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羅馬書生命讀經追求
第24週 第47～48篇
（當篇讀經：羅五10、八2、23、29～30、十二1～2、12、十四6）
第24週．第二日
第四十七篇 在生命中作王的意義
當日讀經：羅五12、八6、2、十六20、五17、六4、七24、六14
神的三個仇敵
那靈─活在我們裡面的神
神仇敵的工作
得勝與作王
禱讀：
羅八2 因為生命之靈的律，在基督耶穌裡已經釋放了我，使我脫離了罪與死的律。
生命讀經：
神的三個仇敵
羅馬五章十二節說，『這就如罪是藉著一人入了世界，死又是藉著罪來的，於是死就遍及眾人，因為眾人都犯了罪。』本節啟示罪帶進了死。照著希伯來二章十四節，那掌死權的就是魔鬼。這兩節指明罪和死與撒但有關。撒但、罪和死乃是神的三個仇敵。林前十五章二十六節說到死是最後的仇敵。在創世記一章，神只有一個仇敵─撒但。但在人墮落以後，罪和死也成了神的仇敵。
當我還是個年輕的基督徒時，我認為死是將來的事；我不認為死是今天就存在的事。但約壹三章十四節指明，我們今天就能在死裡：『不愛弟兄的，仍住在死中。』本節不是說，不愛弟兄的將要死；這節乃是說，不愛弟兄的，甚至現今就住在死中。我們若不在生命裡，那我們必定在死裡。羅馬八章六節也證明，我們今天就能在死裡：『因為心思置於肉體，就是死；心思置於靈，乃是生命平安。』
那靈─活在我們裡面的神
羅馬八章二節說，『因為生命之靈的律，在基督耶穌裡已經釋放了我，使我脫離了罪與死的律。』本節有罪、死、律，與生命、靈、律成對比。生命與死相對，靈與罪相對。罪是具體化身在我們裡面的撒但，靈是活在我們裡面的神。具體化身在我們裡面的神是恩典，但活在我們裡面的神是那靈。因此，羅馬五章的恩典，就是羅馬八章的那靈。五章是恩典與罪相對的事，但八章是那靈與罪相對的事。八章二節不是說到生命之恩的律，乃是說到生命之靈的律。神具體化身在我們裡面，就是我們的恩典。祂活在我們裡面，就是那靈。在希伯來十章二十九節，那靈稱為恩典的靈。那靈是神具體化身在我們裡面作恩典，在我們裡面生活並活動。
神仇敵的工作
在羅馬書裡，除了撒但、罪、死以外，我們找不著神有任何其他的仇敵。十六章二十節說，『平安的神快要將撒但踐踏在你們的腳下。』保羅說到平安的神快要將撒但踐踏在我們的腳下以後，在同節立刻說，『願我們主耶穌的恩，與你們同在。』撒但被踐踏，恩典就與我們同在。
就一面說，神的仇敵撒但作為罪、作為惡，今天正猖狂的將人帶進死裡，並將他們拘禁在那裡。這是神仇敵邪惡的工作。撒但並不滿足於僅僅在發脾氣這樣的事上惹動我們。他的目的是要把我們帶進死裡。但神這生命也正在作工，要擊敗罪、死和撒但。神擊敗這三個仇敵，結果我們就在生命中作王。
得勝與作王
羅馬五章有在生命中作王這事的介言。如十七節所指出的，我們這些受洋溢之恩的要在生命中作王。六至十六章為我們說明在生命中作王的意義。在生命中作王，就是在生命的新樣中生活行動。（六4。）在七章裡我們看見一幅圖畫，說到被罪與惡困擾的人，以及在死裡的俘虜。這人絕望的呼喊：『我是個苦惱的人！誰要救我脫離那屬這死的身體？』（24。）但在八章裡，這人藉著生命之靈的律得釋放，脫離罪與死的律。（2。）七章有爭戰，但八章有得勝與作王。甚至六章十四節也告訴我們，罪不該作主管轄我們，因我們不在律法之下，乃在恩典之下。因為我們在恩典之下，罪就不該再作王管轄我們。既然神已進到我們裡面作恩典，罪就不該作主管轄我們。