Daniel

Ik ben Daniel. De naam is goed. Ik hoef geen andere naam. En ik weet niet hoe ik aan die naam gekomen ben. Ik weet dat niet en ik vraag U dat ook in het midden te laten. We hoeven tenslotte niet alles te weten.
Daniel 2. Dat is de plaats. Daar staat de droom. Het is de droom van Nebukadnezar. En laten wij er vanuit gaan dat het de komende tijd ook de droom van Nebukadnezar blijft. Het is een droom en niets anders dan een droom.
De koning vraagt mij: Zeg mij wat mijn vraag is. Wat heb ik gedroomd? Ik vraag dan om een droom, verkrijg deze en vertel mijn droom die precies de droom blijkt te zijn die de koning heeft gehad.

Tijdens uw slaap, majesteit, komen gedachten bij U op over wat er in de toekomst gebeurt, hij die mysteries onthult, laat U weten wat de toekomst brengt. Dit mysterie wordt mij onthuld, niet door enige wijsheid die ik op anderen voor heb, maar opdat ik de uitleg aan de koning overbreng en U begrijpt wat er in uw hart omgaat. U, majesteit, hebt een visioen.U ziet een groot beeld. dat beeld is reusachtig en bezit een prachtige glans. het staat voor U en de aanblik ervan is afschrikwekkend. Het hoofd van het beeld is van zuiver goud, zijn borst en armen zijn van zilver, zijn buik en lendenen van brons, zijn benen van ijzer, zijn voeten deels van ijzer, deels van leem. U ziet hoe een steen losraakt, zonder dat er een mensenhand aan te pas komt, hoe de steen tegen de ijzeren en lemen voeten van het beeld slaat en ze verbrijzelt. Op het zelfde ogenblik verpulveren het ijzer, leem, brons, zilver en goud. Het wordt als kaf op een dorsvloer in de zomer, de wind voert het mee, totdat er geen spoor meer van te vinden is. Maar de steen die tegen het beeld slaat, wordt een hoge berg die de hele aarde bedekt. Dit is uw droom, en nu zeggen wij de koning wat hij betekent: U, majesteit, koning der koningen, U bent dat hoofd van goud! na U komt een ander koninkrijk op, minder machtig dan het uwe, en daarna nog een, van brons, dat heerst over de hele aarde. Een vierde koninkrijk ten slotte is hard als ijzer. IJzer verbrijzelt en vermorzelt alles, en net als ijzer dat verplettert, verbrijzelt en verplettert het al die andere rijken. U ziet dat de voeten en tenen voor een deel uit pottenbakkersleem en voor een deel uit ijzer bestaan, dat betekent dat het koninkrijk verdeeld is. Het heeft iets van de hardheid van ijzer, daarom ziet U ijzer voor U, vermengd met kleiachtige leem. Dat de tenen en voeten deels van ijzer en deels van leem zijn, betekent dat het koninkrijk voor een deel sterk is, voor een deel broos. U ziet ijzer vermengd met kleiachtige leem, dat betekent dat die delen zich vermengen in het nageslacht, maar ze verbinden zich niet, zoals ijzer zich niet met leem laat verbinden.  Maar ten tijde van die koninkrijken laat de God van de hemel een rijk opkomen dat nooit te gronde gaat en dat nooit op een ander volk overgaat. Het verbrijzelt en vernietigt al die koninkrijken, maar zelf bestaat het eeuwig precies zoals U ziet dat er een steen van de berg losraakt zonder dat er een mensenhand aan te pas komt, en het ijzer, brons, leem, zilver en goud verbrijzelt. De grote God laat de koning weten wat er in de toekomst gebeurt. De droom is waar, en de uitleg betrouwbaar.

De droom van Nebukadnezar staat in het boek, dat naar mij genoemd is. daar staan ook andere dromen in. Het zijn hertalingen van de droom van Nebukadnezar, die er later in de tijd van de Seleucidische koning Antiochus Epiphanes aan worden toegevoegd.
Hieronymus van Stridon schrijft: in zijn twaalfde boek schrijft Porphyrius over de profeet Daniel. Hij zegt dat het boek van Daniel niet wordt geschreven door de man naar wie het wordt genoemd, maar door iemand die leeft in Judea ten tijde van Antiochus Epiphanes, en zo beschrijft in plaats van Daniel die de toekomst voorspelt deze schrijver wat al gebeurd is. Daarom is alles wat hij vermeldt tot aan de tijd van Antiochus ware geschiedenis, maar alles over de tijd daarna is fictie, omdat de schrijver niet de toekomst kan voorspellen.

De vier koninkrijken worden door de Perzen bedacht. Voor de Perzen zijn de Assyriërs het eerste wereldrijk. Op een bepaald ogenblik worden de Assyriërs verslagen door de gezamenlijke inspanningen van Meden en Babyloniërs, maar volgens de Perzen zijn hun buren, de Meden, verantwoordelijk, daarom worden zij het tweede wereldrijk. Daarna verslaan de Perzen zowel Meden als Babyloniërs en worden daardoor het derde wereldrijk. Alexander de Grote overwint op zijn beurt de Perzen en sticht zo het vierde wereldrijk.

Het koninkrijk dat voorgesteld wordt door de steen verwijst naar de Hasmoneese dynastie die wordt ingesteld door de Makkabeeën, enige tijd na de dood van Antiochus Epiphanes.In 164 voor Christus komen de Joden, onder leiding van de Makkabeeën, in opstand tegen de Grieks Syrische overheersing. Ze heroveren Jeruzalem en reinigen de geschonden tempel. De tempelreiniging wordt nog altijd herdacht in het feest van Chanoeka,  herinwijding.

Tacitus schrijft: Velen hebben de sterke overtuiging, dat de oude boeken van de priesters een profetie bevatten, dat op dit moment de macht van het oosten triomfeert en dat uit Judea mensen voortkomen die over alle naties regeren: een raadselachtige profetie, die verwijst naar Vespasianus en Titus.
Hieruit blijkt dat Tacitus, die zelf niet gelooft dat de profetie waar is, bekend is met de toepassing ervan op de verwoesting van de tweede tempel door Titus in het jaar 70, maar de verwoesting van de tempel is niet de vervulling van de profetie, het is pas het begin daarvan.

De christenen interpreteren het rijk van goud als het Babylonische, het rijk van zilver als het Perzische, het rijk van brons als het Macedonische en tenslotte het rijk van ijzer als het Romeinse rijk. Het is een hertaling van de droom van Nebukadnezar, die oorspronkelijk niet zo bedoeld is, maar die ontstaat uit voortgeschreden inzicht, dat verkregen wordt in de Romeinse tijd. Volgens de christenen verwijst het koninkrijk dat wordt voorgesteld door de steen naar het koninkrijk van God, zoals verkondigd door Jezus Christus.
Jezus van Nazareth sticht een school met 12 leerlingen die de wereld in gestuurd worden voordat de ramp van 70 gebeurt. Zijn werk is erop gericht de Joodse cultuur te behouden in het vooruitzicht van het verlies van een eigen Joodse staat.
Door de verwoesting van de tweede tempel in Jeruzalem ontstaat een vluchtelingenstroom die de Joodse diaspora doet groeien. Zo introduceren de Romeinen onbedoeld het Joodse erfgoed in het Romeinse rijk. Het Joodse volk en daarmee de bijbel verspreiden zich door het Romeinse rijk. De Joodse theologie dringt door tot het hof van de keizer in Constantinopel en verdringt de Griekse en Romeinse theologie.

Ik maak een diepe buiging voor Isaac Newton als grondlegger van de moderne natuurkunde, maar kan zijn Beschouwingen over de profetieën van Daniël en de Apocalyps van Johannes niet waarderen. Hij past de profetieën toe op het West Romeinse rijk en in het verlengde daarvan de Germaanse koninkrijken die het vanaf de vijfde eeuw na Christus bezetten. De bisschop van Rome verwerft in de achtste eeuw de Kerkelijke Staat, en zo wordt hij een wereldlijk vorst of koning. in het jaar 800 kroont de paus Karel de Grote, en knielt voor hem, net zoals de vroegere Romeinse keizers werden vereerd. Newton ziet dat jaar als de instelling van wat hij noemt de afvallige kerk. Die kerkgeschiedenis begint, wanneer Karel de Grote door de paus tot keizer wordt gekroond. Deze geschiedenis duurt 1260 jaren en eindigt in 2060 na Christus.
De droom van Nebukadnezar heeft echter betrekking op de geschiedenis tot en met de Romeinen, en niet verder. De kerstening van het hele Romeinse rijk in de late oudheid is de vervulling van de droom van Nebukadnezar over de steen, die een hoge berg wordt en de hele aarde bedekt.