QUEM SOMOS
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O Núcleo de Pesquisa Dialética Exclusão/Inclusão Social (NEXIN) foi criado oficialmente em 1994, quando foi cadastrado como Grupo de Pesquisa no diretório do CNPq , mas sua gênese data da segunda metade dos anos 80, no bojo do Núcleo de Estudos das Categorias Fundamentais do Psiquismo, coordenado pela grande mestra Sílvia Lane e na interlocução com outros dois: um da área das ciências sociais: NEPUR (Núcleo de Estudo e Pesquisas Urbanos do Programa de Pós-Graduação em Ciências Sociais da PUC-SP) e o outro da área das ciências da saúde: NEPSS (Núcleo de Estudos em Psicologia Social e Saúde da Escola de Enfermagem da USP). Nesse diálogo interdisciplinar, o NEXIN foi se configurando como um lugar de investigação e ação psicossocial sobre desigualdade social, com ênfase em questões referentes à tensão entre servidão humana e potência de ação emancipadora e entre inclusão e exclusão, em diferentes contextos de sua concretização histórica como políticas públicas, comunidades urbanas, rurais e indígenas, saúde, movimentos sociais de resistência, dispositivos disciplinares-ideológicos.
O Núcleo de Pesquisa Dialética Exclusão/Inclusão Social (NEXIN) foi criado oficialmente em 1994, quando foi cadastrado como Grupo de Pesquisa no diretório do CNPq , mas sua gênese data da segunda metade dos anos 80, no bojo do Núcleo de Estudos das Categorias Fundamentais do Psiquismo, coordenado pela grande mestra Sílvia Lane e na interlocução com outros dois: um da área das ciências sociais: NEPUR (Núcleo de Estudo e Pesquisas Urbanos do Programa de Pós-Graduação em Ciências Sociais da PUC-SP) e o outro da área das ciências da saúde: NEPSS (Núcleo de Estudos em Psicologia Social e Saúde da Escola de Enfermagem da USP). Nesse diálogo interdisciplinar, o NEXIN foi se configurando como um lugar de investigação e ação psicossocial sobre desigualdade social, com ênfase em questões referentes à tensão entre servidão humana e potência de ação emancipadora e entre inclusão e exclusão, em diferentes contextos de sua concretização histórica como políticas públicas, comunidades urbanas, rurais e indígenas, saúde, movimentos sociais de resistência, dispositivos disciplinares-ideológicos.
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