Advent Devotionals
降 臨 節 靈 修

1這些事以後，　神試驗亞伯拉罕，對他說：「亞伯拉罕啊！」他回答：「我在這裡。」 2 　神說：「帶著你的兒子，就是你所愛的獨生子以撒，到摩利亞地去，在我所要指示你的一座山上，把他獻為燔祭。」 3 亞伯拉罕清早起來，預備好了驢，帶著兩個童僕和自己的兒子以撒，也劈好了獻燔祭用的柴，就起程到　神指示他的地方去。 4 第三日，亞伯拉罕舉目觀望，遠遠地看見了那地方。 5 亞伯拉罕對他的童僕說：「你們和驢留在這裡，我與孩子要到那邊去敬拜，然後回到你們這裡來。」 6 亞伯拉罕把獻燔祭的柴，放在他兒子以撒的身上，自己手裡拿著火與刀。他們二人一起向前走的時候， 7 以撒問他父親亞伯拉罕說：「爸爸！」亞伯拉罕回答：「我兒！有甚麼事？」以撒說：「你看，火與柴都有了，可是獻燔祭用的羊羔在哪裡呢？」 8 亞伯拉罕回答：「我兒，　神自己必親自預備獻燔祭用的羊羔。」於是二人繼續一起前行。9 他們到了　神指示他的地方，亞伯拉罕就在那裡築了一座祭壇，擺好了柴，捆綁了自己的兒子以撒，就把他放在祭壇的柴上。 10 亞伯拉罕伸手拿刀，要宰殺自己的兒子的時候， 11 耶和華的使者從天上呼叫亞伯拉罕，說：「亞伯拉罕，亞伯拉罕！」亞伯拉罕回答：「我在這裡。」 12 天使說：「不可在這孩子身上下手，一點也不可害他；現在我知道你是敬畏　神的了，因為你沒有留下你的兒子、你的獨生子不給我。」 13 亞伯拉罕舉目觀望，看見在後面有一隻公綿羊，兩角扣在稠密的小樹叢中；亞伯拉罕就去取了那隻公綿羊，把牠獻為燔祭，代替自己的兒子。 14 亞伯拉罕給那地方起名叫「耶和華以勒」。直到今日，人還說：「在耶和華的山上必有預備。」 15 耶和華的使者第二次從天上呼叫亞伯拉罕， 16 說：「耶和華說：『我指著自己起誓，你既然作了這事，沒有留下你的兒子、你的獨生子， 17 我必定賜福給你，必使你的後裔繁多，像天上的星，海邊的沙；你的後裔必佔領仇敵的城門。 18 地上萬國都要因你的後裔得福，因為你聽從了我的話。』」

          在創世記第3章，上帝應許差派一位可以擊潰罪惡與苦難的救贖主來。到了創世記12章，上帝更清楚地啟示我們祂會如何實現這樣的救贖。上帝告訴一個名叫亞伯拉罕的人，神會祝福他一個人口龐大的家庭、一大塊土地以及那位將要從這家、這地出來的救贖者。

          但在創世記22章中，上帝卻命令亞伯拉罕將他唯一的兒子獻給上帝作為祭物！這就意味著亞伯拉罕的獨子將會死去！如果這件事真的這樣發生了，上帝對亞伯拉罕的應許和祝福、對亞當和夏娃的應許和拯救就會在此終結，因為上帝說祂所賜的那位救贖者是從亞伯拉罕的血脈中出生的。但亞伯拉罕相信上帝這樣的命令一定有祂的計劃，是他所不能理解的。

          亞伯拉罕相信他自己、他的子孫甚至是全人類的未來，都掌握在那位全能的、全善的、全知的、良善的神手中，亞伯拉罕對此深信不疑，所以就照命令去做了。上帝在亞伯拉罕動手殺以撒之前及時阻止了他，要亞伯拉罕用自己所預備好的羔羊代替他的兒子作為祭物向神獻祭（14節），這就指向了聖誕節期降生的主耶穌基督，就是上帝自己所預備犧牲的獨生子，藉著這位完美的祭物來，罪、邪惡與苦難會被擊潰，會終結。

禱告：我們為著上帝的應許和預備感謝神，我們禱告倚靠上帝而不是依靠我們自己的計劃或者慾望來做事。

關鍵字：蒙愛

18 巴蘭作歌，說：

「巴勒啊，要起來聽；

西撥的兒子啊，側耳聽我。

19 　神不是人，必不致說謊，

也不是人子，必不致後悔。

他說話，怎能不作？

他發言，怎能不作成？

20 我奉命來祝福；

　神要賜福，我不能改變。

21 在雅各中不見罪孽，

在以色列中也不見患難；

耶和華他們的　神與他們同在，

有君王歡呼的聲音在他們中間。

22 領他們出埃及的　神，

對他們有如野牛的角。

23 在雅各中沒有觀兆的，

在以色列中也沒有占卜；

到了適當的時候，必有話對雅各和以色列說：

『　神為他們行了何等的大事！』

24 這民族起來有如母獅，

挺身好像公獅；

不吃下獵物，不喝被殺的人的血，

決不臥下。」

          根據民數記這一段經文的記載，猶大支派領受了很多祝福。猶大和他的兄弟們在埃及生活了數百年，人數增多成為大國（就是如今的以色列），當時他們為埃及所奴役，上帝藉摩西之後將他們從為奴的可憐景況中拯救出來，賜給他們屬於自己的地土，可以成為獨立王國。

          然而當他們往神所賜的這塊土地行進途中，經過的列國國王感到極大的不安，那些國王沿途攔阻甚至攻擊以色列人，不想讓他們成立自己的國家。摩押國的國王甚至重金聘請一位叫做巴蘭的先知來咒詛以色列人，試圖迫使他們轉離腳下的路。但巴蘭卻表示因為這群人蒙上帝祝福，所以他對他們的咒詛都會變成祝福。

          這就提醒了我們在創世記中的祝福，星辰和權杖（代表王權）從以色列而出，這位君王將會對施暴的人施行公義，對遭逼迫的人大加憐憫，當他再來時，所有人都在他公義的審判之下。因此，當我們期待聖誕節時，我們真正期待的，是那位有能力也願意實行真正的公義的君王。

禱告：為那些被不公義對待、遭受苦難和逼迫的人禱告，求公義的君王主耶穌帶來公義的審判。

關鍵字：公義

1那時，王住在自己的宮中，耶和華使他安享太平，不受周圍仇敵的侵擾。 2 王對拿單先知說：「你看！我自己住在香柏木的宮裡，耶和華的約櫃卻停在帳幕內。」 3 拿單對王說：「你可以照著你心所想的一切去作，因為耶和華與你同在。」4 那天晚上，耶和華的話臨到拿單說： 5 「你去對我的僕人大衛說：耶和華這樣說：『你要建造一座殿宇給我居住嗎？ 6 因為自從我把以色列人從埃及帶上來的那天起，直到今日，我都沒有住過殿宇。我一直都住在帳棚和會幕裡，到處漂泊。 7 我與以色列眾人一起走過的地方，我可曾對以色列的一個支派的官長，就是我所吩咐要牧養我子民以色列的，說：你們為甚麼不給我建造一座香柏木的殿宇呢？』 8 現在你要對我的僕人大衛這樣說：『萬軍之耶和華這樣說：我把你從牧場中、從照顧羊群的工作中揀選出來，使你作我子民以色列的領袖， 9 你無論到哪裡去，我都與你同在；我必在你面前剪除你所有的仇敵。我要使你得享大名，像世上那些偉人的名一樣。 10 我要為我的子民以色列選定一個地方，栽培他們，使他們住自己的地方，不再受騷擾；惡人也不能再像以前那樣苦待他們， 11 像我立了士師治理我的子民以色列的那天以來那樣。我要使你安享太平，不受你所有的仇敵侵擾。耶和華向你宣告，耶和華要親自為你建立一個朝代。 12 到了你的壽數滿足，你與你的列祖一起長眠的時候，我必興起你親生的後裔接替你，並且我要堅固他的國。 13 他必為我的名建造一座殿宇，我要永遠堅固他的國位。 14 我要作他的父親，他要作我的兒子，他若是犯了罪，我要用人的刑杖、用世人的鞭子糾正他。 15 但我的慈愛必不離開他，像離開在你面前的掃羅一樣。 16 你的家和你的王國，也必在我的面前永遠堅定，你的王位也必永遠堅立。』」 17 拿單按著這一切話，又照著全部的默示，都對大衛說了。

          正如上帝所應許的那樣，上帝的百姓終於進入了那塊神所賜的土地，並建立了屬於他們自己的國度，當時帶領他們的君王就是以色列歷史上最好、最有能力的大衛王。大衛是尋求上帝心意的人。大衛政權穩定不久之後，就想要為上帝建殿——就是給上帝住的地方（第5節），但上帝說祂並不需要住的地方，不需要房屋，相反，祂會賜給大衛偉大的王朝。

          從大衛的家中，他的後裔中，神要興起一位君王，這位君王所建立的國權存到永遠，上帝的愛也將永遠與他同在。聖誕節就是上帝在地上建立國度的開始，隨著耶穌基督——應許之君的降生，上帝的國度從地上建立，歡迎任何想要進入那國的百姓。

禱告：祈求上帝的國度在地上開展，為了你越來越想要成為那國那家中的一員而禱告。

關鍵字：王朝

1神啊！求你保守我，因為我投靠你。

2 我曾對耶和華說：「你是我的主，

我的好處不在你以外。」

3 至於世上的聖民，

他們都是尊貴榮美的人，全是我所喜愛的。

4 追求別神的，他們的愁苦必定加多。

他們所奠的血祭，我不祭奠；

我的嘴唇也不提別神的名。

5 耶和華是我的產業，是我杯中的分；

我所得的業分，你親自為我持守。

6 準繩量給我的是佳美之地，

我的產業實在令我喜悅。

7 我要稱頌那指導我的耶和華，

我的心在夜間也勸戒我。

8 我常常把耶和華擺在我面前，

因他在我右邊，我必不會動搖。

9 為此我的心快樂，我的靈歡欣，

我的肉身也必安然居住。

10 因為你必不把我的靈魂撇在陰間，

也必不容你的聖者見朽壞。

11 你必把生命的路指示我，

在你面前有滿足的喜樂，

在你的右手中有永遠的福樂。

          這則禱告詞鼓勵我們在基督裡尋求庇護，因為他是真正的、唯一的避風港。所有的希望都會落空，只有神所承諾的不離不棄才會真正實現。他的可靠在於連死都不能勝過他！聖誕節是喜樂的日子，但這首詩提醒我們我們仍處在一個被罪所玷污的、殘破敗壞的世界，一個充滿疾病、孤獨和死亡的世界，但所應許的那一位勝過這所有一切可怕的事！他戰勝了罪、惡與死。

          基督徒如今在地上預嘗這種得勝的榮耀。但將來有一天，基督再臨時，我們得以完全體會這種充滿榮耀的完美。聖誕節提醒我們，對於神的百姓來說，連死亡都不能將我們與神的愛隔絕，因為我們的主耶穌基督已經戰勝了死亡。

禱告： 請為憂傷中的人禱告，為疾苦中的人禱告，為孤單的人禱告，為病痛的人禱告，為上帝帶給我們的不僅僅是身體的醫治，更是靈魂的醫治而獻上感恩的禱告。

關鍵字：復活

1 神啊！求你把你的公正賜給王，

  把你的公義賜給王子。

2 他要按著公義審判你的子民，憑著公正審判你的困苦人。

3 因著公義，願大山和小山都給人民帶來和平。

4 他必為民間的困苦人伸冤，拯救貧窮人，粉碎那欺壓人的。

5 他必像日月一般長久，直到萬代。

6 他必像雨降在已割的草地上，像甘霖滋潤大地。

7 他在世的日子，義人必興旺，四境太平，直到月亮不再重現。

8 他要執掌權柄，從這海到那海，從大河直到地極。

9 住在曠野的人必向他屈身，他的仇敵必舔塵土。

10 他施和海島的列王都必帶來禮物，示巴和西巴的列王都必獻上貢物。

11 眾王都必向他俯伏，萬國都必服事他。

12 因為貧窮人呼求的時候，他就搭救；沒有人幫助的困苦人，他也搭救。

13 他必憐恤軟弱和貧窮的人，拯救貧窮人的性命。

14 他要救他們脫離欺凌和強暴，他們的血在他眼中看為寶貴。

15 願他長久活著，願人把示巴的金子奉給他，

   願人為他不住禱告，終日給他祝福。

16 願地上五穀豐登，山頂上也都豐收；

   願地上的果實茂盛，像黎巴嫩山的樹林，

   願城裡的人繁衍，好像地上的青草。

17 願他的名永遠常存，

   願他的名延續像太陽的恆久；

   願萬人都因他蒙福，

   願萬國都稱他為有福的。

18 獨行奇事的以色列的神，就是耶和華神，是應當稱頌的。

19 他榮耀的名也是應當永遠稱頌的；願他的榮耀充滿全地。阿們，阿們。

20 耶西的兒子大衛的禱告完畢。

          這首詩歌告訴我們主耶穌是『榮耀之子』，是就是上帝的兒子（1節），是救贖困苦人使之自由的王子。當我們在讀這些詩篇的時候，我們眼前所呈現的人物形象是一位充滿能力和公義的治理者的形象。

          從伊甸園的故事中，我們知道與神百姓對立的是撒旦和邪惡的靈、這個已經被罪所侵蝕的世界，以及我們自己的罪。我們每一位都因這些仇敵承受各種痛苦，這也就是為什麼方法、道德或者教育都不足以解救我們，我們需要一位可以限制並且戰勝罪惡的君王。聖誕節所帶來的正是這樣一位君王！

禱告： 為主耶穌將要從我們自身的罪惡與外在邪惡的環境中釋放我們，使我們得自由，為了他有能力、樂意這樣做而感恩。

關鍵字：釋放

14 因此主自己必給你們一個兆頭：看哪！必有童女懷孕生子；她要給他起名叫『以馬內利』。

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

1 但那受過困苦的，必不再見幽暗。以前　神使西布倫和拿弗他利地被輕視，日後卻要使它們在沿海之路、約旦河外和外族人的加利利，得著榮耀。

2 行在黑暗中的人民，

看見了大光；

住在死蔭之地的人，

有光照耀他們。

3 你使這國之民增多，

又加添他們的歡樂；

他們在你面前歡樂，

好像收割時的歡樂一樣；

又像人在均分戰利品時的快樂一般。

4 因為他們所負的軛和肩頭上的杖，以及欺壓他們的人的棍，你都折斷了，像在米甸的日子一樣。

5 因為戰士在戰爭喧嚷中所穿的靴，和輥在血中的袍，都必燒毀，成了燒火的燃料。

6 因為有一個嬰孩為我們而生，有一個兒子賜給我們；

政權必擔在他的肩頭上；

他的名必稱為「奇妙的策士、全能的　神、永恆的父、和平的君」。

7 他的政權與平安必無窮無盡地增加，

他在大衛的寶座上治理他的國，

以公平和公義使國堅立穩固，

從現在直到永遠。

萬軍之耶和華的熱心必成全這事。

          以色列民族在大衛王的治理之下繁榮強盛，但到他兒子所羅門王時期卻逐漸腐敗甚至瓦解。人們跟隨所羅門王崇拜假神、壓迫比自己貧弱的底層人民、離棄真神。昔日的大國如今苟延殘喘、每況日下，最終難免多年後被鄰國殘暴擄掠的悲慘結局。

          然而，在屬靈、社會以及政治等多方黑暗的景況中，上帝差派先知以賽亞對他的百姓發恩言，表示上帝仍會按自己所應許的，差來那位救贖者。先知進一步預言這位救贖者將生於一位童女，他的名叫做『以馬內利』，就是希伯來文『神與我們同在』的意思。

          在以色列歷史上最濃重的黑暗中，我們得知神將要差來的這位應許之子就是上帝自己！上帝將會親自來拯救祂自己的百姓於水火之中，並且停止所有逼迫人的政權。

          聖誕節意味著上帝自己將要來，設立一個與我們所處的黑暗環境完全相反的政府與權力體系。

禱告：為上帝在黑暗中藉著主耶穌基督賜給你真實的盼望而感恩禱告。

關鍵字：光明

1看哪！這是我的僕人，我扶持他；我所揀選的，我的心喜悅他；

我已經把我的靈賜給他，他必把公理帶給萬國。

2 他不呼喊，也不揚聲，也不叫人在街上聽見他的聲音。

3 壓傷的蘆葦，他不折斷；將熄滅的燈火，他不吹滅；他忠實地傳出公理。

4 他不灰心，也不沮喪，直到他在地上設立公理，眾海島的人都等候他的教訓。

5 那創造諸天，展開穹蒼，鋪張大地和大地所出的一切，

賜氣息給地上的眾人，又賜靈性給在地上行的人的耶和華神這樣說：

6 「我耶和華憑著公義呼召了你；我必緊拉著你的手，

我必保護你，立你作人民的約，作列國的光，

7 為要開瞎子的眼，領被囚的出牢獄，領住在黑暗中的出監牢。

8 我是耶和華，這是我的名；

我必不把我的榮耀歸給別人，也不把我當受的稱讚歸給雕刻的偶像。

9 看哪！先前預言過的事已經成就了，現在我說明新的事；

它們還沒有發生以前，我就先說給你們聽了。」

10 所有航海的和海中所充滿的，眾海島和其上的居民哪！

你們都要向耶和華唱新歌，從地極向他發出讚美。

11 願曠野和其中的城鎮都揚聲；願基達人居住的村莊都高呼；

願西拉的居民都歡呼，在山頂上吶喊。

12 願他們把榮耀歸給耶和華，在眾海島中宣揚對他的頌讚。

13 耶和華必像勇士出戰，必像戰士激動熱心；

他要呼喊，大聲吶喊，要向仇敵顯出自己的威猛。

14 我已經很久緘默不言，閉口不語，

但現在我要像待產的婦人一樣呼喊，我要急速地喘氣。

15 我必使大山小山都變為荒場，使一切草木都枯乾；

我要使江河變為乾地，使水池乾涸。

16 我必領瞎子走陌生的道，帶他們走他們不知道的路。

我必在他們面前使黑暗變為光明，使彎曲的地方變為平直。

這些事我都要作，決不放棄。

17 那些倚靠偶像，對鑄像說：「你們是我們的神」的，必被趕逐，全然蒙羞。

18 聾子啊！你們要聽。瞎子啊！你們要留心去看。

19 有誰比我的僕人更瞎呢？有誰比我差派的使者更聾呢？

有誰瞎眼像那與我立了和約的呢？有誰瞎眼像耶和華的僕人呢？

20 你們看見了許多的事，卻沒有留心，耳朵開著，卻沒有聽見。

21 耶和華為自己公義的緣故，喜歡使律法為大為尊。

22 但這人民是被搶劫和被掠奪的，全都困陷在洞穴中，

被收藏在監牢裡；他們作了掠物，無人搭救；他們成了擄物，無人說：「要歸還！」

23 你們中間誰肯聽這話呢？誰肯從今以後留心聽呢？

24 誰把雅各交出來給掠奪者？誰把以色列交給搶劫的呢？

豈不是耶和華，就是我們得罪的那位嗎？

因為他們不肯遵行他的道，也不肯聽從他的律法。

25 因此，他把他猛烈的怒氣和慘酷的戰爭，傾倒在他身上；

這在他四周如火燒起來，他還不知道；把他燒著了，他也不放在心上。

　　以賽亞警誡神的百姓他們被擄是因為拒絕和背叛上帝，上帝也通過准許以色列人被擄來作為他們不順服上帝的懲罰。但被擄的日子將近百年時，以色列人開始懷疑上帝是否真的遺棄他們，甚至將他們徹底遺忘。他們詰問上帝：袮若真是全能的，我們怎麼會遭遇這樣的患難？這段經文中，上帝給了他們三點回應：第一，上帝沒有遺棄他們，相反，祂仍會按照自己所應許的，差派那位應許之子來拯救他們，並透過溫柔的療癒以重建他們。

　　第二，神提醒祂的百姓他們所經歷的艱苦困境是源於他們自己對上帝的背棄，上帝本該離棄他們，因為他們為自己選擇了不會說話也不會聽話的啞巴偶像，而不選擇順服真神（v17）！而被趕逐被苦待正是選擇偶像崇拜的結果。然而，上帝卻重申祂的恩典，即使百姓背約，祂自己仍會守約到底！祂所應許的那一位將會代表以色列成為列國之光（6節）。

　　聖誕節提醒我們，主耶穌來為了要醫治我們的創傷，即使那傷是自己造成的，只要我們迴轉歸向主，主就必會醫治。

禱告： 為主耶穌在我們背約不信實的罪中向我們所施予的溫柔與信實獻上感恩的禱告。

關鍵字：蠟燭

13 看哪！我的僕人必行事亨通，他必受尊崇，被高舉，成為至高。

14 許多人怎樣因你而驚奇，（因為他的容貌毀損得不像人，他的形狀毀損得不像世人）

15 照樣，他也必使多國的人驚異，君王要因他閉口不言，

因為從未向他們述說過的事，他們必看見；他們從未聽過的，他們要明白。

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

1 誰會相信我們所傳的？耶和華的膀臂向誰顯露呢？

2 他在耶和華面前如嫩芽生長起來，像根出於乾旱之地；他沒有佳形，也沒有威儀，

好叫我們仰慕他；他也沒有美貌，使我們被他吸引。

3 他被藐視，被人拒絕，是個多受痛苦，熟悉病患的人。

他像個被人掩面不看的人一樣；他被藐視，我們也不重視他。

4 原來他擔當了我們的病患，背負了我們的痛苦；

我們卻以為他受責打，被神擊打和苦待了。

5 然而他是為了我們的過犯被刺透，為了我們的罪孽被壓傷；

使我們得平安的懲罰加在他身上，因他受了鞭傷，我們才得醫治。

6 我們眾人都如羊走迷了路，各人偏行己路；

耶和華卻把我們眾人的罪孽，都歸在他身上。

7 他被虐待，受痛苦的時候，他並不開口；他像羊羔被牽去屠宰，

又像羊在剪羊毛的人面前寂然無聲，他也是這樣不開口。

8 他受拘禁和審判以後被帶走；至於他那個世代的人中，有誰想到從活人之地被剪除，被擊打，是因我子民的過犯呢？

9 雖然他從來沒有行過強暴，他的口裡也沒有詭詐，

人還是使他與惡人同埋，但死的時候與財主同葬。

10 耶和華卻喜悅把他壓傷，使他受痛苦；耶和華若以他的性命作贖罪祭，

他必看見後裔，並且得享長壽；

耶和華所喜悅的，必在他手中亨通。

11 他受了生命之苦以後，必看見光明，並且心滿意足；

我的義僕必使許多人因認識他而得稱為義，他也必背負他們的罪孽。

12 所以，我要使他與偉大的人同分，他必與強盛的均分擄物，

因為他把自己的性命傾倒，以致於死。他被列在罪犯之中，

卻擔當了多人的罪，又為罪犯代求。

　　昨天的靈修中我們看到上帝的僕人修復了上帝和祂百姓之間的關係，萬族萬國的人都被邀請來做祂的百姓。今天我們很驚訝的看到這件事已經實現。神的僕人被刺透、被壓傷（5節）、被虐待（7節），十字架上我們的罪孽被歸在他身上（6節）。主耶穌藉著自己承擔我們的罪罰來使我們與上帝和好。

　　我們所犯的罪深深得罪了上帝，本該承受永遠的刑罰，但主耶穌以自己的生命做贖罪祭（10節），挽回了上帝對我們的愛。我們是不潔淨的，但聖潔完美的主代替我們的罪受了苦難和死的刑罰，我們在神的面前就被算作為是公義的。因為他是公義的，所以死亡不能勝過他。

　　如今主耶穌已經復活，他被賜予榮耀的地位，被升到天上坐在上帝的右邊，為我們每一日仍在犯的罪向上帝求赦免，也幫助我們的生命更加聖潔。聖誕節是應許我們得著生命的日子，聖誕節所迎來的那位僕人獻上自己的生命，卻將豐盛的生命賜給我們。

禱告：請花一些時間來默想過去的和最近犯罪得罪主耶穌的地方，然後感謝他藉著自己承擔我們這些罪的羞恥和刑罰，使上帝因為他所作的而不因這些罪懲罰我們，使我們因此得到醫治，並成為與神有關係的人。

關鍵字：壓傷

1耶和華的話臨到我說： 2 「人子啊！你要說預言攻擊以色列眾牧者；你要對他們說預言：『主耶和華這樣說：以色列眾牧者有禍了！他們只顧牧養自己。牧者豈不應當牧養羊群嗎？ 3 你們吃脂油、穿羊毛，宰肥壯的羊，卻不牧養羊群。 4 瘦弱的，你們沒有養壯；患病的，你們沒有醫治；受傷的，你們沒有包紮；被趕散的，你們沒有領回；迷失的，你們沒有尋找；你們反而用強暴嚴嚴地管轄牠們。 5 牠們沒有牧人，就分散了，作了田野一切走獸的食物。 6 我的羊在眾山和各高岡上流離；牠們分散在全地上，沒有人去尋，也沒有人去找。7 「『因此，你們這些作牧者的，要聽耶和華的話： 8 我指著我的永生起誓，我的羊因沒有牧人，就成了獵物，作了田野一切走獸的食物。我的眾牧者不尋找我的羊；他們只顧牧養自己，卻不牧養我的羊。這是主耶和華的宣告。 9 因此，你們這些作牧者的，要聽耶和華的話。 10 主耶和華這樣說：看哪！我要與眾牧者為敵；我必向他們追討我的羊，使他們不再牧養羊群，也不再牧養自己。我必救我的羊脫離他們的口，不再作他們的食物。11 「『因為主耶和華這樣說：看哪！我必親自尋覓我的羊，把牠們找出來。 12 牧人在他的羊群四散的時候，怎樣尋找他的羊，我也必照樣尋找我的羊。這些羊在密雲幽暗的日子四散到各處，我要把牠們從那裡救回來。 13 我必把牠們從萬族中領出來，從列邦中聚集牠們，領牠們歸回故土。我必在以色列的群山上，在眾溪水旁，在國內一切居住的地方，牧養牠們。 14 我必在美好的草場上牧養牠們，以色列的高山必作牧放牠們的地方。在那裡牠們必躺臥在美好的牧場上，牠們必在以色列群山肥美的草場上吃草。 15 我必親自牧養我的羊，親自使牠們躺臥。這是主耶和華的宣告。 16 迷失的，我必尋找；被趕散的，我必領回；受傷的，我必包紮；患病的，我必養壯；肥壯的，我卻要除滅。我也必按著公正牧養牠們。17 「『我的羊啊！論到你們，主耶和華這樣說：我要在羊與羊之間，在公綿羊與公山羊之間，施行審判。 18 你們在美好的草場上吃草，還不知足嗎？剩下的草，你們竟用腳踐踏；你們喝了清水，剩下的你們竟用腳攪濁。 19 我的羊，就只能吃你們用腳踐踏過的，喝你們用腳攪濁了的。20 「『因此，主耶和華對牠們這樣說：看哪！我必親自在肥羊與瘦羊之間施行審判。 21 因為你們用腰用肩擁擠所有瘦弱的，又用角牴觸牠們，直到把牠們驅散到外面， 22 所以我必拯救我的羊，使牠們不再作獵物。我要在羊與羊之間施行審判。23 「『我必立一個牧人，就是我的僕人大衛，看管牠們，牧養牠們。他必牧養牠們，作牠們的牧人。 24 我耶和華必作牠們的　神，我的僕人大衛要在牠們中間作領袖。我耶和華已經說了。25 「『我必與牠們立平安的約，使惡獸從境內滅絕，牠們就可以在曠野安居，在樹林中躺臥。 26 我必使他們和我的山四圍都蒙福；我必按時降雨，這就是賜福的雨。 27 田野的樹木必結果子，地也必有出產；他們必在自己的土地上安居。我打斷他們所負的軛，救他們脫離奴役者的手的時候，他們就知道我是耶和華。 28 他們必不再作列國的獵物，地上的野獸也不再吞吃他們；他們必安然居住，沒有人驚嚇他們。 29 我必給他們興起一個以種植聞名的地方，使他們在境內不再被饑荒消滅，也不再擔當列國的羞辱。 30 那時，他們就知道我耶和華他們的　神與他們同在，並且知道他們以色列家是我的子民。這是主耶和華的宣告。 31 你們是我的羊，是我草場上的羊；我是你們的　神。這是耶和華的宣告。』」

　　昨天我們看了耶利米對於以色列人被擄歸回的預言。當以色列人被驅逐時，祭司以西結就預告了奴役以色列人的巴比倫人已經回到耶路撒冷，也就是以色列人被擄前的都城，並且毀壞了上帝的聖殿。聖殿——從前以色列人敬拜上帝的地方被毀於一旦。但上帝向以西結顯現，並且告訴他：『這是我計劃的一部分，我將要去尋找分散的百姓，找到就要將他們帶回我這裡。』先知以西結使用了迷途之羊的比喻生動準確地形容遠離上帝的百姓。

　　本該尋找和牧養他們的祭司與先知非但不管不顧，更是利用職權作利己的事。如今，上帝差派了一位更好的牧人耶穌基督去找尋他迷失的羔羊，並將他們帶回上帝面前。他們不再需要去殿中找尋和敬拜上帝，相反，上帝自己會與他們同在（30節）。這也就是基督自稱『好牧人』的原因（約翰福音10章）。

　　當主耶穌基督來了以後，上帝的百姓不再需要一個特定的場所來敬拜祂，反而可以隨遇而安，不受時間、地點限制，隨時都可以來敬拜祂！聖誕節就是在慶祝這位好牧人的到來，並且分享隨處都可以敬拜神的喜樂！

禱告：為我們隨時都可以敬拜神而獻上感恩的禱告，也感謝上帝祂自己的好牧人將會與我們同在，直到永遠。

關鍵字：安全

9 錫安的居民哪！要大大喜樂。

耶路撒冷的居民哪！應當歡呼。

看哪！你的王來到你這裡了，

他是公義的，是得勝的。

他又是溫柔的，他騎著驢，

騎的是小驢。

10 我必從以法蓮除掉戰車，

從耶路撒冷除掉戰馬。

爭戰的弓必被除掉，

他要向列國宣講和平。

他的統治權必從這海延伸到那海，

從幼發拉底河直到地極。

12 你們被囚仍有盼望的人哪！要歸回保障。今天我要宣告：我必加倍補償給你。

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

10 「我必把那恩慈與懇求的靈傾注在大衛家和耶路撒冷居民的身上。他們必仰望我，就是他們所刺的；他們要為他哀哭，好像喪獨生子；他們必為他悲痛，好像喪長子。 11 到那日，耶路撒冷必有極大的哀哭，像在米吉多平原的哈達臨門的哀哭一樣。 12 全地都要哀哭，一家一家獨在一處哀哭。大衛家獨在一處，他們的婦女也獨在一處；拿單家獨在一處，他們的婦女也獨在一處； 13 利未家獨在一處，他們的婦女也獨在一處；示每家獨在一處，他們的婦女也獨在一處； 14 其餘的各家都是一家一家獨在一處，他們的婦女也獨在一處。」

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

13 「到那日，必有一個泉源，為大衛家和耶路撒冷的居民開放，洗除他們的罪惡和不潔。

　　70年被擄於巴比倫的日子以後，許多以色列人被准許回歸自己的家耶路撒冷，開始他們的新生活。當這件事發生的時候，許多人以為上帝所應許的那位君王就會在此時到來，審判擄掠傷害以色列國和民的仇敵，人們認為這位君王將會重建以色列的政權，使之成為肉眼可見的大國。

　　但上帝所說『我會加倍補償給你』，要他們『歸回保障』的意思不再像從前一樣是指物質的、肉眼可見的某座城，而是指神自己！所以歷史中一再重現的問題浮現出來：神的百姓持續性地離棄上帝轉去崇拜別神，這樣的人如何回心轉意？同樣的，在這裡的解決方案和歷史中神所應許的始終如一，神自己將會差派一位騎著驢子的和平之君來帶領我們（9節）。他會被刺偷扎穿被人殺死，但他會藉著死來潔淨他百姓罪的污穢。

　　聖誕節提醒我們盼望和家的價值並非在於其實質的、屬地的意義，而是在源於這位救贖主耶穌基督。通過他的死而復活我們被帶到上帝的面前，找到真正的家，這家是靠著我們自己的力量無法尋見的，不是肉眼可見的，而是唯有在主耶穌基督裡才有安穩保障的真正歸處。

禱告：求主幫助你在你的生命中找到真正的平安，感謝主耶穌賜給你無可替代，也沒有人可以奪走的堅固保障。

關鍵字：營壘

5 猶太王希律在位的日子，亞比雅班裡有一個祭司，名叫撒迦利亞，他妻子是亞倫的後代，名叫以利沙伯。 6 他們在　神面前都是義人，遵行主的一切誡命規條，無可指摘， 7 只是沒有孩子，因為以利沙伯不生育，二人又都上了年紀。8 有一次，撒迦利亞在　神面前按著班次執行祭司的職務， 9 照祭司的慣例抽中了籤，進入主的聖殿燒香。 10 燒香的時候，眾人都在外面祈禱。 11 有主的使者站在香壇右邊，向他顯現。 12 撒迦利亞一見就驚慌起來，十分害怕。 13 天使說：「撒迦利亞，不要怕，因為你的祈求已蒙垂聽，你妻子以利沙伯要給你生一個兒子，你要給他起名叫約翰。 14 你必歡喜快樂，許多人因他出生，也必喜樂。 15 他在主面前要被尊為大，淡酒濃酒都不喝，未出母腹就被聖靈充滿。 16 他要使許多以色列人轉向主他們的　神。 17 他必有以利亞的靈和能力，行在主的前面，叫父親的心轉向兒女，叫悖逆的轉向義人的意念，為主安排那預備好了的人民。」 18 撒迦利亞對天使說：「我怎麼能知道這事呢？我已經老了，我妻子也上了年紀。」 19 天使回答：「我是站在　神面前的加百列，奉差遣向你說話，報給你這好消息。 20 看吧！到了時候我的話必要應驗；因為你不信我的話，你必成為啞巴，直到這些事成就的那一天，才能說話。」21 眾人等候撒迦利亞；因他在聖殿裡遲遲不出來，覺得奇怪。 22 等到他出來，卻不能講話，竟成了啞巴，不斷地向他們打手式，他們就知道他在聖殿裡見了異象。 23 供職的日子滿了，他就回家去。 24 過了幾天，他妻子以利沙伯懷了孕，隱藏了五個月，說： 25 「主在眷顧的日子，這樣看待我，要把我在人間的羞恥除掉。」26 到了第六個月，天使加百列奉　神差遣，往加利利的拿撒勒城去， 27 到了一個童貞女那裡，她已經和大衛家一個名叫約瑟的人訂了婚，童貞女的名字是馬利亞。 28 天使進去，對她說：「恭喜！蒙大恩的女子，主與你同在！」 29 她卻因這話驚慌起來，反覆思想這樣祝賀是甚麼意思。 30 天使說：「馬利亞，不要怕！因你已從　神那裡蒙了恩。 31 你將懷孕生子，要給他起名叫耶穌。 32 他將要被尊為大，稱為至高者的兒子，主　神要把他祖大衛的王位賜給他， 33 他要作王統治雅各家，直到永遠，他的國沒有窮盡。」 34 馬利亞對天使說：「我還沒有出嫁，怎能有這事呢？」 35 天使回答：「聖靈要臨到你，至高者的能力要覆庇你，因此那將要出生的聖者，必稱為　神的兒子。 36 你看，你親戚以利沙伯，被稱為不生育的，在老年也懷了男胎，現在已是第六個月了， 37 因為在　神沒有一件事是不可能的。」 38 馬利亞說：「我是主的婢女，願照你的話成就在我身上！」天使就離開她去了。

　　瑪拉基向神的百姓確認上帝的應許之後，上帝不再給人新的啟示，祂沉默不言長達四百年之久。事情越來越糟糕，上帝的百姓再一次被外國勢力擄掠，這一次轄制他們的國家是羅馬帝國，神的百姓中出現了多種不同的宗教團體。

　　有些人認為舊約是一段可以幫助我們更好了解信仰的歷史記載，但上帝並未參與人們的日常生活。也有人說，上帝真的想要救祂的百姓，但問題是人們不夠聖潔，也不夠重視上帝的律法。

　　路加記錄下耶穌基督的生平，以幫助人們更好的認識上帝的計劃。在深深的困惑當中，上帝差派天使向撒迦利亞和瑪麗亞顯現，藉著他們實現自己完備美善的計劃。撒迦利亞垂垂老矣，只有一位不孕的太太伊麗莎白，瑪利亞則是待嫁的少女。天使宣揚神的時間到了，伊麗莎白的孩子就是瑪拉基3章所應許的那位開路先鋒，而瑪麗亞的孩子正是那位上帝的應許之子，也正是上帝祂自己！

　　這兩位姐妹一位驚訝且謙卑，另一位則驚訝且大得安慰，但無論如何，上帝以這樣令人驚嘆的方式來到世界，成就了上帝在數千年前對始祖亞當和夏娃的應許！這嬰孩就是後來長成為擊潰撒旦、擊垮罪惡的主耶穌，這應該就是那位後來實現審判、成就拯救的主耶穌！這嬰孩就是聖誕節所慶祝降生的主耶穌！

禱告：請默想聖誕節如何使我們瞠目結舌，以這樣的信息向上帝禱告，求祂賜給我們謙卑且大得安慰的心。

關鍵字：驚嘆

18 耶穌基督的降生是這樣的：耶穌的母親馬利亞許配了約瑟，他們還沒有成親，馬利亞就從聖靈懷了孕。 19 她丈夫約瑟是個義人，不願張揚使她受辱，就打算暗中與她解除婚約。 20 他一直想著這些事，主的使者就在夢中向他顯現，說：「大衛的子孫約瑟，只管放膽把你的妻子馬利亞迎娶過來，因為她懷的孕是從聖靈來的。 21 她必生一個兒子，你要給他起名叫耶穌，因為他要把自己的子民從罪惡中拯救出來。」 22 這整件事的發生，是要應驗主藉著先知所說的：

23 「必有童女懷孕生子，

他的名要叫以馬內利。」

以馬內利就是「　神與我們同在」的意思。 24 約瑟睡醒了，就照著主的使者所吩咐的，把妻子迎娶過來； 25 只是在孩子出生以前，並沒有與她同房。約瑟給孩子起名叫耶穌。

　　基督在童女瑪利亞的腹中受孕是如此奇妙又不可思議的事，以至於瑪利亞的丈夫實在難以相信。馬太在他的記載中告訴我們，上帝差派天使來提醒約瑟關於上帝自己的應許（23節），他們夫妻正在經歷的事就是舊約聖經中所預言的事，這些事約瑟是知道的，如今正在發生，這位拯救者要來救人們脫離自己的罪。

　　耶穌基督的降生提醒我們，我們最需要的，並不是一位教導道德規條的律法教師，不是一位以身作則的榜樣，不是一位好的輔導者，也不是一位生命的指導員。這些都很重要，然而這些卻不能使我們完全脫離罪的苦難。

　　當我們從罪惡墮落中被救拔出來以後，所有的事都會因著我們身份的不同和新的心而逐漸好轉起來。聖誕節直接賜下救主，通過祂賜下新的心，新生命與本質上的改變。我們要慶祝的，是得著榮耀、永恆的生命。

禱告：求上帝幫助你記得，祂向你所承諾和應許的，全都會在主耶穌基督裡面實現，求祂基於這些應許賜給你真正的安慰。

關鍵字：救贖主