Viva la libertà. La obertura de una catástrofe

(En el artículo no se desvelan datos relevantes sobre la trama de la película).

El tráiler de Viva la libertà deja entrever que la nueva obra de Roberto Andò va a situar al espectador en una trama política burlona, en una sátira de la artes políticas contemporáneas. Con el avance y el título de la película esperaba escribir sobre la libertad, como filósofa de la antigua Grecia, que ajena a locura financiera del siglo XXI y evadiéndose del hecho de deber un préstamo al banco, puede pasear por las fecundas praderas de la Hélade sin otra preocupación que la de mantener la túnica bien atada. Confiaba en poder disfrutar de una tarde ascética de domingo. Roberto Andò y yo. Nadie más. Pero a los quince minutos de película, mi plácido plan de domingo se había esfumado como votante del PSOE en 2012.

A medida que los fotogramas pasaban ante mis retinas comencé a ver que, en realidad, Roberto Andò estaba intentado hablar en clave sobre los últimos rescoldos de lo que una vez se llamó la izquierda de la izquierda. El filme es el retrato del líder que niega su torpeza y sigue rodando hasta consumirse por completo. Cuando el asesor del carcomido político decidió abandonar la gomina y se soltó el pelo, me convencí de que esto iba sobre cómo dejarse crecer la coleta.

En parte la película es sobre todo eso. Pero la tragedia sobrevino cuando me percaté de que no habla de España. Viva la libertà es la fotografía de la catástrofe. De nuestra catástrofe. Se han acabado las referencias. Es el rostro de Italia, de Francia, de España, de Grecia… lo es de Alemania. De rostros petrificados, aterrorizados, acobardados porque se ven superados por el desastre, con un único punto en el programa que es “vivir al borde del abismo”.

El hombre no político, el recién salido del psiquiátrico, el profesor filósofo es el único que se atreve a gritarlo: “Nuestro partido ha sido cómplice”. Y en parte nosotros también. Era el momento de dar la cara, pero aquellos que debían haberlo hecho se han aprovechado de la catástrofe. Y, así, el pueblo deja de sentir. Y lo que se recordará de este momento será que “los tiempos eran oscuros porque ellos han callado”.