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羅馬書生命讀經追求
第23週 第46篇
（當篇讀經：羅五17、21，八2，十六20）
第23週．第四日
第四十六篇 藉著恩典在生命中作王
當日讀經：羅五17、21
恩典作王叫人得永遠的生命
約翰福音的延續
禱讀：
羅五17 『若因一人的過犯，死就藉著這一人作了王，那些受洋溢之恩，並洋溢之義恩賜的，就更要藉著耶穌基督一人，在生命中作王了。』
羅五21 『使罪怎樣在死中作王，恩典也照樣藉著義作王，叫人藉著我們的主耶穌基督得永遠的生命。』
生命讀經：
在前面的資訊中，我們說過好些我們需要在基督的生命裡得救脫離的消極之事：罪的律、世俗、天然、個人主義、分裂、以及己的樣式。現在我們要往前到在生命中作王這件事。
恩典作王叫人得永遠的生命
羅馬五章十七節說，『若因一人的過犯，死就藉著這一人作了王，那些受洋溢之恩，並洋溢之義恩賜的，就更要藉著耶穌基督一人，在生命中作王了。』這是聖經裡說到在生命中作王的惟一經文。隨著十七節，二十一節說，『使罪怎樣在死中作王，恩典也照樣藉著義作王，叫人藉著我們的主耶穌基督得永遠的生命。』也許你聽過恩典洋溢，但你可能沒有恩典作王的觀念。然而恩典是管理萬有的王。雖然在經文裡，二十一節在十七節之後；但在經歷中，牠是在十七節之前。照著二十一節，恩典作王叫人得永遠的生命，意思是恩典作王帶進永遠的生命。我們要在這永遠的生命中作王。
雖然有許多基督教的書論到勝利和得勝，但我不知道有甚麼書論到在生命中作王。好些書寫到在千年國裡與基督一同作王。然而，在生命中作王不該只是為著將來的事；這該是我們今天的經歷。我不滿足於將來作王的應許；我渴望今天就在生命中作王掌權。在五章十七節，保羅不是說到千年國。你若看這一節的上下文，就會領悟，保羅乃是說到我們現今的日常生活。讚美主，甚至今天我們就能在生命中作王！
約翰福音的延續
在我們進一步探討在生命中作王的事以前，我們需要看約翰福音與羅馬書之間的關係。羅馬書是約翰福音的延續。約翰一章四節說，『生命在祂裡面，』十四節說，『話成了肉體，支搭帳幕在我們中間，豐豐滿滿的有恩典，有實際。』十六節繼續說，『從祂的豐滿裡我們都領受了，而且恩上加恩。』因此，約翰一章有生命和恩典。在十章十節主耶穌說，『我來了，是要叫羊得生命，並且得的更豐盛。』約翰八章說到一些消極的事，如罪和死。二十四節說，『你們若不信我是，必要死在你們的罪中。』這就是說，不相信主耶穌的人要留在死裡。不但如此，在三十四節主說到作罪的奴僕：『我實實在在的告訴你們，凡犯罪的，就是罪的奴僕。』在三十六節主說到得自由：『所以神的兒子若叫你們自由，你們就真自由了。』在罪的捆綁之下並在死裡的人，因著活的神子，那是活的實際者，就能得自由。所以，約翰福音有生命、恩典、生命的豐盛、罪、死、為奴、以及得自由脫離罪和死。
這一切事也都見於羅馬書；在羅馬書中，關於這些事的真理進一步得著發展。雖然約翰福音和羅馬書說到許多同樣的主題，甚至用了好些相同的辭，但約翰福音沒有說到恩典作王，也沒有說到在生命中作王。羅馬書用『作王』這辭說到恩典和生命，表明約翰福音裡所說之事重要的發展。雖然約翰福音很豐富、深奧，雖然牠說到生命的豐盛，但牠沒有說到恩典作王，也沒有說到生命作王。因為保羅是在恩典和生命中作王的人，他就能在羅馬書裡說到這樣的事。保羅與今天許多基督徒不同，他不是在等候千年國好與基督一同作王。
羅馬五章告訴我們，恩典作王，並且那些受洋溢之恩的，能在生命中作王。因為恩典作王是叫人得永遠的生命，所以我們也能在生命中作王。作王就是掌權；就是征服某樣事物，並加以管理。作王的意思也是有管治權或國度。今天我們的基督徒生活，不但該是勝利和得勝的生活，也該是作王的生活，掌權的生活。我們天天都能作王。