報名兒童班，初高中及社會人士報名書法班， 報名請點擊下方按鈕！
🔶另徵求隊輔老師：有意為下一代盡份心，具各種才藝者佳（如：團康活動經驗、打擊樂、魔術、折汽球…等）或有心學習之青年，三寶門中好修福，願攜手同圓、廣結善緣。
意者洽：淨土宗彌陀寺
台南市南區惠南街93號
電話：06-2921948 轉 淨宏法師
2024年中元聯合超薦消災祈福法會
2024年中元聯合超薦消災祈福法會
淨土宗高雄道場謹訂七月十五日於樹德家商活動中心啟建【中元聯合超薦消災祈福法會】敬邀十方蓮友蒞臨與會，消災增福，超拔父母至親，遍濟三途苦眾生。
歡迎曾在高雄道場立牌位的齋主回娘家念佛！託父母至親於阿彌陀佛！寄思念與祝福於六字洪名！
⭐️法會日期：113年8月18日 (星期日)⭐️法會時間：9:00-16:00 (8:20報到)⭐️法會地點：樹德家商活動中心 (高雄市三民區建興路116號)
◎報名方式：(擇一即可，請勿重複報名)1.親洽淨土宗高雄道場櫃檯報名電話：(07)3980806地址：三民區建安街94號2F2.線上報名 (請點擊下方按鈕填寫)
超薦牌位免費結緣 (至少一位家屬出席)消災牌位免費結緣 (至少一位代表出席)
當日敬備午膳，欲參加法會請盡早報名，會場座位有限，額滿即止，敬請把握殊勝因緣！
歡迎曾在高雄道場立牌位的齋主回娘家念佛！託父母至親於阿彌陀佛！寄思念與祝福於六字洪名！
⭐️法會日期：113年8月18日 (星期日)⭐️法會時間：9:00-16:00 (8:20報到)⭐️法會地點：樹德家商活動中心 (高雄市三民區建興路116號)
◎報名方式：(擇一即可，請勿重複報名)1.親洽淨土宗高雄道場櫃檯報名電話：(07)3980806地址：三民區建安街94號2F2.線上報名 (請點擊下方按鈕填寫)
超薦牌位免費結緣 (至少一位家屬出席)消災牌位免費結緣 (至少一位代表出席)
當日敬備午膳，欲參加法會請盡早報名，會場座位有限，額滿即止，敬請把握殊勝因緣！
佛誕暨母親節聯合超薦暨皈依浴佛儀典
佛誕暨母親節聯合超薦暨皈依浴佛儀典
五月天，感恩季，佛誕又值母親節，雙倍的喜慶，淨土宗高雄道場特舉辦「佛誕之聯合超薦暨皈依浴佛儀典」以茲慶祝。
不管是自己皈依，還是帶媽媽來皈依，從此蒙佛光照攝不捨，都是最好的母親節禮物。
還有一年一度浴佛儀典，不可錯過，浴佛以感謝母親給我們生命，感謝佛陀給我們慧命呀！
一、法會日期：113年5月12日（週日）二、法會時間：上午9時至11時半三、法會地點：高雄市三民區建安街94號二樓四、皈依報名方式：請至高雄道場櫃台填寫「皈依報名表」（可致電高雄道場了解詳情，電話：07-3980806）五、法會時程：8: 30 報到9: 00 聯合超薦 10:50 皈依儀典11:20 浴佛11:30 賦歸
敬備午齋，歡迎十方蓮友蒞臨參加，同霑法益，共沐佛恩。
淨土宗高雄道場敬邀
不管是自己皈依，還是帶媽媽來皈依，從此蒙佛光照攝不捨，都是最好的母親節禮物。
還有一年一度浴佛儀典，不可錯過，浴佛以感謝母親給我們生命，感謝佛陀給我們慧命呀！
一、法會日期：113年5月12日（週日）二、法會時間：上午9時至11時半三、法會地點：高雄市三民區建安街94號二樓四、皈依報名方式：請至高雄道場櫃台填寫「皈依報名表」（可致電高雄道場了解詳情，電話：07-3980806）五、法會時程：8: 30 報到9: 00 聯合超薦 10:50 皈依儀典11:20 浴佛11:30 賦歸
敬備午齋，歡迎十方蓮友蒞臨參加，同霑法益，共沐佛恩。
淨土宗高雄道場敬邀
彌陀誕聯合超薦暨皈依法會
彌陀誕聯合超薦暨皈依法會
2023年淨土宗高雄道場「彌陀誕聯合超薦暨皈依法會」敬邀您
【不當旁聽生】
《阿彌陀經》曰：「有世界名曰極樂，其土有佛，號阿彌陀，今現在說法。」
阿彌陀佛廣宣妙法，請不要只是站在教室門外旁聽，不限任何條件，歡迎您報名皈依，正式註冊，立即擁有極樂大學的學籍，成為阿彌陀佛的好學生！
以下恭錄上人法語與您分享，並誠摯歡迎十方大眾蒞臨2023年「彌陀誕聯合超薦暨皈依法會」，參與皈依請預先報名登記。
皈依是真正信佛學佛的開始，是學佛的第一課，也是進入佛門的第一步。信佛學佛乃至成佛，要從三皈依開始。三皈依也是學佛成佛的基礎，所謂「萬丈高樓從地起」，若無地基，五層十層乃至百層高樓不可能穩固；若無三皈依，要脫離三界六道輪迴乃至成佛，那是不可能的，可見皈依三寶的重要。
一、法會日期：112年12月24日（週日）二、法會時間：上午9時至12時三、法會地點：高雄市三民區建安街94號二樓四、皈依報名方式:請至高雄道場櫃台填寫「皈依報名表」(可致電高雄道場了解詳情：07-3980806)
南無阿彌陀佛
【不當旁聽生】
《阿彌陀經》曰：「有世界名曰極樂，其土有佛，號阿彌陀，今現在說法。」
阿彌陀佛廣宣妙法，請不要只是站在教室門外旁聽，不限任何條件，歡迎您報名皈依，正式註冊，立即擁有極樂大學的學籍，成為阿彌陀佛的好學生！
以下恭錄上人法語與您分享，並誠摯歡迎十方大眾蒞臨2023年「彌陀誕聯合超薦暨皈依法會」，參與皈依請預先報名登記。
皈依是真正信佛學佛的開始，是學佛的第一課，也是進入佛門的第一步。信佛學佛乃至成佛，要從三皈依開始。三皈依也是學佛成佛的基礎，所謂「萬丈高樓從地起」，若無地基，五層十層乃至百層高樓不可能穩固；若無三皈依，要脫離三界六道輪迴乃至成佛，那是不可能的，可見皈依三寶的重要。
一、法會日期：112年12月24日（週日）二、法會時間：上午9時至12時三、法會地點：高雄市三民區建安街94號二樓四、皈依報名方式:請至高雄道場櫃台填寫「皈依報名表」(可致電高雄道場了解詳情：07-3980806)
南無阿彌陀佛
恭迎淨土宗導師 慧淨法師蒞臨開示
恭迎淨土宗導師 慧淨法師蒞臨開示
《阿含經》中有一段故事，曾經，阿難尊者問佛陀：「世尊，善知識導引我們走向正道，對我們修行證果來說應該佔有一半的因緣！」釋迦牟尼佛回答他：「不！是全部的因緣。」
《法華經》云：善知識者是大因緣。所謂化導令得見佛，發阿耨多羅三藐三菩提心。
《華嚴經》云：善知識者，則是趣(趨)向一切智門，令我得入真實道故；善知識者，則是趣（趨）向一切智乘，令我得至如來地故。
由以上可知，親近善知識的重要性。
上人也曾說過：我們是念佛的人，目的是要往生極樂世界，同樣也要有純正不偏、專修專弘的善知識來指導我們。否則，雖然目標是極樂世界，曉得方法是專念南無阿彌陀佛，但若沒有善知識指導，學習的過程恐將多繞彎路、迷失方向；或者因心中有所擔憂，而障礙了往生大事。
今何其有幸，慧淨上人將於11月25日(禮拜六)晚間7:00 親臨高雄道場開示說法，請諸位蓮友切莫錯過此一大因緣！
善知識非惡 親法非為食將導於善路 此親最尊說
南無阿彌陀佛
《法華經》云：善知識者是大因緣。所謂化導令得見佛，發阿耨多羅三藐三菩提心。
《華嚴經》云：善知識者，則是趣(趨)向一切智門，令我得入真實道故；善知識者，則是趣（趨）向一切智乘，令我得至如來地故。
由以上可知，親近善知識的重要性。
上人也曾說過：我們是念佛的人，目的是要往生極樂世界，同樣也要有純正不偏、專修專弘的善知識來指導我們。否則，雖然目標是極樂世界，曉得方法是專念南無阿彌陀佛，但若沒有善知識指導，學習的過程恐將多繞彎路、迷失方向；或者因心中有所擔憂，而障礙了往生大事。
今何其有幸，慧淨上人將於11月25日(禮拜六)晚間7:00 親臨高雄道場開示說法，請諸位蓮友切莫錯過此一大因緣！
善知識非惡 親法非為食將導於善路 此親最尊說
南無阿彌陀佛
十一月行事曆
十一月行事曆
【依正主伴 同一涅槃】
《法鼓經》言：若人臨終之時，不能作念，但知彼方有佛，作往生意，亦得往生。
又《往生論註》言：若人但聞彼佛國土清淨安樂，剋念願生，亦得往生，即入正定聚。此是以國土名字為佛事，安可思義 !
極樂世界依正主伴，同一涅槃。
正報是指極樂世界主佛（阿彌陀佛）與眷屬（菩薩聖眾）皆是涅槃；因為往生極樂之後的聖眾（伴）如同阿彌陀佛（主），「皆受自然虛無之身，無極之體」，「三十二相、八十種好皆如佛」，「如佛金色身，妙相悉圓滿」，如佛無異，同佛受用，同一涅槃。
依報是指極樂國土涅槃，極樂世界無為涅槃，涅槃法性土，一即一切，一切即一，涅槃一體，不能分割，一華一葉，一草一木，都是極樂世界的全體展現，雖依正主伴的佛身、國土、聖眾都能代表極樂世界，但都以「南無阿彌陀佛」六字名號為總持。
《法鼓經》言：若人臨終之時，不能作念，但知彼方有佛，作往生意，亦得往生。
又《往生論註》言：若人但聞彼佛國土清淨安樂，剋念願生，亦得往生，即入正定聚。此是以國土名字為佛事，安可思義 !
極樂世界依正主伴，同一涅槃。
正報是指極樂世界主佛（阿彌陀佛）與眷屬（菩薩聖眾）皆是涅槃；因為往生極樂之後的聖眾（伴）如同阿彌陀佛（主），「皆受自然虛無之身，無極之體」，「三十二相、八十種好皆如佛」，「如佛金色身，妙相悉圓滿」，如佛無異，同佛受用，同一涅槃。
依報是指極樂國土涅槃，極樂世界無為涅槃，涅槃法性土，一即一切，一切即一，涅槃一體，不能分割，一華一葉，一草一木，都是極樂世界的全體展現，雖依正主伴的佛身、國土、聖眾都能代表極樂世界，但都以「南無阿彌陀佛」六字名號為總持。
十月份行事曆
十月份行事曆
【偶然與必然】
《觀經》言：若念佛者，當知此人，則是人中芬陀利華；觀世音菩薩、大勢至菩薩，為其勝友；當坐道場，生諸佛家。
善導大師以「人中好人，人中妙好人，人中上上人，人中稀有人，人中最勝人」五種嘉譽來讚歎專念佛人。
今天能成為「平生業成，現生不退」的芬陀利華，除了法藏菩薩永劫的辛苦外，還有我們過去積累無量劫的偶然，才能成為今生「平生業成，現生不退」的必然。
所以《無量壽經》云：彌勒菩薩白佛言：「世尊，於此世界，有幾所不退菩薩生彼佛國？」佛告彌勒：「於此世界，有六十七億不退菩薩往生彼國。一一菩薩已曾供養無數諸佛，次如彌勒者也。諸小行菩薩及修習少功德者，不可稱計，皆當往生。」
「已曾」即是過去無數的偶然。「六十七億不退菩薩」即是今生「平生業成，現生不退」的必然。
✍ 釋淨草2023/7/23
《觀經》言：若念佛者，當知此人，則是人中芬陀利華；觀世音菩薩、大勢至菩薩，為其勝友；當坐道場，生諸佛家。
善導大師以「人中好人，人中妙好人，人中上上人，人中稀有人，人中最勝人」五種嘉譽來讚歎專念佛人。
今天能成為「平生業成，現生不退」的芬陀利華，除了法藏菩薩永劫的辛苦外，還有我們過去積累無量劫的偶然，才能成為今生「平生業成，現生不退」的必然。
所以《無量壽經》云：彌勒菩薩白佛言：「世尊，於此世界，有幾所不退菩薩生彼佛國？」佛告彌勒：「於此世界，有六十七億不退菩薩往生彼國。一一菩薩已曾供養無數諸佛，次如彌勒者也。諸小行菩薩及修習少功德者，不可稱計，皆當往生。」
「已曾」即是過去無數的偶然。「六十七億不退菩薩」即是今生「平生業成，現生不退」的必然。
✍ 釋淨草2023/7/23
112年高雄佛一法會
112年高雄佛一法會
中華淨土宗協會誠摯邀請十方大德參與淨土宗高雄佛一法會，同沐彌陀慈光，同讚彌陀佛名！
活動詳情如下：👉🏻地點：鳳山體育館👉🏻日期：112年10月28日👉🏻時間：8:30 - 17:00
報名方式：（擇一即可，請勿重複報名）
1.逕向淨土宗各分會報名（請留姓名、聯絡電話、參加人數，以便安排午膳及座位）
2.線上報名表格（點擊按鈕填寫）：
南無阿彌陀佛！期待您的參與。
活動詳情如下：👉🏻地點：鳳山體育館👉🏻日期：112年10月28日👉🏻時間：8:30 - 17:00
報名方式：（擇一即可，請勿重複報名）
1.逕向淨土宗各分會報名（請留姓名、聯絡電話、參加人數，以便安排午膳及座位）
2.線上報名表格（點擊按鈕填寫）：
南無阿彌陀佛！期待您的參與。
九月份行事曆
九月份行事曆
【但念彌陀便得月】
《楞嚴經》云：如人「以手指月」示人，彼人因指當應看月。
若復觀指以為月體，此人豈唯亡失月輪，亦亡其指。
就像有人用手指頭指著月亮，告訴我們月亮在那裡，我們應該是通過他的手指頭去看到月亮。
但如果我們的注意力一直停留在那個手指上，而且還把手指當成月亮，此人不但看不到月亮，最後甚至連手指也看不到了。
指向月亮的手指，只是告訴我們方向的工具，月亮才是目標。如果一昧執著於工具，最後反而會忘失目標了。
指月之指如同佛經，是用來說明教導修行的方法，還不是修行的結果；月亮則是涅槃實相，才是修行的成果。
佛所講的經典，都是用娑婆世界的語言講的，只要沒有證悟無生法忍，所看的全部都是指頭，不是月亮。
雖然淨土三經是最接近月亮的手指，幾乎快碰觸到月亮了，但是還不是月亮本體。
凡是用娑婆世界的語言、思維講出來的佛經，如同處方簽，如同藥方子，不能當藥吃，然「南無阿彌陀佛」六字名號是阿彌陀佛為我們煎好的藥，名為阿伽陀藥，是萬病總治的無上靈丹妙藥。
所以這句六字名號才是明月、滿月、皓月。故知，當念佛時，明月遽奔於前，不須透過指月之指的引導。
是故淨草偈言： 以指指月指非月 行者錯將指當月歷劫勤苦不見月但念彌陀便得月
✍️釋淨草2023/7/23
《楞嚴經》云：如人「以手指月」示人，彼人因指當應看月。
若復觀指以為月體，此人豈唯亡失月輪，亦亡其指。
就像有人用手指頭指著月亮，告訴我們月亮在那裡，我們應該是通過他的手指頭去看到月亮。
但如果我們的注意力一直停留在那個手指上，而且還把手指當成月亮，此人不但看不到月亮，最後甚至連手指也看不到了。
指向月亮的手指，只是告訴我們方向的工具，月亮才是目標。如果一昧執著於工具，最後反而會忘失目標了。
指月之指如同佛經，是用來說明教導修行的方法，還不是修行的結果；月亮則是涅槃實相，才是修行的成果。
佛所講的經典，都是用娑婆世界的語言講的，只要沒有證悟無生法忍，所看的全部都是指頭，不是月亮。
雖然淨土三經是最接近月亮的手指，幾乎快碰觸到月亮了，但是還不是月亮本體。
凡是用娑婆世界的語言、思維講出來的佛經，如同處方簽，如同藥方子，不能當藥吃，然「南無阿彌陀佛」六字名號是阿彌陀佛為我們煎好的藥，名為阿伽陀藥，是萬病總治的無上靈丹妙藥。
所以這句六字名號才是明月、滿月、皓月。故知，當念佛時，明月遽奔於前，不須透過指月之指的引導。
是故淨草偈言： 以指指月指非月 行者錯將指當月歷劫勤苦不見月但念彌陀便得月
✍️釋淨草2023/7/23
八月份行事曆
八月份行事曆
【阿彌陀佛與我們的關係】
我們是阿彌陀佛九個孩子中最不聽話的孩子阿彌陀佛的九個孩子，他們的名字，分別為菩薩、聲聞、緣覺、天、人、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄等。
阿彌陀佛這九個孩子的身分地位，差異是非常極端的懸殊；如同世間的父母，生了九個孩子，其中有跨國頂尖企業的集團總裁，也有的已經淪為監獄等待行刑的死刑犯。對於為人父母來說，那個即將被槍決的孩子才是父母心中最大的痛，在這個時候他們已經不在意集團總裁兒子的偉大輝煌成就了，父母親心中所想的，只是如何讓即將被處決的孩子免於死劫。
在阿彌陀佛的心中罪惡生死凡夫，如同世間父母最掛心的即將被處決的孩子。
這個時候，如果有人教這個罪惡生死凡夫念了一聲「南無阿彌陀佛」，或者是有人念一聲「南無阿彌陀佛」給他聽到，那會是如同電影情境，有人騎著快馬，來到刑場，然後高喊：「聖旨到！刀下留人！」這個死刑犯當場無罪開釋。如同這罪惡生死凡夫臨終之時念了一聲「南無阿彌陀佛」就見金蓮華，現在其前，往生極樂世界去了，這朵金蓮華就像皇上的「聖旨到！刀下留人！」這種畫面如同現代版《觀經》下品下生的電影情境一樣精采。
南無阿彌陀佛
✍️釋淨草2023/7/23
我們是阿彌陀佛九個孩子中最不聽話的孩子阿彌陀佛的九個孩子，他們的名字，分別為菩薩、聲聞、緣覺、天、人、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄等。
阿彌陀佛這九個孩子的身分地位，差異是非常極端的懸殊；如同世間的父母，生了九個孩子，其中有跨國頂尖企業的集團總裁，也有的已經淪為監獄等待行刑的死刑犯。對於為人父母來說，那個即將被槍決的孩子才是父母心中最大的痛，在這個時候他們已經不在意集團總裁兒子的偉大輝煌成就了，父母親心中所想的，只是如何讓即將被處決的孩子免於死劫。
在阿彌陀佛的心中罪惡生死凡夫，如同世間父母最掛心的即將被處決的孩子。
這個時候，如果有人教這個罪惡生死凡夫念了一聲「南無阿彌陀佛」，或者是有人念一聲「南無阿彌陀佛」給他聽到，那會是如同電影情境，有人騎著快馬，來到刑場，然後高喊：「聖旨到！刀下留人！」這個死刑犯當場無罪開釋。如同這罪惡生死凡夫臨終之時念了一聲「南無阿彌陀佛」就見金蓮華，現在其前，往生極樂世界去了，這朵金蓮華就像皇上的「聖旨到！刀下留人！」這種畫面如同現代版《觀經》下品下生的電影情境一樣精采。
南無阿彌陀佛
✍️釋淨草2023/7/23
七月份行事曆
七月份行事曆
「南無阿彌陀佛」不是三界「染緣起」的文字相與音聲相，「南無阿彌陀佛」六字名號是法藏菩薩，「於不可思議兆載永劫，積植菩薩無量德行」。「以大莊嚴具足眾行，令諸眾生功德成就」。是「住空、無相、無願之法，無作，無起，觀法如化」，所以祂是來自極樂「淨緣起」無為法的究竟涅槃實相功德。
──節錄自淨草法師〈世間皆虛假 彌陀獨真實 三界無真理 唯有六字名〉
──節錄自淨草法師〈世間皆虛假 彌陀獨真實 三界無真理 唯有六字名〉
六月份行事曆
六月份行事曆
《移除往生不定的絆腳石》一書是淨草法師積二十餘年，超過七千人數的生前關懷及臨命終助念的經歷，得知事證與經證完美吻合。
不論臨終之機或是中陰之機，但能得遇善知識提示助念，皆得往生。誠如經中所言：「眾生稱念，必得往生，若不生者，不取正覺。」
一本好書是耐得百回讀的，每讀一次必有新的領悟，《移除往生不定的絆腳石》是人生必備書單，更是「自信教人信，真成報佛恩」的起手式，切莫錯過！
不論臨終之機或是中陰之機，但能得遇善知識提示助念，皆得往生。誠如經中所言：「眾生稱念，必得往生，若不生者，不取正覺。」
一本好書是耐得百回讀的，每讀一次必有新的領悟，《移除往生不定的絆腳石》是人生必備書單，更是「自信教人信，真成報佛恩」的起手式，切莫錯過！
淨草拾穗之二十：人類最偉大的發明
淨草拾穗之二十：人類最偉大的發明
就佛法的觀點，人類最偉大的發明不是極音速飛行器，也不是太空的星鏈衛星網路，也不是ChatGPT（聊天生成預訓練轉換器），因為所有的發明，不論任何尖端科技，都是輪迴共業的產物。
然而就佛法的觀點而言，念佛機才是人類最偉大的發明。
雖然念佛機是人類的小小發明，但是它所發出的「南無阿彌陀佛」六字名號，它不是三界輪迴共業的產物，它是來自極樂世界的聲音。
念佛機雖然是有為法的產物，但是它所播放出【南無阿彌陀佛】的音聲是無為涅槃的實相功德，從有為法轉換成無為法，能讓有為法與無為法連結，能使有漏的凡夫眾生因為念佛，與彌陀的涅槃實相功德接軌，這就是念佛機之所以超越人類世界所有一切發明的地方。
✍️釋淨草2023/4/25
然而就佛法的觀點而言，念佛機才是人類最偉大的發明。
雖然念佛機是人類的小小發明，但是它所發出的「南無阿彌陀佛」六字名號，它不是三界輪迴共業的產物，它是來自極樂世界的聲音。
念佛機雖然是有為法的產物，但是它所播放出【南無阿彌陀佛】的音聲是無為涅槃的實相功德，從有為法轉換成無為法，能讓有為法與無為法連結，能使有漏的凡夫眾生因為念佛，與彌陀的涅槃實相功德接軌，這就是念佛機之所以超越人類世界所有一切發明的地方。
✍️釋淨草2023/4/25
佛誕之聯合超薦法會暨皈依儀式
佛誕之聯合超薦法會暨皈依儀式
佛誕日，又稱浴佛節，即釋迦牟尼佛聖誕。
每年農曆四月初八，是慶祝佛教創始人釋迦牟尼佛誕生的日子；亦是為了感念釋迦牟尼佛來此五濁惡世，為漫漫長夜帶來光明，讓眾生出離輪迴之苦。
故，淨土宗高雄道場，擬於民國112年5月21（週日），早上9時至11時半，舉辦「佛誕之聯合超薦法會暨皈依儀式」。
歡迎眾蓮友踴躍參與！
欲皈依者，請儘早報名。
報名方式：
致電高雄道場了解詳情（電話：07-3980806）
至高雄道場索取皈依報名表（地址：高雄市三民區建安街94號1樓）
南無阿彌陀佛
淨草拾穗之十九：名號本具信願行
淨草拾穗之十九：名號本具信願行
善導大師〈六字釋〉言：言南無者，即是歸命，亦是發願迴向之義；言阿彌陀佛者，即是其行。以斯義故，必得往生。
故知，六字名號具足信願行，信即是歸命，願即是願生，行即是阿彌陀佛之行成為我之行，因為六字名號具足阿彌陀佛的佛信、佛願、佛行，自然成為念佛眾生的信願行，所以「以斯義故，必得往生」，這個道理直接說明念佛等於往生。
可知，名號本身已經具足往生功德，而不是因為有了信願後，名號才具足往生功德。若名號本身不具足往生功德資糧，再怎麼相信，也不能往生。
✍️釋淨草2023/3/24
故知，六字名號具足信願行，信即是歸命，願即是願生，行即是阿彌陀佛之行成為我之行，因為六字名號具足阿彌陀佛的佛信、佛願、佛行，自然成為念佛眾生的信願行，所以「以斯義故，必得往生」，這個道理直接說明念佛等於往生。
可知，名號本身已經具足往生功德，而不是因為有了信願後，名號才具足往生功德。若名號本身不具足往生功德資糧，再怎麼相信，也不能往生。
✍️釋淨草2023/3/24
清明暨聯合超薦法會
清明暨聯合超薦法會
淨土宗高雄道場擬於112年4月2日（週日）早上9:00-11:30，舉辦「清明暨聯合超薦法會」。
歡迎眾蓮友踴躍參與！
南無阿彌陀佛
淨草拾穗之十八：一心不亂有兩種
淨草拾穗之十八：一心不亂有兩種
一種是聖道門的一心不亂。這是以念佛為方便的工具，而達到定的境界。
另一種是本願稱名。本願稱名本身就是一心不亂，即使以散亂心稱念彌陀名號，沒有達到定境，也是一心不亂，因為他是依據阿彌陀佛的第十八願，知道只要稱名必定往生，所以信受彌陀救度，專稱彌陀佛名，這樣的念佛本身就是一心不亂了。
淨土宗是果地法門。所以淨土宗的一心不亂是來自果地功德，果地功德就是「南無阿彌陀佛」六字名號。
故知，淨土宗的一心不亂，是指名號本具一心，名號之外求心，即是二心雜亂，非一心。應知，往生不依心（九界自力），依名號往生。
淨土宗的一心不亂，不是境界上的一念不生，也不是功夫上的一心成片，是心態上的信心不亂（心專），行持上落實於稱名（行專），心專、行專即是專復專。
✍️釋淨草2023/2/26
另一種是本願稱名。本願稱名本身就是一心不亂，即使以散亂心稱念彌陀名號，沒有達到定境，也是一心不亂，因為他是依據阿彌陀佛的第十八願，知道只要稱名必定往生，所以信受彌陀救度，專稱彌陀佛名，這樣的念佛本身就是一心不亂了。
淨土宗是果地法門。所以淨土宗的一心不亂是來自果地功德，果地功德就是「南無阿彌陀佛」六字名號。
故知，淨土宗的一心不亂，是指名號本具一心，名號之外求心，即是二心雜亂，非一心。應知，往生不依心（九界自力），依名號往生。
淨土宗的一心不亂，不是境界上的一念不生，也不是功夫上的一心成片，是心態上的信心不亂（心專），行持上落實於稱名（行專），心專、行專即是專復專。
✍️釋淨草2023/2/26
淨草拾穗之十八：淨土宗的授記
淨草拾穗之十八：淨土宗的授記
「諸佛如來是法界身，入一切眾生心想中。」「諸佛正遍知，作意不作意，常能遍知法界之心」佛能一念通三世（過去、現在、未來），故能預知眾生成佛的因緣與時間。
如《地藏菩薩本願經》「閻羅王眾讚歎品」：爾時佛告地藏菩薩：是大鬼王主命者，已曾經百千生，作大鬼王，於生死中，擁護眾生。是大士慈悲願故，現大鬼身，實非鬼也。卻後過一百七十劫，當得成佛，號曰無相如來，劫名安樂，世界名淨住，其佛壽命不可計劫。地藏，是大鬼王，其事如是不可思議，所度人天亦不可限量。
《法華經》也有五百弟子與十大弟子授記，其中也包含罪大惡極的提婆達多和畜生道的龍女。
授記的條件是必須在已經具備不退轉的基礎上，然後慢慢地累積成佛的功德，所以要有時間。
淨土宗也有授記，不同的是，淨土宗不須累積成佛的功德，也不須要時間。因為淨土宗是直接成就《阿彌陀經》所言，「皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提」，亦是《易行品》所言，直接「得阿耨多羅三藐三菩提」。所以淨土宗不是修功德的法門，淨土宗是得功德的法門。
而關於淨土宗授記的出處如《無量壽經》所云：彌勒菩薩白佛言：「世尊，於此世界，有幾所不退菩薩，生彼佛國？」佛告彌勒：「於此世界，有六十七億不退菩薩往生彼國。一一菩薩已曾供養無數諸佛，次如彌勒者也。諸小行菩薩及修習少功德者，不可稱計，皆當往生。」
淨土宗的「平生業成，現生不退」就是不退菩薩。
六十七億不退菩薩就是世尊授記的數量。這「六十七億不退菩薩」是世尊經過精準計算後，完成列名造冊，準備讓「平生業成，現生不退」的念佛人對號入座，當然也包括《觀經》五百侍女的授記，亦在六十七億不退菩薩之列。
淨土宗以稱名一法，統攝萬法；以稱名一行，取代萬行。因為果地法門即因即果，因果同時，超越時空，所以念佛成佛是淨土宗。
（釋淨草2023/1/27）
如《地藏菩薩本願經》「閻羅王眾讚歎品」：爾時佛告地藏菩薩：是大鬼王主命者，已曾經百千生，作大鬼王，於生死中，擁護眾生。是大士慈悲願故，現大鬼身，實非鬼也。卻後過一百七十劫，當得成佛，號曰無相如來，劫名安樂，世界名淨住，其佛壽命不可計劫。地藏，是大鬼王，其事如是不可思議，所度人天亦不可限量。
《法華經》也有五百弟子與十大弟子授記，其中也包含罪大惡極的提婆達多和畜生道的龍女。
授記的條件是必須在已經具備不退轉的基礎上，然後慢慢地累積成佛的功德，所以要有時間。
淨土宗也有授記，不同的是，淨土宗不須累積成佛的功德，也不須要時間。因為淨土宗是直接成就《阿彌陀經》所言，「皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提」，亦是《易行品》所言，直接「得阿耨多羅三藐三菩提」。所以淨土宗不是修功德的法門，淨土宗是得功德的法門。
而關於淨土宗授記的出處如《無量壽經》所云：彌勒菩薩白佛言：「世尊，於此世界，有幾所不退菩薩，生彼佛國？」佛告彌勒：「於此世界，有六十七億不退菩薩往生彼國。一一菩薩已曾供養無數諸佛，次如彌勒者也。諸小行菩薩及修習少功德者，不可稱計，皆當往生。」
淨土宗的「平生業成，現生不退」就是不退菩薩。
六十七億不退菩薩就是世尊授記的數量。這「六十七億不退菩薩」是世尊經過精準計算後，完成列名造冊，準備讓「平生業成，現生不退」的念佛人對號入座，當然也包括《觀經》五百侍女的授記，亦在六十七億不退菩薩之列。
淨土宗以稱名一法，統攝萬法；以稱名一行，取代萬行。因為果地法門即因即果，因果同時，超越時空，所以念佛成佛是淨土宗。
（釋淨草2023/1/27）
淨草拾穗之十七：法界第一大魔術師
淨草拾穗之十七：法界第一大魔術師
阿彌陀佛是法界第一大魔術師，他把自己六十萬億那由他恆河沙由旬的身體，以及廣大無邊際，究竟如虛空的極樂世界，和他的無量光明、無量功德、無量慈悲、無量智慧、無量……全部塞進六字名號「南無阿彌陀佛」中，以及先來後到往生極樂的聖眾，一併納入「南無阿彌陀佛」六字名號中。
故知，極樂世界不在心內，也不在心外；阿彌陀佛不在心內，也不在心外，極樂世界和阿彌陀佛，以及極樂聖眾都在「南無阿彌陀佛」六字名號中，離開「南無阿彌陀佛」六字名號，就啥都沒了，既無極樂世界，也無阿彌陀佛了。
（釋淨草2022/12/25）
註：春節年假期間，法義分享、聯合超薦法會暫停；關懷、助念如常進行。
淨草拾穗之十六：依正主伴，同一涅槃
淨草拾穗之十六：依正主伴，同一涅槃
《法鼓經》言：「若人臨終之時，不能作念，但知彼方有佛，作往生意，亦得往生。」
又《往生論註》言：「若人但聞彼佛國土清淨安樂，剋念願生，亦得往生，即入正定聚。此是以國土名字為佛事，安可思義！」
極樂世界依正主伴，同一涅槃。
正報是指極樂世界主佛（阿彌陀佛）與眷屬（菩薩聖眾）皆是涅槃；因為往生極樂之後的聖眾（伴）如同阿彌陀佛（主），「皆受自然虛無之身，無極之體」，「三十二相、八十種好皆如佛」，「如佛金色身，妙相悉圓滿」，如佛無異，同佛受用，同一涅槃。
依報是指極樂國土涅槃，極樂世界無為涅槃，涅槃法性土，一即一切，一切即一，涅槃一體，不能分割，一華一葉，一草一木，都是極樂世界的全體展現。
雖依正主伴的佛身、國土、聖眾都能代表極樂世界，但都以「南無阿彌陀佛」六字名號為總持。
（釋淨草 2022/11/27）
又《往生論註》言：「若人但聞彼佛國土清淨安樂，剋念願生，亦得往生，即入正定聚。此是以國土名字為佛事，安可思義！」
極樂世界依正主伴，同一涅槃。
正報是指極樂世界主佛（阿彌陀佛）與眷屬（菩薩聖眾）皆是涅槃；因為往生極樂之後的聖眾（伴）如同阿彌陀佛（主），「皆受自然虛無之身，無極之體」，「三十二相、八十種好皆如佛」，「如佛金色身，妙相悉圓滿」，如佛無異，同佛受用，同一涅槃。
依報是指極樂國土涅槃，極樂世界無為涅槃，涅槃法性土，一即一切，一切即一，涅槃一體，不能分割，一華一葉，一草一木，都是極樂世界的全體展現。
雖依正主伴的佛身、國土、聖眾都能代表極樂世界，但都以「南無阿彌陀佛」六字名號為總持。
（釋淨草 2022/11/27）
彌陀聖誕之聯合超薦法會暨皈依儀式
彌陀聖誕之聯合超薦法會暨皈依儀式
農曆十一月十七日，是阿彌陀佛佛誕紀念日。
彌陀誕，不只淨土宗的念佛人重視，也是佛教界所共同重視的日子。
阿彌陀佛跟我們娑婆世界的眾生，乃至十方世界的所有一切眾生都特別有緣，這種緣不是疏緣，而是親緣，乃至是佛凡一體不離的親緣。
徹悟禪師云：
一句阿彌陀佛：是阿伽陀藥，無病不療；是如意珠王，無願不滿。是生死苦海之慈航，無苦不渡；是無明長夜之慧燈，無暗不破。
是故，淨土宗高雄道場，擬於111年12月11日（週日），早上9時至11時半，舉辦「彌陀聖誕之聯合超薦法會暨皈依儀式」。歡迎眾蓮友踴躍參與！
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報名方式：
1.致電高雄道場了解詳情（電話：07-3980806）
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南無阿彌陀佛
淨草拾穗之十五：涅槃與次涅槃
淨草拾穗之十五：涅槃與次涅槃
《無量壽經》言：彼佛國土，清淨安穩，微妙快樂，次於無為泥洹之道。
「泥洹」即是涅槃，「次泥洹」即是次涅槃。「涅槃」是法身本體，不生不滅，無形無相，是第一義空，是真空，是實相身。「次涅槃」是有相狀的涅槃，是從法身本體所出之相用，是妙境界相，是妙有，是為物身。「涅槃」與「次涅槃」都在【南無阿彌陀佛】六字名號中。
極樂世界種種莊嚴都是「次涅槃」所顯現的妙境界相；以此莊嚴妙境界相，讓十方眾生起響往之心，進而攀緣執著，於執著的同時，即是解脫之時。
（釋淨草2022/10/24）-----------------------------
淨土宗高雄道場歡迎您加入彌陀之家的大行列，同霑法益！
「泥洹」即是涅槃，「次泥洹」即是次涅槃。「涅槃」是法身本體，不生不滅，無形無相，是第一義空，是真空，是實相身。「次涅槃」是有相狀的涅槃，是從法身本體所出之相用，是妙境界相，是妙有，是為物身。「涅槃」與「次涅槃」都在【南無阿彌陀佛】六字名號中。
極樂世界種種莊嚴都是「次涅槃」所顯現的妙境界相；以此莊嚴妙境界相，讓十方眾生起響往之心，進而攀緣執著，於執著的同時，即是解脫之時。
（釋淨草2022/10/24）-----------------------------
- 星期六晚上07:00~09:00 法師法義分享
- 星期日早上09:00~11:30 念佛消災祈福超薦法會
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淨草拾穗之十四：彌陀阿伽陀藥無法標示有效期限
淨草拾穗之十四：彌陀阿伽陀藥無法標示有效期限
「南無阿彌陀佛」六字名號又名阿伽陀藥，是萬病總治的靈丹妙藥，無法標示有效期限，假如硬要印上有效期，只能勉強打上「盡未來際」。
因為「南無阿彌陀佛」的成分是以阿彌陀佛的無量壽命、無量光明、無量智慧、無量慈悲、無量功德…...，所有無量的材料合成的，故能超越時空，不受時空障礙。所以十方法界，十方眾生，一體適用，無一遺漏。從十劫之前出廠，盡未來際，品質保證，永不變質，永不退色，永遠保固。
因為「南無阿彌陀佛」六字名號是涅槃真實功德，所以善導大師在《往生禮讚》中說：萬年三寶滅，此經住百年，爾時聞一念，皆當得生彼。
（釋淨草2022/9/24）-----------------------------
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因為「南無阿彌陀佛」的成分是以阿彌陀佛的無量壽命、無量光明、無量智慧、無量慈悲、無量功德…...，所有無量的材料合成的，故能超越時空，不受時空障礙。所以十方法界，十方眾生，一體適用，無一遺漏。從十劫之前出廠，盡未來際，品質保證，永不變質，永不退色，永遠保固。
因為「南無阿彌陀佛」六字名號是涅槃真實功德，所以善導大師在《往生禮讚》中說：萬年三寶滅，此經住百年，爾時聞一念，皆當得生彼。
（釋淨草2022/9/24）-----------------------------
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- 星期日早上09:00~11:30 念佛消災祈福超薦法會
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淨草拾穗之十三：破地獄偈
淨草拾穗之十三：破地獄偈
破地獄偈有三：
一、若人欲了知，三世一切佛，應觀法界性，一切唯心造。
這首偈是出自《華嚴經》「覺林菩薩偈」，是覺林菩薩用偈頌來稱揚讚歎釋迦牟尼佛的功德，也等於是稱揚讚歎三世諸佛的功德，若在地獄，誦此偈文，即可出離地獄。
二、其佛本願力，聞名欲往生，皆悉到彼國，自致不退轉。
這是唐朝玄通律師，因為犯了戒，死後就到了閻羅殿。閻羅王請他登高座說法，他就念出這首偈文——這首偈一說完，閻羅王立刻就向他敬禮，說：這首偈是西方極樂世界阿彌陀佛總功德之文，憑著這種功德，你可以免除地獄惡果，返回人間，陽壽延長。
三、「南無阿彌陀佛」六字名號。
阿彌陀佛總功德之文「其佛本願力，聞名欲往生，皆悉到彼國，自致不退轉。」只是【南無阿彌陀佛】六字名號的使用說明書。「南無阿彌陀佛」六字名號是阿彌陀佛總功德之文的結晶，稱念「南無阿彌陀佛」才是現場實體操作的結果。
如果玄通律師在地獄稱念這句「南無阿彌陀佛」六字名號，不但自己離開地獄，往生極樂，地獄的眾生只要聽到也是一樣，一起離開地獄，一同往生極樂。
前面兩首破地獄偈雖能暫時出離地獄，返回人天，尚未出離輪迴；但是只要六字名號一出，就直接往生極樂。
所以「南無阿彌陀佛」六字名號才能「度盡阿鼻苦眾生」。
（釋淨草2022/8/24）-----------------------------
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一、若人欲了知，三世一切佛，應觀法界性，一切唯心造。
這首偈是出自《華嚴經》「覺林菩薩偈」，是覺林菩薩用偈頌來稱揚讚歎釋迦牟尼佛的功德，也等於是稱揚讚歎三世諸佛的功德，若在地獄，誦此偈文，即可出離地獄。
二、其佛本願力，聞名欲往生，皆悉到彼國，自致不退轉。
這是唐朝玄通律師，因為犯了戒，死後就到了閻羅殿。閻羅王請他登高座說法，他就念出這首偈文——這首偈一說完，閻羅王立刻就向他敬禮，說：這首偈是西方極樂世界阿彌陀佛總功德之文，憑著這種功德，你可以免除地獄惡果，返回人間，陽壽延長。
三、「南無阿彌陀佛」六字名號。
阿彌陀佛總功德之文「其佛本願力，聞名欲往生，皆悉到彼國，自致不退轉。」只是【南無阿彌陀佛】六字名號的使用說明書。「南無阿彌陀佛」六字名號是阿彌陀佛總功德之文的結晶，稱念「南無阿彌陀佛」才是現場實體操作的結果。
如果玄通律師在地獄稱念這句「南無阿彌陀佛」六字名號，不但自己離開地獄，往生極樂，地獄的眾生只要聽到也是一樣，一起離開地獄，一同往生極樂。
前面兩首破地獄偈雖能暫時出離地獄，返回人天，尚未出離輪迴；但是只要六字名號一出，就直接往生極樂。
所以「南無阿彌陀佛」六字名號才能「度盡阿鼻苦眾生」。
（釋淨草2022/8/24）-----------------------------
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淨草拾穗之十二：還我蘆山真面目
淨草拾穗之十二：還我蘆山真面目
蘇東坡是唐宋八大家之一，是北宋的大文豪與大詩人，同時也是佛法與禪的愛好者，在其所作的詩詞裡，自然而然蘊藏著佛法與禪的意境在其中。
其眾多膾炙人口作品中，尤其以廬山為題，寫下〈題西林壁〉七言絕句古詩，更可看出其中與禪的連結。
〈題西林壁〉：橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同，不識廬山真面目，只緣身在此山中。
「廬山」是隱喻佛性。「成嶺、成峰」與「遠、近、高、低」是比喻眾生一念無明，妄想執著，幻化出各種身形體相，沉輪六道；雖具佛性，卻迷失真如自性，認假作真，虛受生死；如同身處廬山中，卻看不到廬山真境。
這是蘇東坡感歎自身對修行的無力，也是說出了現今一般學佛人的心聲。
那到底要如何修行才能見到廬山真面目呢？
只要稱念「南無阿彌陀佛」，就是回到清淨自性的源頭，只要稱念「南無阿彌陀佛」，就能還我廬山真面目。
因為「南無阿彌陀佛」六字名號是涅槃真實功德，才能與清淨佛性相應，才能與清淨佛性一體。
所以念佛之後的心境已經是：成嶺成峰莫所宗今緣身在此山中揭開廬山真面目就在六字名號中
（釋淨草2022/7/28）-----------------------------
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其眾多膾炙人口作品中，尤其以廬山為題，寫下〈題西林壁〉七言絕句古詩，更可看出其中與禪的連結。
〈題西林壁〉：橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同，不識廬山真面目，只緣身在此山中。
「廬山」是隱喻佛性。「成嶺、成峰」與「遠、近、高、低」是比喻眾生一念無明，妄想執著，幻化出各種身形體相，沉輪六道；雖具佛性，卻迷失真如自性，認假作真，虛受生死；如同身處廬山中，卻看不到廬山真境。
這是蘇東坡感歎自身對修行的無力，也是說出了現今一般學佛人的心聲。
那到底要如何修行才能見到廬山真面目呢？
只要稱念「南無阿彌陀佛」，就是回到清淨自性的源頭，只要稱念「南無阿彌陀佛」，就能還我廬山真面目。
因為「南無阿彌陀佛」六字名號是涅槃真實功德，才能與清淨佛性相應，才能與清淨佛性一體。
所以念佛之後的心境已經是：成嶺成峰莫所宗今緣身在此山中揭開廬山真面目就在六字名號中
（釋淨草2022/7/28）-----------------------------
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淨草拾穗之十一：佛在念我與攝取不捨
淨草拾穗之十一：佛在念我與攝取不捨
「佛在念我」是道證法師在其最後臨終之時，特別交代叮嚀身旁弟子說：「念佛的心態是佛在念我，不是我在念佛。」
這是一生專弘《彌陀要解》的道證法師臨終見佛時，徹見「不是我在念佛」的自力，而是完全仰仗「佛在念我」的他力，這時才親證到完全的佛力是「名號獨運，稱名獨達」。
佛在念我與攝取不捨都在說明完全的佛力
佛在念我就是攝取不捨攝取不捨就是佛在念我
因為佛在念佛 攝取不捨所以安心
（釋淨草2022/6/24）
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這是一生專弘《彌陀要解》的道證法師臨終見佛時，徹見「不是我在念佛」的自力，而是完全仰仗「佛在念我」的他力，這時才親證到完全的佛力是「名號獨運，稱名獨達」。
佛在念我與攝取不捨都在說明完全的佛力
佛在念我就是攝取不捨攝取不捨就是佛在念我
因為佛在念佛 攝取不捨所以安心
（釋淨草2022/6/24）
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- 星期六晚上07:00~09:00 法師法義分享
- 星期日早上09:00~11:30 念佛消災祈福超薦法會
淨土宗高雄道場歡迎您加入彌陀之家的大行列，同霑法益！
淨草拾穗之十：不再當娑婆世界的延畢生
淨草拾穗之十：不再當娑婆世界的延畢生
人生苦短，生命有限。
假如我們已經蹉跎了人生的黃金歲月，又錯失了生命的賞味期，邁入了中老年，已經不堪修行的時候，不要忘了，還有一尊佛，十劫以來，日日夜夜，一直在默默的等待著我們。
對阿彌陀佛而言，十方眾生人生的每一個時段，都是關鍵時刻，所謂「十方眾生，稱我名號，上盡一形，下至十聲、一聲、一念等，以佛願力，皆得往生」。
所以今生一定要結束輪迴，一定要畢業，決定不再當娑婆世界的延畢生。
（釋淨草2022/5/29）
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假如我們已經蹉跎了人生的黃金歲月，又錯失了生命的賞味期，邁入了中老年，已經不堪修行的時候，不要忘了，還有一尊佛，十劫以來，日日夜夜，一直在默默的等待著我們。
對阿彌陀佛而言，十方眾生人生的每一個時段，都是關鍵時刻，所謂「十方眾生，稱我名號，上盡一形，下至十聲、一聲、一念等，以佛願力，皆得往生」。
所以今生一定要結束輪迴，一定要畢業，決定不再當娑婆世界的延畢生。
（釋淨草2022/5/29）
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淨草拾穗之九：兩種選擇
淨草拾穗之九：兩種選擇
一、預知時至；二、平生業成。
臨終「預知時至」是目前絕大多數念佛人日思夜盼，終其一生，所期待的終極目標。
如果能在捨報之前，蒙彌陀事先預告往生時間，就可以眾告周知，讓家親眷屬，同參道友，一同前來助念，風風光光，自在往生，令人羨煞。
但是，臨終距離現在還有一段時日，其間充滿了許多不確定的未知，任誰也不敢保證臨終必定預知時至。
所以，與其選擇沒有把握的臨終預知時至，不如選擇現在已經預知時至的「平生業成」。「平生」就是現在，「業成」就是往生的大事已經圓滿完成了。
淨土宗的「平生業成」就是把臨終預知時至提前拉到現前當下，淨土宗的「平生業成」不必等到無常的鈴聲響起，才交出考卷，現在就可以把往生決定的考卷交出去了。
（釋淨草 2022/4/27）
臨終「預知時至」是目前絕大多數念佛人日思夜盼，終其一生，所期待的終極目標。
如果能在捨報之前，蒙彌陀事先預告往生時間，就可以眾告周知，讓家親眷屬，同參道友，一同前來助念，風風光光，自在往生，令人羨煞。
但是，臨終距離現在還有一段時日，其間充滿了許多不確定的未知，任誰也不敢保證臨終必定預知時至。
所以，與其選擇沒有把握的臨終預知時至，不如選擇現在已經預知時至的「平生業成」。「平生」就是現在，「業成」就是往生的大事已經圓滿完成了。
淨土宗的「平生業成」就是把臨終預知時至提前拉到現前當下，淨土宗的「平生業成」不必等到無常的鈴聲響起，才交出考卷，現在就可以把往生決定的考卷交出去了。
（釋淨草 2022/4/27）
佛誕之聯合超薦法會暨皈依儀式
佛誕之聯合超薦法會暨皈依儀式
佛誕日，又稱浴佛節，即釋迦牟尼佛聖誕。今年（2022）之佛誕日，又適逢母親節。是故，淨土宗高雄道場，將於2022年5月8日（日）早上9時至11時半，舉辦「佛誕之聯合超薦法會暨皈依儀式」。發心學佛，首先便是要皈依三寶：皈依佛、皈依法、皈依僧。高雄道場誠邀未皈依的您，於此特別的日子，前來報名皈依。若已皈依，我們亦歡迎您前來參加「佛誕之聯合超薦法會暨皈依儀式」；欲皈依者，請儘早報名。
從即日起至2022年5月7日止，開放報名。
【報名方式】
致電高雄道場了解詳情（電話：07-3980806）
親自前往高雄道場索取皈依申請表（地址：高雄市三民區建安街94號1樓）
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