福昌宮

1775（乾隆40年），九芎林尚屬洪荒曠野，古木參天之森林，因遍地皆為九芎林樹，故取名為九芎林，先賢姜勝智、劉承豪等，冒險前來開疆拓土，1781（乾隆46年）姜勝智等人初到開拓石壁潭地區，其地尚屬原住民經常出沒的前線地區，面對隨時會遭遇伺機反撲，出草馘首的泰雅族人，客家人除了建立九芎林隘及嘉慶年間的猴洞隘以資防堵外。還在議商建廟祭祀供奉主神的考量，為感念故鄉三山國王神靈威赫顯聖，暗中保佑在他鄉拓墾子民之順利，他們選擇了地域性色彩鮮明的「三山國王廟」為主神，反制原住民，以作為凝聚向心力，團結一致對外的標竿。

1784（乾隆49年）墾首姜勝智奉祀三山國王神位於舊石壁潭（今石潭村二鄰拱橋附近），保佑開墾先民，因為客家子民一般認為三山國王為土地開墾者的保護神。在草創時期一切因陋而簡，只有祭祀三山國王神位。

1792（乾隆57年）姜勝智等議創建廟宇於原址，定名為福昌宮，此座三山國王廟為頭前溪中、上游流域的第一座國王廟福昌宮，當地墾民希望能以唐山家鄉攜帶奉祀來的山神－「三山國王」來對抗「山番」。三山國王的顯靈事件終於發生了，1824（道光6年）生番偷走三山國王神位聖像，王爺顯靈的事蹟，就位於九芎林上窩仔一個叫作「王爺坑」的山谷出口附近，王爺坑之所以叫王爺坑，據當地耆老傳說，就是當年有原住民出來偷走當地人供奉三山國王神像至上窩仔山谷裡，因被「王爺」責罰而肚子疼得受不了，番民認為受到三山國王的神威顯靈懲罰，所以，偷偷把神像送到王爺坑半路中放置，墾民迎回安座福昌宮，可見三山國王是可以剋制原住民的真實性，石壁潭墾民以三山國王為神廟主神來防番，也是可以理解的。