В журнале «Родина» в рубрике «Открытый урок» дается слово лучшим российским педагогам прошлого и настоящего. А первый урок проводит «учитель русских учителей» Константин Дмитриевич Ушинский. Свои взгляды на педагогику он изложил а программных статьях «О пользе педагогической литературы», «Три элемента школы» и «О народности в общественном воспитании». Императрица Мария Александровна была настолько впечатлена деятельностью Ушинского, что поручила ему разработать методику воспитания наследника Николая Александровича (1843-1865). В 1859 году Ушинский написал четыре «Письма о воспитании наследника российского престола» (впервые опубликованные только в 1908 году). Которые адресованы лично Марии Александровне. С отрывками из них, снабженными для удобства подзаголовками, будет интересно познакомиться читателям. Насколько же современны мысли выдающегося педагога!

Первым, кто выделил уроки чтения как основу филологического образования, кто показал значимость чтения не только в развитии речевых навыков человека, но и в его способности воспринимать и присваивать менталитет родного народа, кто стал первооткрывателем значимости чтения в развитии человеческой личности был Константин Дмитриевич Ушинский. Всю мощь своей мысли К. Д. Ушинский сосредоточил на том, чтобы отойти от бессмысленного чтения. При этом он создал такую систему текстов, которая идеально подходит для того, чтобы путем чтения развивать у ребенка способность запоминать, думать, чувствовать. Идея воспитания Человека стала педагогическим кредо К. Д. Ушинского. Деловые статейки и рассказцы входящие в «Родное слово», по словам их автора, должны приучать детей просто и ясно выражать свои впечатления , которые им даются «правильным наблюдением окружающей их действительности».

Материал статьи подготовлен по публикации в журнале «Русский язык в школе» за 1940 г. В ряду многочисленных неоспоримых заслуг Ушинского перед русской педагогикой классически четкая проведенная им разработка вопросов методологии и методики преподавания родного языка в школе должна быть отмечена как одна из основных. Вопрос о родном языке как учебном предмете начальной и средней школы впервые принципиально глубоко поставлен и разработан в произведениях Ушинского. Он считал родной язык – генетически первым предметом начального обучения. Равным образом и методика преподавания русского языка в начальной школе в качестве пропедевтики к дальнейшему его изучению в школе средней и высшей разработана им же с исключительной убедительностью, ясностью и полнотой. Эта заслуга будет в достаточной мере оценена, если принять во внимание постановку вопросов методологии и методики родного языка до Ушинского.

В труднейший период формирования подлинно национальной русской школы и педагогики жил и трудился во благо народного просвещения великий педагог и ученый Константин Дмитриевич Ушинский (19 февраля (2 марта) 1823 г. – 22 декабря 1870 г. 3 января 1871 г.)). Деятельность К. Д. Ушинского проходила в период подъема общероссийского общественно-педагогического движения середины XIX века. Он был одним из ярчайших представителей отечественной педагогики нового времени и, по праву, входит в славную когорту нравственных и интеллектуальных лидеров российского образования, главных властителей педагогических дум. Именно творческое наследие выдающегося мыслителя и педагога стало подлинным эталоном русского общественно-педагогической мысли эпохи «Золотого века» русской культуры. Поэтому обращение к его педагогическому наследию производит сильное впечатление.

Лев Николаевич Толстой и Константин Дмитриевич Ушинский придавали особое значение интеллектуальному и духовно-нравственному воспитанию. Изучив постановку школьного дела в России и за рубежом, они не смогли найти ответы на главные вопросы: чему и как учить – и пришли к выводу, что в России школа должна быть самобытной, не похожей ни на какую другую и строиться с учетом национально-исторических условий, традиций, языка и культуры народа. Воспитание, созданное самим народом, имеет ту воспитательную силу, которой нет в самых лучших системах другого народа. Принцип учета возрастных и индивидуальных особенностей в процессе обучения они считали важнейшим педагогическим принципом. Без опоры на него немыслимо создание новой школы, которая бы в максимальной степени удовлетворяла потребности детей и их родителей. Воспитание должно быть проникнуто целью формирования высокоморального человека, человека-патриота, для которого труд является делом чести и счастья.

Концептуальные идеи К. Д. Ушинского и В. А. Сухомлинского о воспитании и образовании вызывают сегодня все больший интерес. В них сосредоточены мудрость поколений, традиции и опыт прошлого, гуманизм и нравственность, духовность и благородство – все то, что необходимо для воспитания человека, его всестороннего развития. Родоначальник российской научной педагогики, К. Д. Ушинский в своих работах утверждал идею воспитывающего обучения, подчеркивая при этом, что воспитание, созданное самим народом, имеет такую силу, «которой нет в самых лучших системах, основанных на абстрактных идеях или заимствованных у другого народа». Ушинский выступал за обязательное обучение на родном языке как основы интеллектуального и духовно-нравственного развития личности. Родной язык – неотъемлемое органическое создание народной мысли, генетическая основа характера человека, единственно верное средство в познании народа, «истолкователь» природы, жизни, отношения к природе.

В 1859 году Ушинский написал четыре «Письма о воспитании наследника российского престола», которые адресованы лично Марии Александровне. Императрица впечатленная деятельностью Константина Дмитриевича поручила ему разработать методику воспитания наследника российского престола Николая Александровича (1843-1865 гг.). Впервые эти письма были опубликованы в 1908 году. В статье опубликованы все четыре письма. Наследнику престола уже шестнадцать лет, это возраст, когда начинает формироваться в человеке «таинственная формация взглядов на жизнь и убеждений». «Дело воспитания такое важное и такое святое, именно святое дело, такое решительное и непоправимое, что рука всякого истинно русского человека, прикасаясь к нему, невольно задрожит. Здесь сеются семена благоденствия или несчастия миллионов соотечественников, здесь раскрывается завеса будущего нашей родины, которое убивает ум не только своей неизвестностью, но и тем бесконечным богатством содержания, которое только чувствуется сердцем и не может быть создано умом».

Текст статьи воспроизведен по учебной книге К. Д. Ушинского «Родное слово. Книга для учащихся. Советы родителям и наставникам» (СПб., 1867 г.) «Я знаю, что многие приверженцы интересного для детей чтения вооружатся протия таких сухих статей, каковы, например, «В школе», «Наш класс» «Одежда», «Посуда» и другие подобного же рода; но я высказал уже прежде, что если непосредственный интерес чтения должен оживлять преподавание, то никогда не должен достигать той степени, чтобы уничтожить труд учения, потому что именно труд, и труд не всегда интересный, но всегда осмысленный и полезный, есть величайший двигатель умственного и нравственного развития человека и человечества. …Прежде всего следует заметить, что каждая такая статейка назначается не только для чтения, но и составляет предмет для беседы наставника с учениками и что изустная беседа здесь так же важна, как и чтение».

В книге представлен фундаментальный труд К. Д. Ушинского «Человек как предмет воспитания. Опыт педагогической антропологии» (1867), ставший впоследствии известным под сокращенным названием. В нем изложены важнейшие результаты добытых к тому времени наукой знаний о природе человека и закономерностях его физического и психологического развития. Книга состоит из двух томов. В первый том вошла физиологическая часть и первый раздел психологической части – «Сознание». Во втором томе представлены разделы «Чувствования» и «Воля». Книга предназначена для специалистов в области педагогики, студентов, аспирантов, преподавателей и всех интересующихся. В введении К. Д Ушинский написал: «Искусство воспитания имеет ту особенность, что почти всем оно кажется делом знакомым и понятным, а иным даже делом легким – и тем понятнее и легче кажется оно, чем менее человек с ним знаком теоретически или практически. Почти все признают, что воспитание требует терпения; некоторые думают, что для него нужны врожденная способность и умение, т.е. навык; но весьма немногие пришли к убеждению, что кроме терпения, врожденной способности и навыка необходимы еще и специальные знания…».

Статья А. М. Лебедева – основателя журнала «Родной язык в школе» (теперь «Русский язык в школе»), впервые напечатана в периодическом издании «Педагогический листок» (1910, № 8), посвящена памяти великого русского педагога К. Д. Ушинского (1823-1870), чье 200-летие отмечается в этом году. Ушинский проектировал устройство при университетах особых педагогических или антропологических факультетов для подготовки педагогов, намечал широкую разностороннюю программу. Учитель должен быть не только преподавателем известного предмета, но и воспитателем, потому что обычное у нас отделение воспитательной деятельности от учебной вредно отражается на детях, – умственное и нравственное воспитание идут в разлад, и оба не имеют силы. Эта мысль Ушинского, высказанная им в связи с вопросом о необходимости широкой подготовки для педагога, очень ценная. Если Пирогов главное дело воспитания сосредоточивал в семье, то Ушинский связывает его тесно со школой. А это ко многому обязывает педагога.

Имя Константина Дмитриевича Ушинского, его научные труды и методические работы и в XIX, и в XX веке были хорошо известны и ученым-педагогам, и научной общественности высоких академических кругов, и учителям, и воспитателям дошкольных образовательных учреждений, и родителям учащихся. Книги К. Д. Ушинского хранились и в университетских библиотеках, и были предметом домашнего чтения: они по сей день имеют огромную образовательно-воспитательную ценность. На научных трудах К. Д. Ушинского выросли целые поколения педагогов. Им заложены философско-психологические, ценностные основы педагогики, образования, обучения, воспитания как социокультурных процессов, имеющих одни и те же закономерности их влияния на развитие человека и общества. Статья «Педагогическая поездка по Швейцарии» является прекрасным аналитическим и критическим образцом того, как следует проводить реформирование образования и в частности – школьные реформы. Обстоятельность изложения не только восхищает, но и является примером государственного подхода к образованию.

Педагогическое творчество К. Д. Ушинского было исключительно многоплановым. В 1864 году он выпустил свою знаменитую книгу «Родное слово». В ней педагог наметил новые подходы к методике преподавания арифметики. Среди приложений имеется раздел «О первоначальном обучении счёту». В нем Ушинский резко критикует широко распространенную в школе зубрёжку математических правил и высказывает свои соображения по улучшению ситуации. Константин Дмитриевич пишет, что учеников нужно как можно скорее познакомить с мерами (дать им аршин и складную сажень), весами и мелкой монетой: пусть они меряют, завешивают, считают. Задачи должны усложняться постепенно, носить практический, наглядный характер; их сюжеты нужно заимствовать из мира, окружающего детей. Он рекомендует измерять класс, двери, окна, скамьи; считать страницы в книгах и тетрадях; высчитывать дни, недели и т.д. Эти идеи органично влились в разрабатываемую Ушинским систему обучения в начальной школе.

В статье рассматривается вопрос о необходимости овладения дошкольниками счетной деятельностью. Представлены взгляды основоположника научной педагогики в России К. Д. Ушинского (1823-1871) по усвоению счетной деятельностью с использованием наглядного (счетного) материала в работе с детьми. Предложены приемы обучения счету с использованием пособия Нумекон. Основой любой инноватики является апробированная практика прошлого. В связи с этим автор обратился к трудам К. Д. Ушинского и рассмотрел (хотя и тезисно) методологические положения исследователя-практика и педагога по организации процесса обучения счету. Важным является положение Ушинского о необходимости научить детей «считать до 10 на наглядных предметах: на пальцах, орехах, особенных палочках, которые не жаль было бы разломить, если придется показать наглядно половину, треть и т.д. Считать следует учить назад и вперед, так чтобы дети с одинаковой легкостью считали от единицы до 10 и от 10 до единицы...». Эти положения актуальны и на современном этапе.

В блестящей плеяде русских педагогов XIX века К. Д. Ушинский занимает особое, выдающееся место. Основоположник российской педагогики, отец отечественной национальной школы, один из создателей русской детской литературы – это всё о нём. В 1854 г. Ушинский устроился преподавателем русского языка и законоведения в Гатчинском сиротском институте. Это было закрытое учебное заведение, готовившее чиновничьи кадры. Учились в нем дети-сироты, чьи отцы погибли на армейской службе. Здесь Ушинский наконец почувствовал себя в родной стихии. Открыв для себя мир европейской педагогики, сделал вывод, что на тот период вообще не существовало российской педагогики. Однако именно в то время, в 1857 г., начал выходить ежемесячный педагогический журнал – «Журнал о воспитании», в котором и были напечатаны первые педагогические статьи Ушинского: «О пользе педагогической литературы», «Три элемента школы» и «О народности в общественном воспитании», ставшие своего рода манифестом, обозначившим наиболее существенные направления, по которым должна была развиваться отечественная педагогическая мысль.

Общественно-педагогическое движение 60-х годов XIX века оказало огромное влияние на развитие школы и отечественного образования. На страницах журналов, газет развернулась дискуссия о состоянии школы и путях её развития, о состоянии образования и воспитания. Мыслители и педагоги выступали за общедоступность школы для всех детей, независимо от их социального положения, вероисповедания и национальной принадлежности. К. Д. Ушинский, как и Н. И. Пирогов обозначил острейшие проблемы в отечественном образовании, обосновал идеи о создании национальной школы. К. Д. Ушинский признавал важность изучения классических языков (древне греческий и латинский), которые развивают ум и сердце человека, его духовность и нравственность. Но по мнению Ушинского, большое значение имеют прежде всего изучение родного языка и родной литературы. Именно родной язык помогает ребенку развивать заложенные природные задатки, его наследственную основу. Ушинский выступал за установление преемственности между гимназическим и университетским образованием через различные формы сотрудничества.

Российский педагог В. А. Кирюшкин (1929-2002) в своих научных исследованиях неоднократно обращался к самым различным сторонам предложенной К. Д. Ушинским системы обучения родному языку, отмечая, что «наследие К. Д. Ушинского богато такими методическими идеями, которые ещё долго будут стимулировать новаторские поиски». Именно Ушинским «была предложена и методически обоснована стройная, глубоко продуманная система обучения родному языку в непосредственной связи с развитием мышления школьников». Определяя место логических упражнений в системе работы по языку К. Д. Ушинский исходил из того, что ребёнок, только что пришедший в школу, владеет определённым словарным запасом и способен до некоторой степени распоряжаться им, однако эта возможность ограничена не только из-за недостаточного осознания этих языковых фактов. Но и вследствие односторонности, недостаточной глубины и неполноты знаний детей о реальном мире.

В статье проводится ретроспективный и современный анализ теории методов обучения в контексте существующих подходов к пониманию их сущности и реализации в школьной практике. Отправной точкой в разработке отечественной дидактики стали работы К. Д. Ушинского, в которых обращалось пристальное внимание на активизацию познавательной деятельности учащихся на основе усиления наглядности и знания психологических механизмов развития ребенка, что, по мнению ученого, побуждает учителя «стать искусным творцом учебного процесса». «Этот ход ученья, от конкретного к отвлечённому, от представления к мысли, - писал он, - так естественен и основывается на таких ясных психологических законах, что отвергать его необходимость может только тот, кто вообще отвергает необходимость сообразоваться в обучении с требованиями человеческой природы вообще и детской в особенности». К. Д. Ушинский утверждал, что знания и идеи, сообщаемые какими бы то ни было науками, должны органически строится в светлый и, по возможности, обширный взгляд на мир.

В данной статье речь пойдет о достаточно интересной и важной педагогической проблеме. А именно, что же сейчас для нас с вами важнее: просветительская деятельность преподавателя или образовательная? Этот вопрос волнует многих педагогов, так как он неразрывно связан с профессиональной составляющей. Автор считает, что сегодня необходимо опираться на бесценный исторический опыт, оставленный в наследие нашими великими соотечественниками. Опыт педагогов-просветителей – это целый кладезь для нас, потомков. К Д. Ушинский создал систему школьного образования. Особенно много он сделал для самых маленьких учеников – дошкольников и младших школьников. И сейчас, держа в руках букварь или книги для чтения, мы уже не задумываемся над тем, что почти весь содержащийся в них материал был составлен именно К. Д. Ушинским почти двести лет тому назад. Будучи преподавателем как для детей, так и для учителей, Ушинский остался в истории как педагог-публицист, что важно для нас сегодня. Обращаясь к его работам, мы также обязательно найдем нужные нам идеи.

Вторая половина 1850-х годов вошла в историю российского образования как время интенсивного развития женского образования. Активное участие в этих преобразованиях принимали и Д. Д. Семёнов и К. Д. Ушинский. В марте 1860 г. инспектор классов Смольного института благородных девиц К. Д. Ушинский убедил Семёнова перейти на работу в Смольный. Этот период был хотя и не продолжительным, но самым ярким в его педагогической биографии. Это неудивительно, ведь годы работы К. Д. Ушинского в Смольном в известном смысле знаменовали переворот в отечественной педагогике. В Смольный Семёнов попал в период его реформирования, которое развернул Ушинский, встав во главе коллектива единомышленников. Все – и учителя, и ученицы – спешили отличиться друг перед другом. Девочки стали отлично учиться, полюбили чтение, науку, труд. Сотрудничество Ушинского и Семёнова не ограничивались только лишь учебными классами. Когда начал выходить журнал «Педагогический сборник» К. Д. Ушинский и его сотрудники приняли самое активное участие в его работе.

В историко-педагогических исследованиях невозможно обойтись без биографического подхода, позволяющего понять истоки авторской педагогической концепции, осознать ее более основательно и глубоко. К сожалению, жанр научной биографии слабо представлен в историко-педагогических исследованиях, авторы подают жизнеописания выдающихся педагогов чаще всего в виде справок, схематично, перечисляя лишь основные события в жизни, не затрагивая социокультурный контекст, недостаточно анализируя влияние предшественников и современников. Читатель не видит образа человека, ученого, гражданина, его личность скрывается за скупыми словами родился – умер. А ведь подавляющее большинство крупных педагогов были настоящими подвижниками. Однако несправедливо утверждать, что история педагогики не располагает примерами биографий педагогов. Прежде всего это жизнеописание основоположника российской педагогической науки. Автор статьи сравнивает три биографии К. Д. Ушинского, увидевшие свет в разные периоды истории нашей страны. Все три биографии написаны в научно-популярном стиле и адресованы широкому кругу читателей.

В этой книге собраны короткие рассказы и сказки известного русского писателя и педагога Константина Дмитриевича Ушинского (1823-1871) о природе, животных и людях – о том, что окружает детей в повседневной жизни, о том что им понятно и интересно. Произведения печатаются без сокращений. В книгу вошли 34 рассказа и 7 русских народных сказок в обработке автора.

В сборник вошли рассказы выдающегося русского педагога и писателя Константина Дмитриевича Ушинского «Четыре желания», «Проказы старухи зимы», «Гадюка», «Дети в роще», «Играющие собаки», «Чужое яичко», «Леший» и другие самые лучшие и любимые рассказы. Эти рассказы о том, что близко детям, что окружает их в повседневной жизни, – о животных и птицах, о явлениях природы, о самих детях, об их занятиях и играх.

В книгу основоположника научной педагогики в России входят хорошо известные многим поколениям читателей рассказы и сказки о доброте, справедливости и трудолюбии. Ушинский рассказывает ребятам про то, что хлеб, который они едят, одежда, которую они носят, дом, в котором живут, – всё это дело рук людей, и поэтому самый нужный, самый уважаемый человек в обществе – труженик: крестьянин, ремесленник, рабочий. Книга рассчитана на слабовидящих читателей.

В книгу входят хорошо известные многим поколениям читателей рассказы и сказки о трудолюбии, доброте и справедливости. 50 рассказов разделены на группы по темам, названным по рассказам К. Д. Ушинского: «Дети в роще», «Ветер и солнце», «Четыре желания», «Как рубашка в поле выросла» и «Сумка почтальона». В отдельный раздел собраны 22 сказки. Книга рассчитана для начального и среднего школьного возраста.