Понеділок

Чоловіки, яких гостив Авраам у діброві Мамре, встали й повернули на Содом, а Авраам ішов з ними, проводивши їх.

При тому Господь думав: «Чи затаю Я від Авраама те, що Я роблю? З Авраама ж напевно вийде народ великий та могутній, і благословлю в ньому всі народи землі. Бо Я вибрав його на те, щоб він наказав своїм дітям і своєму домові по собі берегти путь Господню, творивши справедливість і суд, щоб Господь сповнив на Авраамові те, що обіцяв йому».

Далі Господь сказав: «Скарги, що здіймаються проти Содома й Гомори, вельми великі і гріх їхній дуже тяжкий. Зійду та побачу, чи воно так насправді, чи ні, як у скаргах, що доходять до Мене, щоб знати». І повернулись оті чоловіки звідтіля та й пішли на Содом, а Авраам ще стояв перед обличчям Господа.

Тоді приступив Авраам ще ближче й сказав: «Невже ж Ти справді погубиш праведного з грішним? Ану ж є в цьому місті п’ятдесят праведних. Чи справді їх погубиш і не простиш місцю задля п’ятдесятьох праведних, що в ньому? Хіба ж можеш таке вчинити! Чи вб’єш праведного разом з грішним? Чи прирівняєш праведника до грішника? Невже Суддя всієї землі не чинитиме по справедливості?»

Господь же сказав: «Коли знайду в Содомі, в місті, п’ятдесят праведників, помилую все місце задля них».

Тоді Авраам у відповідь: «Оце насміливсь я говорити до Господа, а я – земля і порох. Може до п’ятдесят і бракуватиме п’ять, тож чи зруйнуєш Ти через тих п’ятьох ціле місто?» Господь сказав: «Не зруйную, коли знайду там сорок п’ять».

І знову заговорив він до Господа, кажучи: «А може їх там знайдеться сорок?» І відрік: «Не зроблю того заради тих сорока».

Тоді Авраам сказав: «Благаю лишень Господа не гніватися, коли я ще скажу: а може їх там знайдеться тридацять?» І відповів: «Не зроблю, як знайду там тридцять».

Тоді той знову: «Оце насміливсь я говорити до Господа: а може їх там знайдеться двадцять?» На це Господь відрік: «Не зруйную заради двадцятьох».

Нарешті Авраам промовив: «Не в гнів нехай моєму Господу промовлю ще раз: а може їх там знайдеться десять?» І відповів: «Не зруйную і заради десяти».

Перестав Господь говорити до Авраама й відійшов, а Авраам повернувся на своє місце.

Слово Боже.

Благослови, душе моя, Господа *
і, все нутро моє, – Його святе Ім’я.
Благослови, душе моя, Господа *
і не забувай усі Його благодіяння.

Він прощає усі твої беззаконня, *
зціляє всі твої хвороби.
Він визволяє твоє життя від могили, *
щедрістю і милосердям Він тебе вінчає.

Господь щедрий і милосердний, *
довготерпеливий і багатомилостивий.

Не завжди Він буде палати гнівом, *
не навіки обурюватися буде.

Він не вчинив нам згідно з нашими гріхами, *
не відплатив нам за нашим беззаконням.
Бо як небо високо над землею, *
така звеличилася милість Його †
над тими, хто Його боїться.

℟. Бог милосердний і безмірно щедрий

Сьогодні не робіть закам'янілими серця ваші,
але слухайте голос Господній.

Того часу Ісус, побачивши навколо себе багато народу, наказав учням відплисти на другий бік.

Підійшов один книжник і сказав Йому: «Учителю, я йтиму за Тобою, куди б Ти не йшов».

Ісус же йому каже: «Лисиці мають нори, небесні птахи – гнізда, а Син Людський не має, де голови прихилити».

А інший з Його учнів сказав Йому: «Господи, дозволь мені спершу піти й поховати свого батька».

Та Ісус каже йому: «Йди за Мною і залиши мертвим ховати своїх мерців».

Слово Господнє.

Чоловіки, яких гостив Авраам у діброві Мамре, встали й повернули на Содом, а Авраам ішов з ними, проводивши їх.

При тому Господь думав: «Чи затаю Я від Авраама те, що Я роблю? З Авраама ж напевно вийде народ великий та могутній, і благословлю в ньому всі народи землі. Бо Я вибрав його на те, щоб він наказав своїм дітям і своєму домові по собі берегти путь Господню, творивши справедливість і суд, щоб Господь сповнив на Авраамові те, що обіцяв йому».

Далі Господь сказав: «Скарги, що здіймаються проти Содома й Гомори, вельми великі і гріх їхній дуже тяжкий. Зійду та побачу, чи воно так насправді, чи ні, як у скаргах, що доходять до Мене, щоб знати». І повернулись оті чоловіки звідтіля та й пішли на Содом, а Авраам ще стояв перед обличчям Господа.

Тоді приступив Авраам ще ближче й сказав: «Невже ж Ти справді погубиш праведного з грішним? Ану ж є в цьому місті п’ятдесят праведних. Чи справді їх погубиш і не простиш місцю задля п’ятдесятьох праведних, що в ньому? Хіба ж можеш таке вчинити! Чи вб’єш праведного разом з грішним? Чи прирівняєш праведника до грішника? Невже Суддя всієї землі не чинитиме по справедливості?»

Господь же сказав: «Коли знайду в Содомі, в місті, п’ятдесят праведників, помилую все місце задля них».

Тоді Авраам у відповідь: «Оце насміливсь я говорити до Господа, а я – земля і порох. Може до п’ятдесят і бракуватиме п’ять, тож чи зруйнуєш Ти через тих п’ятьох ціле місто?» Господь сказав: «Не зруйную, коли знайду там сорок п’ять».

І знову заговорив він до Господа, кажучи: «А може їх там знайдеться сорок?» І відрік: «Не зроблю того заради тих сорока».

Тоді Авраам сказав: «Благаю лишень Господа не гніватися, коли я ще скажу: а може їх там знайдеться тридацять?» І відповів: «Не зроблю, як знайду там тридцять».

Тоді той знову: «Оце насміливсь я говорити до Господа: а може їх там знайдеться двадцять?» На це Господь відрік: «Не зруйную заради двадцятьох».

Нарешті Авраам промовив: «Не в гнів нехай моєму Господу промовлю ще раз: а може їх там знайдеться десять?» І відповів: «Не зруйную і заради десяти».

Перестав Господь говорити до Авраама й відійшов, а Авраам повернувся на своє місце.

• У цьому Слові сьогодні я бачу Господа, який чекає на мою молитву за інших. Відкриваю, що Бог справді чекає на мої прохання, бо хоче виявити милосердя, але  водночас є справедливим. Його справедливість вимагає, щоб гріх мав наслідки. Його милосердя прагне виявити співчуття. Ісус запитує фарисеїв: життя рятувати чи життя губити? Це дилема між милосердям і справедливістю, зрозумілою як накладення на людей наслідків гріховного життя.

• Авраам побачив у Содомі те, що й ми можемо бачити сьогодні: праведників стає все менше й менше (п'ятдесят? сорок? десять?). Світ стає дедалі гіршим,  до того ж він не є чимось новим у масштабах зла. Незважаючи на це, Богові достатньо мінімуму, крихти доброї волі, щоб врятувати людські життя і виявити милосердя. Те саме сталося, коли Ісуса розіп'яли: один з розбійників перед смертю виявив крихту каяття - і цього вистачило, щоб Син Божий забрав його з собою до неба. А чи ми здатні так дивитися на людей? Чи вміємо цінувати навіть маленькі прояви доброї волі, жалю, каяття? Чи вміємо прийняти того, хто нас скривдив і шкодує про це? Чи здатні прощати, як прощає Бог? Чи вміємо домовлятися один з одним, як Авраам з Богом - чи вміємо ми працювати з важкими почуттями, які маємо до непростих людей, щоб виявити їм милосердя і прощення?

• Спостерігаючи за навколишньою реальністю й людською поведінкою, я щоразу доходжу  висновку: однією з найважливіших ознак Божої людини є здатність прощати. Люди через дрібниці можуть роками не розмовляти між собою, ображати одне одного або сторонніх, які не до вподоби, дорікати за давні прикрощі (інколи об'єктивно незначні) й образи. А ти не йди цим шляхом, йди проти течії - прощай. Нехай сонце твоєї доброти сходить і на злих, і на добрих. Нехай дощ твоєї молитви падає на праведних і неправедних.

• Будь Божою людиною. 

Люблю Тебе, Господи, сило моя, моя скеля й твердиня моя, мій Спаситель. 

Нехай Господь вразить вас миром, понеділок 13-го тижня звичайного періоду. Уривок з Євангелія від Матвія.

Христос, який іде, і Христос, який кличе. І в цій Євангелії сьогодні ми бачимо умови бути учнем, бути покликаним. Учителю, я піду за Тобою, куди б Ти не пішов, каже один книжник.

І Ісус відповідає йому, не куди Я йду, що Він тепер йде зі мною до моєї школи, апостольської школи, але Він каже, що лисиці мають нори, птахи небесні мають гнізда, а Син Людський не має де й голови прихилити. Йдеться не про те, щоб іти за Мною до певного місця, а про те, щоб йти, мандрувати, спостерігати, а потім наслідувати Мене. Хтось інший каже: Господи, дозволь мені спочатку піти та поховати мого батька.

А ось ще складніша відповідь, але Ісус відповів йому: «Іди за Мною, а мертвим залиш ховати своїх мертвих». Хоча здається, що це важкі, навіть скандальні слова, бо немає важливішого обов’язку, ніж поховати свого батька, Христос говорить тут про цей духовний рівень, що є ті, хто мертвий для голосу Бога, хто Його не чує. Трохи подібно до того, як сьогодні перед Алилуєю говорить проголосити: «Не затвердіть сьогодні своїх сердець».

Є ті, хто має відкрите серце, мертве серце, тому вони померли для голосу Божого, але є й ті, хто чує. Тож ті, хто помер, нехай піклуються про мертвих, але хто живий, чи хто оживлений Господом Богом, нехай йде за Ним. Десь у цьому Євангелії є відлуння інших слів Господа Ісуса, який каже: Я є дорога, і правда, і життя.

І в цьому фрагменті ми бачимо це. Щоб проголошувати істину, Господь Ісус кличе тих, хто має йти за Ним тим самим шляхом, яким іде Він. Він кличе їх, тобто пробуджує, можна сказати, вводить їх у нове життя, щоб і вони могли проголошувати слова Книги Життя, щоб вони могли проголошувати життя, щоб вони потім могли проголошувати цю таємницю про Бога, який живе, про Бога, який воскрес.

Нехай ці слова повчають нас сьогодні, якщо потрібно. Нехай вони втішать нас, якщо ми опинимося в такій ситуації. Нехай Слово Боже діятиме в нас сьогодні, і нехай ми будемо тими, хто не закам'янить свої серця, але слухатиме голос Господа.

Господь з вами, і нехай благословить вас Всемогутній Бог. Отець, і Син, і Святий Дух. Амінь.

З Євангелія від Матвія: Коли Ісус побачив навколо себе натовп, то звелів перейти на той бік. І один книжник підійшов і сказав Йому: Учителю, я піду за Тобою, куди б Ти не пішов.

Ісус відповів і сказав йому: «Лисиці мають нори, а птахи небесні – гнізда, а Син людський не має де й голови прихилити». Інше вухо сказало йому: «Господи, дозволь мені перш піти та поховати мого батька». Ісус же відповів і сказав йому: «Іди за Мною, а мертвим залиш ховати своїх мертвих».

Євангеліє показує нам цих двох чоловіків: книжника та учня. Один приходить до Христа сам і хоче йти за Христом. Він висловлює це бажання йти за Ним.

Другого особисто покликав Христос. Ми не знаємо про жодного з них, чи слідували вони за Христом. Звичайно, Христос дав певні вимоги їм обом.

Якщо ти підеш за Мною, то не матимеш де прихилити голову. Якщо хочеш йти за Мною, як Я тебе закликаю, тобі доведеться зробити деякі розриви зі своїм домом, з твоїм батьком, з твоєю родиною. Було б також чудово поглянути на це покликання крізь призму першого читання, тобто покликання Авраама.

Христос — це втілений Бог, який промовляє слово до конкретних людей, а Авраам — це та людина зі Старого Завіту, яка не бачить Бога, але чує Його голос. І він також має це покликання, як той книжник. Якщо ти підеш за Мною, то не матимеш де голови прихилити.

Авраам буде людиною, яка отримала обітницю землі, але він буде блукати по цій землі. Він втече до Єгипту, він повернеться, але він справді, як казали здоховці, все ще буде чужинцем у цій землі. Скільки він отримав від цієї землі? Власне, групи з печери Махпела, де він був похований, його дружина, його нащадки, але він сам все ще буде чужинцем, він буде далеко від цієї землі.

Так, його нащадки отримають цю землю, але Авраам ще ні. Він буде тим, хто буде цим мандрівником, він буде людиною без землі. А також ця друга ситуація, коли ця людина, покликана Христом, чує: «Залиш батька, залиш усе, не ховай його, іди за Мною».

Те саме слово було дане Аврааму: Вийди з твоєї землі, з твого рідного краю, з дому твого батька, покинь усе це та йди за Мною. І Авраам так і зробив.

І він залишився з батьком своїм, тим часом він поховав свого батька. Він піде сам, він відріже себе від усього, що знає, від того, чим жив досі, він піде за голосом Господа Бога. Сьогодні це читання також показує нам, хто такий Авраам.

Авраам — це людина, близька до Господа Бога, він той, хто приймає Господа Бога, але він також людина, з якою Господь Бог має неймовірну близькість. Так само, як і з цими двома сьогодні в Євангелії, Господь Бог ділиться з Авраамом тим, що в нього на серці. Я йду до Содому та Гоморри, щоб знищити цю землю.

І Ти той, хто буде батьком багатьох народів, батьком усіх народів, можна так сказати. Також тих народів Содому, Гоморри та інших міст, які загинуть. Ти батько всіх, грішників і праведників.

І ось Господь Бог каже: «Я піду поговорити з тобою. Як же Я можу приховати від тебе те, з чим Я йду? Ти маєш рацію, якщо гніватимешся на мене за це. Господь Бог — це Той, Хто закликає до близькості з Собою і ділиться тим, що Господь Бог має на серці своєму.

Він ділиться цим з Авраамом. І є прекрасна річ, яку Господь Бог каже: «Я поділюся з тобою», а потім він каже Аврааму, що чути гучне нарікання на Содом і Гоморру. Їхні гріхи тяжкі.

Я хочу спуститися і подивитися, що вони насправді роблять. Я дізнаюся, чи правдиве це звинувачення, яке дійшло до мене. Бог хоче особисто перевірити це.

І дивовижно, що Бог цього ще не знає. Бог ніби перевіряє це, бо зараз ділиться цим з Авраамом. Авраам уже знає, яким буде кінець.

Авраам уже чудово знає, що собою являють ці содомляни та гоморра. Чи збираєшся ти викупити праведників разом із нечестивими? Він уже знає, яким буде результат цієї місії, яку Бог зараз здійснює. Що Бог знайде в Содомі та Гоморрі? Авраам уже знає наслідки цього гріха Содому та Гоморри, тобто цього гріха статевих стосунків з людьми однієї статі.

Це Содом і Гоморра. Сьогоднішній світ говорить інакше. Святе Письмо говорить чітко.

Це гріхи, які Бог не любить. Чому? Тому що за них приходить смерть, приходить руйнування цих міст. Не тому, що Бог гнівається, а тому, що це наслідок цього гріха.

І Авраам добре це знає. Якщо ви туди підете, наслідком цього візиту буде руйнування. І тому Авраам каже, що якщо ви маєте намір руйнувати це місто, то там, можливо, буде п'ятдесят Праведників.

Велике місто, п'ятдесят праведників. Це було б несправедливо. І Авраам задоволений собою, бо йому дозволено вимагати від Господа Бога десятьох чоловіків.

Якщо буде десять праведників, то не буде знищення. Аврааму здається, що це кінець. Нижче вже не можна.

Це було б несправедливо. Це було б несправедливо. Це не було б Божественно.

Ось що думає Авраам. Якби він зустрів десятьох, місто було б врятовано. Авраам задоволений собою, що йому це вдалося.

Господь Бог знає, що це неправда. Більше того, ця підозра Авраама щодо Господа Бога, Бога, є іншою. Бог, і це буде явлено в Христі Ісусі, що коли Бог увійде в Содом і Гоморру, увійде між гріхом, якими будуть почуття цього Бога до цих грішників? Знищення? Абсолютно ні.

Праведники Іван та Яків вимагатимуть, щоб вогонь був зісланий з небес, як у Содомі та Гоморрі. А що матиме Христос, коли подивиться на гріх? Що матиме він у собі? Жаль. Вони збуряться в його нутрощах.

Його торкнеться милосердя. Він прийшов, щоб здійснити цю справедливість зараз, цей гріх. Не буде десяти праведників.

Він буде єдиним праведником. Єрусалим впаде, бо те, що Бог каже Єремії, буде сказано. Іди до Єрусалиму, пробіжи вулицями цього міста, знайдеш одного праведника, Я пробачу.

Це місто не буде взяте Навуходоносором. Воно не буде зруйноване. Я його збережу.

Жодного не знайшли. Місто було зруйноване. Але цього знайшли, бо є Ісус Христос, який тепер бере на себе цей гріх.

Не те щоб Авраам досяг успіху. Нехай Христос прийде і здійснить цю справедливість зараз. І тепер Христос зробив це і потребує людей, щоб продовжити цю місію.

Отже, є той, хто приходить до Христа і хоче слідувати за Ним, і каже: «Будь праведним». У тебе немає міста. Не прив’язуйся до Содомського моргу, іншого міста.

Будь тим, хто проповідуватиме цю добру новину про прощення всім містам. Залиш наступне, залиш батька і так далі. Іди, як я залишив батька на небесах, а тепер йду і проповідую цим несправедливим проклятим містам.

Я проповідую добру новину. А тепер ідіть. Майте місію, яку мав Авраам.

Моліться за ці міста. Ви вже знаєте більше, бо живете в Новому Завіті. Ви і я, бо саме до нас Бог звертається сьогодні з цією пропозицією боротися за Содом Морту, за цей світ.

Не засуджуйте цей світ. Не відправляйте цих людей до диявола, до пекла тощо. Просто моліться за них, бачачи, що відбувається у світі.

Бачачи, що відбувається в Польщі. Бачачи всі ці зловживання, суперечки тощо. Мати таке ставлення зараз від Авраама.

Я хочу молитися за них. Я хочу привести їх до Бога. Я хочу боротися за них.

Це місія, яку має кожен з нас. Так, є люди, які покликані особливим чином наслідувати Христа, але те, до чого сьогодні був покликаний Авраам, запрошує кожного з нас. Місія молитви до Господа Бога за прокляті міста.

Грішні міста. Міста, де справді панує велика несправедливість, великий гріх. Бог сказав, чи залишиться він з Авраамом на тих десяти праведниках.

Потім він прийшов в Ісусі Христі, щоб привести до міста єдиного праведника. І тепер ми повинні молитися, щоб єдиний, праведний Ісус Христос врятував ці міста, що перебувають у гріху. Це наша місія, яку Господь Бог дає нам сьогодні, дає нам дні, щоб боротися за неї.

Це місія молитви за грішників. У цій місії нехай Отець і Сини, і Святий Дух благословлять і оберігають вас.

Амінь.