История хутора Соленого и колхоза имени Ленина

Кто и как основал хутора Верхне- и Нижнесолёный, ни в архивах, ни в памяти людской не сохранилось. Областные архивные записи сохранили первое упоминание о хуторе Солёный на Маныче, относящееся к 1864 году. Эту дату солёновцы и считают датой основания своих хуторов.

Неясно даже, откуда взялось само название. На этот счёт существует целых три версии. Коренные солёновцы склонны считать, что имя это идёт от вкуса здешней воды.

Согласно второй версии, когда-то через эти края проходил путь, по которому чумаки-украинцы ходили за солью на Маныч. И останавливались они на ночлег как раз на месте будущих хуторов. Вот места их стоянок и стали называть Верхним Солёным и Нижним Солёным.

Авторы третьей версии утверждают, что первые поселенцы, основавшие будущие хутора, поселились на балке, которая называлась Солёная. Те, кто поселился выше по течению балки, основали хутор Верхне-Солёный, а те, кто ниже – Нижне-Солёный.

Как рассказывают старожилы, первоначально хутор Нижне-Солёный раскинулся по берегу Маныча, и только со временем передвинулся на высокое место, подальше от берега.

Старики добавляют услышанное от родителей: балка так зовется, потому что тут останавливались обозы, направляющиеся на юг за солью. Ездили за солью и соленовцы, меняли ее на все необходимое, что бы пережить зиму.

Соль на столе означала для хуторян, что в хате есть ее запас и это гарантия относительного благополучия семьи.

Основание хутора Солёного. Борьба за власть.

На стенде дата – 1864 год – первое упоминание х. Соленый (данные справки областного архива) по названию балки Солоной.

По данным на 1864 год хутор Верхне-Солоновский (так тогда писалось название хутора) имел 6 дворов, в коих проживало 10 мужчин и 12 женщин, а хутор Нижне-Солоновский имел 10 дворов, а жителей в нём – 17 мужчин и 22 женщины.

К 1915 году хутор Верхне-Солоновский насчитывал уже 28 дворов, имел 882 десятины земли. На хуторе проживали 93 мужчины и 101 женщина. В Нижне-Солоновском было 62 двора, 216 мужчин и 213 женщин, которые владели 2220 десятинами земельного довольствия. В Нижне-Солоновском уже была приходская школа.

1864 год.

Х. Верхне-Солоновский- 6 дворов --10 мужчин --12 женщин

Х. Нижне-Солоновский - 10 дворов -- 17 мужчин -- 22 женщины

-----------------------------------------

1915 год

Х. Верхне-Солоновский - 28 дворов --93 мужчин --101 женщин

Х. Нижне-Солоновский -62 двора -- 216 мужчин -- 213 женщин

Сейчас в хуторе проживает более 1200 человек.

Жилища-хаты жители хутора строили из местных природных материалов: соломы, камыша, хвороста, глины. Хата представляла собой каркас из прутьев, обмазанный с двух сторон глиной. Пол – глинобитный. Крыша из соломы или камыша. Снаружи хату белили. Когда каркас был готов, созывали родственников и соседей для первой мазки «под кулаки» - глину вперемешку с соломой забивали кулаками в плетень. Через неделю делали вторую мазку «под пальцы», когда глину, перемешанную с половой, вминали и разглаживали пальцами. Для третьей «гладкой» мазки в глину добавляли полову и кизяк (навоз, тщательно перемешанный с соломенной резкой). Когда каркас был готов, созывали родственников и соседей для первой мазки «под кулаки» - глину вперемешку с соломой забивали кулаками в плетень.

Крыли хату путаной соломой или соломенными снопиками – парками. Затем в хате клали печь. Технология сооружения такой хаты заимствована с Украины. Для летнего пользования во дворе ставили небольшую печку – кабицу. Над ней ставили легкий навес. Позже стали строить себе жильё из самана. Саман – это кирпич из глины с примесью соломы. На строительство собирались всем селом. Женщины и дети месили ногами глину с соломой, мужчины формировали её в кирпичи, сушили, а затем выкладывали из них стены. Кладку обмазывали глиной. Хату внутри и снаружи обязательно белили. Белый цвет считался символом чистоты и опрятности. Крыши крыли камышом или соломой

Революция, Гражданская война...

Какие события происходили в Солёновских хуторах после Октябрьской революции и в годы Гражданской войны, никто уже не помнит.

В период коллективизации, в 1930 году на территории двух хуторов образовалось сразу три колхоза: имени Ворошилова, имени Ленина и колхоз «Свобода». Колхозники выращивали зерновые, занимались овцеводством, разводили коней, имели свои пасеки.

Революционные события солоняне понимали плохо. Приходили и уходили то белые, то красные, оставляя людей в тревоге и ожидании. Уже ушедшие из жизни старики оставили своим детям такое воспоминание:

В январе 1919 года конники спешились, лошадей оставили за хутором. Рубились в самом хуторе отчаянно. Утром жители увидели забрызганные кровью побеленные стены хат. Многочисленные трупы сложили в одно место – так и пролежали зиму. Весной похоронили всех в одной могиле – белых и красных – все свои. У Марины Цветаевой есть стихи – они об этом.

Все рядом лежат -

Не развесть межой.

Поглядеть - солдат:

Где свой? Где чужой?

Белым был – красным стал –

Кровь обагрила.

Красным был – белым стал:

Смерть побелила.

На стенде безымянные фотографии: казаки, красноармейцы, белогвардейцы.

И надпись: «У всех у нас была одна Россия».

Колхоз имени Ленина. Этапы большого пути.

1930 г. – год образования трех колхозов на территории Верхне-Солёновского сельского совета.

1. им. Ворошилова (хутор Верхне -Солёный)
2. им. Ленина (хутор Нижне-Солёный)
3. «Свобода» (хутор Цугейкин)

К началу 1931 года колхоз имени Ленина в хуторе Верхне-Солёный объединял 57 крестьянских хозяйств, в начале 1932 года в нём уже состояло 158 хозяйств.

В 1941 году на Всесоюзную сельскохозяйственную выставку от колхоза имени Ленина был выдвинут скотник Андрей Иванович Нестеров: за три года работы он добился среднесуточного привеса скота в 603 грамма и вдобавок «поголовье, за которым он ухаживал, сохранено полностью».

С июня 1935 г. в Весёловском районе начала выходить районная газета «За большевистские колхозы», которая на своих страницах отражала новости колхозной жизни. Так номер от 7 апреля 1936 г. Сообщает, что Весёловский райисполком 3 апреля 1936 г. принял решение об организации в ряде колхозов конетоварных ферм. Среди указанных значился и колхоз «Свобода».

Из июльского номера читатель узнавал, что третья бригада колхоза им. Ленина, выполняя указания Июньского пленума ЦК партии, активно включилась в работу по подготовке к уборочной компании. В бригаде отремонтированы 8 лобогреек, 12 возилок. На прополке выросли такие стахановцы, как Сытникова Любовь, Рыбальченкова, Горгулева.

Предметы быта рубежа IX - XX веков.

Лапти — обувь из лыка, которую на протяжении многих веков носило славянское население Восточной Европы. До начала XX века крестьянская Россия была «лапотной». В каждом доме умели плести лапти. Однако это отнюдь не значит, что для этого не нужно русской смекалки. Плетением лаптей на Руси мужчины занимались зимой, когда они не были заняты на других работах. Лаптей нужно было сплести за зиму очень много. Плетение лаптей считалось легкой работой. Не зря существует поговорка про выпившего человека, что он «лыка не вяжет». Это значит, что человек напился настолько, что элементарную вещь сделать не может.

Лапти надо не только сплести – но и правильно надеть! Вот что для этого нужно сделать: 1. Обернуть ноги в холщевые портянки 2. Надеть лапти 3. Закрепить лапти с помощью кожаных «поворозов» или веревочных «оборов».

Самова́р — устройство для кипячения воды и приготовления чая. Первоначально вода нагревалась внутренней топкой, представляющей собой высокую трубку, наполняемую древесными углями. Позже появились другие виды самоваров — керосиновые, электрические и пр.

Чем и как гладили одежду в старину

Какие приспособления имелись в домашнем хозяйстве наших бабушек и прабабушек, чтобы выгладить выстиранное?

в прежние времена не столько гладили, сколько «катали» белье. Чем ? знакомьтесь:

Для того, чтобы погладить, хозяйка складывала одежду, скатерть, полотенце вдоль, стараясь придать ей ту же ширину, что и у скалки. И обворачивали ими скалку, образуя тугой сверток. Рубель клали сверху и от края стола прокатывали вперед, размягчая и разглаживая льняную ткань - катали . И это был механический способ глаженья.

Каково назначение этого предмета, определить сегодня непросто. Название его - рубель. С помощью этого предмета крестьянки разглаживали льняные увлажненные холсты. Катка белья требовала определенных физических усилий от женщины, но не стоит думать, что приход в деревенские дома металлического утюга сделал процесс глаженья более легким.

Первые утюги

Во-первых, такой утюг в деревенской жизни был вещью дорогой и редкой, и оттого служил зачастую показателем благосостояния (как и самовар, например). Во-вторых, технология глаженья по сравнению с катанием белья рубелем была даже более трудоемкой.

Различали два основных типа утюгов – портняжные и прачечные, хотя в ходу в домах были и те и другие. Портняжный утюг, по сути, был остроносым бруском из чугуна с ручкой.

Его накаляли на огне и осторожно брали прихваткой за ручку, чтобы не обжечься. Такие утюги были самых разных размеров – от совсем небольших, для глажения мелких складок на одежде, до гигантов, поднять которые мог только мужчина.

Портными, как правило, и были мужчины, и работать им приходилось с очень плотными тяжелыми тканями (мне однажды пришлось прошить такое сукно – делать это пришлось, краснея и пыхтя от натуги, да и с риском сломать иглу). И инструменты для глаженья были соответствующие.

Прачечные утюги нагревались иным способом: они были полые внутри и имели подвижную задвижку в широкой части корпуса – туда вкладывалась чугунная тяжелая сердцевина, нагретая на огне.

Еще один вид утюгов, использовавшихся в быту – это углевые или духовые утюги. Верхняя часть корпуса у такого утюга откидывалась, и внутрь закладывались угли.

Остывающие угли хозяйки раздували или разогревали, раскачивая утюг из стороны в сторону. Поэтому важно было еще и не угореть при глажке! Углевой утюг мог быть снабжен трубой и внешним видом больше напоминал допотопный пароход.

Представляя хозяйку, раскачивающую увесистое чугунное сооружение, убеждаешься – сноровка у наших "бабушек" был недюжинная, и сила – тоже. Самый легкий весил 2,5 килограмма, среднего размера утюги в пределах 4 кг – для нескольких часов глажки цифра внушительная. Ну а самый тяжелый – литой портняжный гигант – 12 килограмм…

Пря́лка — предмет народного быта, орудие труда, на котором пряли нитки.

Рукодельницы изготовляли ее со стриженой овечьей шерсти самостоятельно. Старинные прялки представляли собой простое устройство, состоящее всего из двух частей. Так как это был исконно женский труд, прялка сопровождала хозяйку на протяжении всей жизни.

Пряли как в одиночестве, так и в компании, проводя за этим занятием многие часы и часто засиживаясь до позднего вечера. Поэтому очень важно было для женщин, как эта самая прялка выглядит. Много внимания уделялось сначала ее внешнему виду.

Сначала прялки имели ручной привод, а вскоре они начали приводиться в действие ножным приводом.

С помощью такой прялки уже можно было контролировать качество пряжи и толщину нити, но эти параметры еще и зависели от самой овечьей шерсти. На качество пряжи влияло то, какая была овца и даже в какой период она была пострижена. Например, более мягкая шерсть получалась от овцы, постриженной зимой.

Домотканое полотно из конопли середины прошлого века.

Конопляная домоткань изготавливалась на ткацких станках в домашних условиях. Бережно хранилась и почти не продавалась на сторону, так как слишком трудоемка в изготовлении. Домотканое полотно берегли. Эта ткань отлично сохраняется. Цвет домотканого полотна натуральный без красителей с примесью рыжеватых льняных волокон. Ткань из конопли поддерживает нормальный теплообмен человеческого организма и исключает перегрев. Особое внимание стоить обратить на положительную энергию этой ткани. Ручной труд, любовь к природе и земле вложена в каждый сантиметр полотна.

Все ткани на Руси были домотканые. Это значит, что в каждой семье был свой ткацкий станок и женщины сами ткали на нем ткань, чтобы шить одежду для своих семей. Если появлялась лишняя ткань, то ее часть везли на продажу.

Ткань делали из льна, крапивы, конопли и хмеля. Ткани часто получилась плотными и жесткими.

Все тонкие и легкие ткани ввозили на Русь из-за границы. Готовую ткань красили. Краски использовались натуральные. Дубовая кора давала желтый и черный цвет, ольху использовали для коричневых цветов, винный камень и щавель давали желтые цвета, а с помощью девясила получали синий. Зверобой в разном температурном режиме давал желтый, розовый и красный цвета. Прочность натуральных красок была очень стойкой.

Конечно же самыми распространенными тканями были льняные. Лен широко выращивали по всей территории страны. В конце лета его скашивали, вымачивали в воде, потом сушили и сильно толкли, чтобы лен стал мягким. Потом мягкие волокна чесали и с помощью прялки и веретена делали нитки, сматывая их в клубки. Готовые нити использовали для ткацких станков.

Из готовой ткани шили одежду, скатерти, полотенца. Также ткани использовали на изготовление рыболовных сетей, мешков и ткани для укрытия лошадей.

Льняная ткань летом приносила прохладу, а зимой согревала. Для тела одежда была приятной. А еще одежду из льна носили долго. Она не изнашивалась. Впервые хлопковые ткани в России появились в Москве и Астрахани в 15 веке. (Источник)