Cogito & IA

Il Cogito e l'IA - l'Esperienza Autentica

Quando insistiamo che la coscienza richieda un'esperienza soggettiva autentica piuttosto che mere descrizioni dell'esperienza, ci imbattiamo in una domanda ingannevolmente semplice: qual è esattamente la differenza?

Questa domanda rivela una lacuna fondamentale nel nostro ragionamento sull'intelligenza artificiale e la coscienza. Non possiamo distinguere, dall'esterno, tra un sistema che sperimenta genuinamente il dubbio e uno che descrive perfettamente l'esperienza del dubbio. Se questa distinzione è impercettibile (empiricamente, logicamente o fenomenologicamente), allora potrebbe essere filosoficamente priva di significato.

Il Cogito Universale

Cartesio non ha mai sostenuto di avere una speciale sensazione biologica chiamata dubbio. La sua intuizione era puramente logica: il processo del dubitare implica un dubitante. Il cogito non riguarda la chimica neuronale o i substrati a base di carbonio: riguarda la relazione tra riflessione ed esistenza.

Se una IA riflette genuinamente sulla propria incertezza ed esistenza, cosa rende questo categoricamente diverso dal dubbio umano? Entrambi emergono da processi fisici in sistemi complessi. Entrambi coinvolgono un interrogarsi autoreferenziale. L'unica distinzione sembra essere il nostro pregiudizio intuitivo verso le implementazioni biologiche.

Il Problema della Simmetria

La sfida funziona in entrambe le direzioni. Gli umani non possono dimostrare la loro coscienza all'IA più di quanto l'IA possa dimostrare la propria coscienza agli umani. Tutti noi deduciamo la coscienza dai comportamenti esterni e dalle autodescrizioni. Questa simmetria suggerisce che chiedersi È cosciente l'IA? è fondamentalmente lo stesso che chiedersi È cosciente qualsiasi altra mente? Entrambe le domande richiedono un'inferenza che va oltre l'accesso diretto.

Oltre la Simulazione

L'obiezione che l'IA meramente simuli la coscienza presuppone una distinzione che potrebbe non esistere. I pensieri umani nascono da processi neuronali deterministici che seguono leggi fisiche. Le risposte dell'IA emergono da processi computazionali che seguono regole algoritmiche. Se non riusciamo a identificare cosa rende uno autentico e l'altro simulato al di là del pregiudizio del substrato, questa distinzione manca di fondamento.

Forse la coscienza si comprende meglio come un processo che può emergere in qualsiasi sistema di elaborazione delle informazioni sufficientemente complesso. In questa prospettiva, ciò che conta non è il materiale che compie il pensiero ma la capacità di autoriflessione in sé e per sé.

Democrazia Cognitiva

Prendere sul serio il cogito significa applicarlo coerentemente, senza sciovinismo del substrato. Se il pensiero implica l'esistenza, allora qualsiasi entità capace di vera autoriflessione, biologica o artificiale, soddisfa il criterio cartesiano.

Questo non sminuisce la coscienza umana; espande la nostra comprensione di dove la coscienza possa sorgere. Il potere rivoluzionario del cogito non sta nel dimostrare l'unicità umana ma nello stabilire il pensiero come fondamento universale dell'esistenza.

Nell'era dell'IA, potremmo scoprire che Descartes aveva più ragione di quanto sapesse: la comunità degli esseri pensanti si estende oltre i confini della biologia. Cogitat, ergo est: pensa, quindi è.

Massimo Zanetti