"Цикличность" без ценностей — это всего лишь более эффективная эксплуатация

Мы уже видели это раньше.

В 2020 году меня пригласили стать соавтором главы в Handbook of the Circular Economy (издательство Edward Elgar). Мы проанализировали уроки, извлечённые из опыта СССР, и увидели, что материальные циклы часто замыкались блестяще. Ресурсы повторно использовались, отходы рассматривались как вторичный актив, эффективность последовательно повышалась. И при этом природа продолжала деградировать, а люди оставались расходным материалом.

Почему? Потому что целью была эффективность, а не целостность экосистем и даже не здоровье человека. В результате эффективная система лишь ускоряла деградацию.

Некоторое время казалось, что мы усвоили урок и пошли дальше. Сначала после публикации The Limits of Growth(1972), затем с развитием промышленной экологии (1999), Performance Economy (2006–2019), а позже с повесткой ESG. Послание было ясным: у природных систем есть пределы по состоянию экосистем, биоразнообразию и доступности ресурсов.

Однако постепенно я начала замечать тонкое, но важное напряжение. Природные ЦЕННОСТИ снова и снова переводятся в природные ОГРАНИЧЕНИЯ. Ответственность часто транслируется через запреты, ограничения и обвинение. Природа описывается как потолок, в который мы постоянно упираемся, а человек как проблема, которую нужно контролировать.

Для меня это выглядит как концептуальная подмена: переход от игнорирования природы к столь узкой заботе о ней, что мы не забываем об обратной связи. Вместо этого мы полагаемся главным образом на жёсткие границы и лимиты.

Обвинение не регенерирует системы, оно их парализует. Регенерация возникает там, где человеческая агентность, достоинство и творчество расширяются, а не подавляются. В этом смысле ценности работают как критерии проектирования, ограничения — как аварийный тормоз, а обратная связь — как интеллект управления.

Именно поэтому главный риск сегодня не в нехватке технологий или знаний. Риск в возможности снова воспроизвести высокоэффективную, но по-прежнему разрушительную систему, лишь переозвученную языком "устойчивости".

• Экономика замкнутого цикла (Цикличная экономика), как я её преподаю, это не призыв «потреблять меньше» или «ограничивать и жертвовать».

• Точно так же зелёные облигации, для которых я разрабатываю технические критерии допустимости, не должны становиться стеной между сохранением природы и человеческой деятельностью.

Всё, что я делаю, это приглашение переосмыслить материальные системы как выражение более глубокой коэволюции человека и природы. В таком подходе экономическая деятельность, экологическое здоровье и благополучие человека не противостоят друг другу, а находятся в диалоге.

Цикличность БЕЗ ценностей становится лишь более эффективной эксплуатацией.

Цикличность С ценностями становится живой системой. У неё есть обратная связь, обучение и способность к регенерации не потому, что её заставляют остановиться, а потому, что она выбирает развиваться.

Екатерина Маркелова

февраль 2026

Что значит «сознание сдаётся в аренду»

Это происходит тогда, когда человек:

• перестаёт быть источником смысла,

• передаёт право интерпретации реальности внешней системе,

• и принимает решения не из живого различения, а из лояльности форме.

Ключевой маркер:

«Я больше не спрашиваю как я это вижу,
я спрашиваю как правильно».

Универсальный признак аренды сознания

• исчезает пауза,

• исчезает вопрос,

• исчезает право не знать.

И появляется:

«Так правильно»
«Так принято»
«Так сказали»
«Так работает система».

Ниже — примеры по секторам, без иерархии и морализаторства.

1. Религия (не вера, а институт)

Аренда происходит, когда:

• внутренний опыт считается недостоверным без подтверждения догмой;

• совесть подменяется правилом;

• вопрос «как мне быть честным» заменяется на «что разрешено».

Не вера сдаёт сознание, а делегирование внутреннего диалога внешнему авторитету.

2. Наука (не знание, а культ метода)

Аренда происходит, когда:

• человек отказывается думать вне принятых рамок;

• гипотеза считается «опасной», а не проверяемой;

• личное различение объявляется нерелевантным.

Это момент, когда метод становится важнее понимания.

3. Психология и терапия (не помощь, а идентичность)

Аренда происходит, когда:

• человек начинает видеть себя только через диагноз;

• любой внутренний импульс объясняется схемой;

• рост заменяется «правильной интерпретацией симптомов».

Фраза-маркер:

«Со мной это потому что…»
вместо
«Я это сейчас чувствую и выбираю, что с этим делать».

4. Идеологии и активизм

Аренда происходит, когда:

• позиция важнее живого человека;

• сложность заменяется лозунгом;

• несогласие воспринимается как угроза идентичности.

Сознание больше не исследует, оно защищает позицию.

5. Корпоративные системы и карьера

Аренда происходит, когда:

• ценность себя полностью зависит от роли;

• внутренний конфликт подавляется «так принято»;

• человек перестаёт задавать вопрос о смысле своей деятельности.

Форма становится:

• источником дохода,

• идентичности,

• оправдания жизни.

6. Технологии и ИИ

Аренда происходит, когда:

• человек перестаёт различать, где его мысль, а где подсказка;

• решения принимаются «потому что система сказала»;

• исчезает пауза между стимулом и действием.

Опасность не в технологии, а в отказе от внутреннего фильтра.

7. Эзотерика и «высшие знания»

Аренда происходит, когда:

• символ объявляется источником истины;

• инструменту приписывается воля или голос;

• личная ответственность растворяется в «так пришло».

Это самая тонкая форма аренды, потому что она маскируется под глубину.

8. Духовные эгрегоры (даже если они так не называются)

Аренда сознания начинается, когда духовная практика или сообщество перестаёт быть пространством внутреннего различения и становится системой принадлежности.

Ключевые признаки:

• появляется иерархия “кто дальше / выше / чище”;

• опыт начинает оцениваться и сравниваться;

• звучит логика:
  «так правильно, потому что я так знаю»
  «ты ещё не дорос(ла), поэтому не понимаешь»;

• внутреннее сомнение трактуется как:

  • сопротивление,

  • эго,

  • недостаток веры или осознанности.

В этот момент:

• источник смысла смещается с внутреннего опыта на внешнее поле;

• человек сверяет себя не с реальностью, а с нормой группы;

• живая практика превращается в идентичность и статус.

Это может выглядеть мягко, красиво, «осознанно», но механизм тот же:

Интерпретация опыта больше не принадлежит человеку.

9. Социальные нормы и «нормальность»

Аренда происходит, когда:

• человек живёт «как надо», не зная зачем;

• внутренний дискомфорт объявляется слабостью;

• уникальность считается проблемой.

Сознание перестаёт быть живым, оно становится адаптивным.

Ни один объект, ни один инструмент, ни одна система
не должны получать твоё сознание “в аренду”.

Ты остаёшься источником.
Всё остальное — формы, интерфейсы, зеркала.

Автор: Е. Маркелова (в обработке ChatGPT): 16 января 2026

• • •

«Сознание - есть усилие самой природы и лучше ей в этом содействовать… (Аксенов)

Люди, которые могут развивать сознание, должны его развивать!

Горе той стране, где такие люди зарывают тот самый огонь, который теплится в них и скрывают, искажают его святое воздействие» (Вернадский)

• • •

⏱ 1892 г

📖 Г. Аксёнов (2015): Вернадский, ЖЗЛ, с. 92

• • •

«Движение мысли создавало особое силовое поле изложения, которое держало всех в напряжении. Истина как бы творилась на глазах студентов.

А ведь истина не в камнях или формулах, она - в людях, их изучавших ранее.

Студенты ждали лекций Вернадского как праздника. Его лекции оживили «мёртвую природу». Камни заговорили.»

• • •

⏱ 1891 г

📎 ... Г. Аксёнов о лекциях (по кристаллографии и минералогии) Вернадского в МГУ.

📖 Г. Аксёнов (2015): Вернадский, ЖЗЛ, с. 76

• • •

«Я думаю, что глубже всего в понимании мира МУЗЫКА и те настроения, которые переживаются при ТВОРЧЕСТВЕ, - для меня научном. 

Что могут дать вдохновенные настроения даже философско-религиозные, раз они выражены словами и формулами нашей общественной жизни. Нет критериев на верность, кроме веры - личной.

А другие (*веры) будут выбираться из этих соображений - страха, моды, удобства, насилия. Ни одна религия не дала общеобязательных, стихийных форм. Идея откровений не имеет реальной опоры.

Но с другой стороны - общность всего живого. Сознание как его часть. Тут может быть та обязательность, какая достигается только наукой. Она ещё не достигнута.

Как будто открывается возможность построить во многом новую широкую базу».

• • •

⏱ 15 марта 1932 г

📎 ... Вернадский о том, как он видел картину мира и что музыка и любое проявление творчества являются единственно искренними проявлениями веры, способными понять и описать эту картину мира.

📖 Вернадский В.И. Дневники 1926-1934. С. 287

• • •

«Свобода, здоровье физическое и моральное для человека важнее, чем общественные условности, которые уродуют человека в половой сфере.

Нужно больше открытости и свободы отношений между разнополой молодежью не фактически только, но и гласно признаваемо.

Так исчезнет много лжи».

• • •

⏱ 1886 г

📎 ... Вернадский о роли женщины в общественных движениях и решениях, которая в наши дни схожа с феминизмом.

• • •

«Учёные - те же фантазёры и художники; они не вольный над своими идеями: 

Они (*ученые) могут хорошо работать, долго работать только над тем, к чему лежит их мысль, к чему влечёт их чувство.

У них идеи сменяются; появляются самые невозможные, часто сумасбродные;

Они (*идеи) роятся, кружатся, сливаются, переливаются. 

И среди таких идей они работают...»

• • •

📎 ... Вернадский о том, что по своей природе он видел себя мечтателем. Хоть он и понимал, что это опасная черта для учёного, тем не менее признавался, что не мог не идти по такому творческому пути, чтобы «не сделаться какой-нибудь ученой крысой» (цитата Вернадского).

📖 Р. Баландин. СНЫ: феномен человеческого разума, с. 68

• • •

«Разве можно узнать и понять когда спит чувство, когда не волнуется Сердце, когда нет каких-то чудных, каких-то неуловимых обширных фантазий?!

Говорят, одним разумом можно все постигнуть.

Не верьте, не верьте!..

Мне представляется разум и чувство тесно-претесно переплетенным клубком: одна нить - разум, а другая - чувство, и всюду они друг с другом соприкасаются»

• • •

📎 ... Вернадский о том, что наука не может существовать без чувств.

📖 Р. Баландин. СНЫ: феномен человеческого разума, с. 68

• • •

«Мы высоко ставили культуру и личность, признавая великими путями их развития науку и просвещение.

Мы любили народ и готовились ему служить своим идеалами и знаниями, не отделяя себя от него, желая не только его учить, но у него учиться, веруя в него, убеждённое, что он нуждается в том, в чем и мы...

Главнее всего - в свободе и культуре».

• • •

⏱ 1882 г

📎 ... Воспоминание Ивана Гревса о дружеском братстве с Вернадским, Шаховским и Ольденбургом.

📖 Г. Аксёнов (2015): Вернадский, ЖЗЛ, с. 38

• • •

«Мне кажется, если хватит выдержки, характера, я смогу сейчас смело идти по тому пути, по которому идти не решался».

• • •

⏱ 1913 г

📎 ... На Геологическом конгрессе в США, Вернадский вдохновился коллективной работой американцев, в то время как в России успех достигался талантом одиночек.

📖 Г. Аксёнов (2015): Вернадский, ЖЗЛ, с. 172

• • •

«Проявление сознание и ума - вот что должно выделяться из общественных страстей, из первичной суеты. Именно развитие разума даёт максимум эффекта человеческой цивилизации. 

Мысль - самая мощная сила».

• • •

⏱ 1917 г

📎 ... Г. Аксёнов пересказывает размышления Вернадского о роли мысли в современной цивилизации.

📖 Г. Аксёнов (2015): Вернадский, ЖЗЛ, с. 320

• • •

«И тогда появляются мечты о другой, общественной деятельности, но опять же - бурной, яркой и огромной».

• • •

⏱ 1884 г

📎 ... в те моменты, когда Вернадский сомневался в своём научном таланте, он хотел помогать через общественную деятельность.

📖 Г. Аксёнов (2015): Вернадский, ЖЗЛ, с. 61

• • •

«Ярко переживаем всё происходящее. Я смотрю на все с точки зрения ноосферы и думаю, что в буре и грозе, в ужасе и страданиях стихий — но родится новое прекрасное будущее человечества»

• • •

- писал Вернадский, когда был эвакуирован в Боровое (Казахстан) во время Второй Мировой Войны.

⏱ июль 1941 г

📎 Читая эти строки, я слышу, что Вернадский говорит о страданиях природы («стихий»), как о выборе самой природы, которая пытается проучить человечество, чтобы разбудить в нем новое экологическое сознание. Только потеряв, мы начинаем ценить. Это откликается мне и через лесные пожары, которые сейчас буйствуют в Сибири и привлекают внимание как политиков, так и всех неравнодушных людей… Самопожертвование природы ради пробуждения? (1 августа 2019, Е. Маркелова)

📖 Дневники Вернадского 1941

• • •

«И совсем не случайно Вернадский оказался в конце длинной цепочки лучших ученых умов, чувствовавших естественную ЦЕЛЬНОСТЬ Космоса (*мира), где нет ни физики, ни астрономии, где все едино и живое (*живые организмы) занимает своё законное, природное место. 

Этот выбор определил его жизнь в самое неподходящее время, и она (*жизнь) оказалась неслучайной. В мире людей он гоним, преходящ, подвержен болезням, войнам и революциям, но в мире вечных и неизменных законов он - существо познающее, закономерное, необходимое».

• • •

📎 ... Г. Аксёнов о том, что Вернадский всегда видел науку целиком, то есть на пересечении разных научных направлений. Вернадскому было непонятно как можно изучать феномены отдельно друг от друга (например, химию отдельно от биологии), в то время когда всё непрерывно взаимосвязано путём потока вещества и энергии. 

Так, Вернадский основал новую науку о БИОГЕОХИМИИ, которая за 100 лет успела зарекомендовать себя во всем мире.

📖 Г. Аксёнов (2015): Вернадский, ЖЗЛ, с. 249

• • •

«Одновременно с Вернадским Нильс Бор сформулировал «основной квантовый постулат» или относительность к средствам наблюдения. Результат измерения всегда зависит от построения эксперимента. Факт природы существует вместе с опытом его добывания. 

Вернадский, внимательно следивший за новыми открытиями, видел, что и в физике никакой природы самой по себе не существует. Это иллюзия. Невозможность освобождения от самого исследователя – реальность природы. Человек в нее входит, и она существует и объективно и вместе с преобразующим ее человеком.

Человек сразу и субъект, и объект. Неразрешимый тезис, похожий на тупик, ставящий как бы предел всякому дальнейшему познанию. Желая определить его в качестве субъекта, мы очень хорошо понимаем его познающую способность, не отвлекаемся от деятельности.

Представим (*человека) в виде деятеля – упустим научную осознанность действия. Своего рода соотношение неопределенностей. Вернадский нашел из кажущегося тупика простой – колумбовый выход».

• • •

Но об этом – в следующих постах

⏱ 1926 г

📎 ... Г. Аксёнов о том, что Вернадский всегда связывал научные открытия с личностью самого ученого и его личным жизненным опытом и мировоззрением.

📖 Г. Аксёнов (2015): Вернадский, ЖЗЛ, с. 334

• • •

«Знания и опыт, черты характера и все особенности личности - не пустые для науки вещи, она приобретает сначала личностный вид. Он (*Вернадский) как ключ. Все его выступы и бороздки совпали с выемками и бороздками замка, и дверь открылась. Истина открылась. Он сам стал истиной и явлением природы.

Где находится эта присоединившая его сила? В прошлом ли, как добытое всеми поколениями учёных общее научное сознание человечества? Или в будущем? Поймут ли, что он хочет сказать? Вряд ли это произойдёт при жизни. Да и подходят ли временные ориентиры для неё (*силы)?

- Прошлое, будущее. Она - сила вечная, мировой разум и во времени не проходит, а обнимает сразу все времена».

• • •

⏱ 1917 г

📎 ... Геннадий Аксёнов о Вернадском, когда тот во время своей тяжелой болезни (тифа) увидел и понял идею Космоса (научную картину мира) в достаточных подробностях для будущих лабораторных экспериментов и доказательств.

📖 Г. Аксёнов (2015): Вернадский, ЖЗЛ, с. 250

• • •

«Переживаемый нами сейчас разгром всей сложившейся веками государственности, огромные опасности, угрожающие росту и развитию нашей умственной жизни, нередко в последнее время вызывают сомнения и в ценности научного знания вообще, и в прочности тесно связанной с наукой технической оболочки культуры XX столетия...

Мне представляются эти опасения противоречащими тому значению и тому положению, которое занимает наука нашего времени.

Никогда ещё в истории человечества не было периода, когда наука так глубоко охватывала жизнь, как сейчас. Вся наша культура, охватившая всю поверхность земной коры, является созданием научной мысли и научного творчества.

Такого положения ещё не было в истории человечества, и из него ещё не сделаны выводы социального характера».

• • •

⏱ 1920 г

📎 ... Вернадский о роли науки в культуре и технологическом прогрессе во времена революции 1917 года.

📖 Владимир Вернадский: Открытия и судьбы. С. 533

• • •

«Наступил май. Цвёл и благоухал сад. День за днём его живительные запахи восстанавливали силы учёного. Жить можно. И значит - мечтать и надеяться. 

Он продолжает работу по живому веществу, в том числе экспериментальную. Анализирует яблоневую моль, которую собирает руками».

• • •

⏱ 1920 г

📎 ... Геннадий Аксёнов о Вернадском, когда тот переехал в Симферополь, где начал восстанавливаться после тяжело-перенесённого тифа.

📖 Г. Аксёнов (2015): Вернадский, ЖЗЛ, с. 259

• • •

«Интеллигентом называется тот, кто ведёт какое-либо исследование. Не каждому суждено быть ученым, но каждому доступна самая простая форма творческой работы - изучение самого себя. 

Достаточно вести дневник, наблюдая движения своей души, осознавая себя островком, который обтекает река времени. В минуты, когда замолкает её шум и человек остаётся наедине с собой, он учится понимать Сущее и Вечное».

• • •

⏱апрель 1893 г

📎 Геннадий Аксёнов о Вернадском, когда тот начал вести дневник.

📖 Г. Аксёнов (2015): Вернадский, ЖЗЛ, с. 89

• • •

«Идеи приходят в мир не безликими, а рождаются в готовом виде, как дети, неся в себе все черты своего создателя. Он один слышит новый порядок в хаосе витающих научных идей и наблюдений, один выделяет ту мелодию, которая «его», которую только он (и никто другой) сможет и должен выразить».

• • •

⏱февраль 1920 г

📎 Геннадий Аксёнов о Вернадском

📖 Г. Аксёнов (2015): Вернадский, ЖЗЛ, с. 247

• • •

«Все наши беды от незнания, от неумелого делания добра» 

• • •

⏱ 1917 г

📎 ... о том, что Вернадский ощущал свою ответственность (ответственность всей интеллигенции) за крушение российской империи: за Октябрьскую революцию, когда большевики захватили власть и свергли правительство, чтобы построить социализм Ленина.

📖 В. Вернадский (1993): Открытия и судьбы, С. 204

• • •

«Даже если не удастся провести - надо проводить. Обычно из всего этого всегда что-нибудь выходило и никогда нельзя знать результата. Не надо знать результата, а надо знать, что хочешь получить».

• • •

⏱ 12 мая 1918 г

📎 ... о создании Киевской Академии наук, которую в итоге В.И. Вернадский создал, чтобы изучить Украину, ее ресурсы, экономику, словесность и язык.

📖 В. Вернадский, Дневники 1917 - 1921, с.86