「朋友，請幫我帶一雙翅膀來讓我回家，我的朋友。」

1943-1945年期間，日軍組織台灣原住民族青年組成高砂義勇隊，前往太平洋戰場作戰。有的人幸運回到台灣，大多數的人則戰死沙場。回來的人從日本人變成中國人，陣亡的高砂義勇隊員靈魂則去了哪裡？......《高砂的翅膀》

文化追溯復振的行動，對現代原住民族來說，我認為是民族意識覺醒的重要里程，也是對近代主流文化的反思。以Ronald Acfalle為例，他以造船航海的方式，重新界定了他身為一個查莫落人，在極度美式文化影響下的關島，找到屬於他文化裡的靈魂與航路。......《Che'lu》

《我們的島叫奧菲爾》描述了一個巴布亞新幾內亞的原住民為了生活、土地和文化，發起一場偉大革命的故事，繼而為開創一個新的國家佈局。一首詩意而戲劇性的頌歌，表達了對自由、文化和主權不可磨滅的渴望；這部電影揭示了二戰以來太平洋地區最強烈的衝突，展現出有形和無形的殖民鏈，以及身心交戰的無限循環。......《我們的島叫奧菲爾》

隨著2014年巴西世界盃和2016年里約奧運的來臨，巴西里約熱內盧的馬拉卡納原住民村落正面臨著空前絕後的壓力。由於該村址鄰近這兩項體育賽事的場館，當局政府為進行國際賽事的相關規劃，進而導致當地重要的原住民集會所遭遇拆除的危機，於是，居民們決定起身對抗州政府。......《部落的反抗》

當我們被新自由主義籠罩，生活在滿是貧窮和排斥的社會景況時，《返鄉》嘗試帶領觀眾從土地再分配和糧食生產的角度，重新思考現今人們回歸農村的重要課題。 .......《返鄉》

在日本殖民時期的1918年，木瓜溪上游山區各家族部落開始遷住到木瓜溪中游河階台地，直到1928年即被稱為銅門部落。部落形成迄今不到百年的時光裡，部落環境隨著社會變遷而轉變，部落裡的耆老也逐漸離開，記憶慢慢的退化，細節也漸漸遺忘，但從何而來的家族脈絡歷史，卻如此的鉅細靡遺。......《Mgaluk Dowmung正要連結銅門—銅門家族的故事》

西方風靡成千上萬年輕人的嬉皮運動對鐵幕的另一端產生了深遠的影響。在蘇聯體系內，一群由藝術家，音樂家，怪胎，流浪者和其他長髮輟學生所組成的群體創建了自己的體系，將那些信仰和平，愛與自由的人聚集在一起。

40多年後，一群來自愛沙尼亞的古怪嬉皮前往莫斯科旅行。在那裡，每年6月1日嬉皮們仍聚在一起，緬懷在1971年所發生的悲慘事件；當時數千名嬉皮被蘇聯情報局（KGB）逮補。這趟穿越時空的旅程深入迷幻的地下世界，這些人仍在那裡為自由奮鬥。......《蘇聯嬉皮》

島嶼是孕育人的立足之地，海洋是外來者的途徑。故事從西元1622年一艘荷蘭商船闖入臺灣外海的小琉球島嶼開始訴說，揭開荷蘭人對臺灣殖民掠奪的前哨戰。至今仍存在於西部平原的原住民族群部落聯盟猶如當時一般的集結團聚，原住民的歷史不被文字框架，族人用身體書寫著自己的歷史。

人一直存在著，也意味著臺灣歷史重新定義的開端。......《Ta`u 存在》

2017年開始，超過70萬人次的羅興亞人為避免緬甸所進行的族群壓迫，而逃亡到鄰近的孟加拉尋求庇護。少部分的羅興亞人，例如卡蘭．穆罕默德在危急生命之際，艱苦地為族群處境發聲。

待在庫圖帕隆難民營的這段時間，他們在詩歌與惡夢的交織下徘徊，也在有限的食物與足球遊戲中等待，期盼一個能夠帶領他們脫離困境的契機。......《漂流：羅興亞故事》

穆是在從小就生活在泰緬邊境的少女，在她成為單親媽媽的這段期間，聯合國恰巧在籌備安置泰緬邊境難民營的計劃。為了符合嚴格的審查條件，她決意背離了自己的母親、部落和文化，一心追求自己和孩子的未來。但是落腳美國的她隨即受到挑戰。現實的衝擊讓她不禁懷疑何處是故鄉？......《穆與消失的世界》