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羅馬書生命讀經追求
第1週 第1～2篇
（讀經：羅馬書一1～17）
第１週．第三日
綱目
四 聖別─在救恩裏生命的過程
五 得榮─救恩的目的
六 揀選─救恩的經綸
七 變化─在救恩裏生活的實行
八 結語─救恩的終極完成
參 羅馬書的主要結構
一 救恩
二 生命
三 建造
讀經：
羅一7～9。
禱讀：
羅1:7 寫信給一切在羅馬，為神所愛，蒙召的聖徒。願恩典與平安，從神我們的父，並主耶穌基督歸與你們。
羅1:8 首先，我藉著耶穌基督，為你們眾人感謝我的神，因你們的信心傳遍了全世界。
羅1:9 我在祂兒子的福音上，在我靈裡所事奉的神，可以見證我怎樣在禱告中，常常不住的提到你們，
生命讀經：
四 聖別─在救恩裏生命的過程
在這之後有聖別。（五12～八13。）在神裏面並享受神是何等美好！然而，不要看你自己。許多時候我在享受神、讚美祂、並有分於祂的豐富，那狡猾者就對我說，『看看你自己。想想今天早晨你怎樣對待你妻子。』我一接受這題議，就從天上落到地獄。我深感失望。我在房間裏讚美時，我妻子在廚房裏作飯。撒但題起我那天早晨怎樣對待我妻子的問題時，我害怕她會聽見我的讚美，並且進來阻止我，說，『不要再讚美了。難道你不知道今天早晨你對我作了甚麼？』我們被稱義之後，需要被聖別。
被聖別是甚麼意思？我們可再用茶的例證。我們若將茶放在一杯白開水裏，水會被『茶化』。我們頂多是白開水，雖然實際上我們不是白的，乃是髒的。即使我們是白開水，我們也缺少茶的味道、茶的素質、和茶的顏色。我們需要茶進到我們這人裏面。基督自己是屬天的茶，祂就在我們裏面。阿利路亞！
最近，我向安那翰的聖徒們指出，我們的神在整卷羅馬書裏乃是漸進的啟示出來。在一章祂是在創造裏的神，在三章祂是在救贖裏的神，在四章祂是在稱義裏的神，在五章祂是在和好裏的神，在六章祂是在聯合裏的神。我們來到八章，就看見我們的神現今在我們裏面。基督在我們裏面！（10。）祂不再僅僅在創造、救贖、稱義、和好與聯合裏，祂現今乃是在我們裏面，在我們的靈裏。基督在我們裏面作變化和聖別的工作，正如茶放在水裏，就將茶的元素作到其中。至終，水會全然『茶化』，會有真正茶的樣子、香氣和味道。我若給你喝這種飲料，我就是給你茶，不是給你白開水。
我若問你們是否得稱義了，你們都會回答：『阿利路亞！我們得稱義了，因為基督成就了救贖。神使我們和好了，我們現今在享受祂。』這是美妙的。然而，聖別如何？你聖別了麼？一些已婚的弟兄若宣稱自己聖別了，他們的妻子會不同意，說，『弟兄們當然都得稱義了，但他們有沒有聖別還非常可疑。』弟兄們，你們的妻子聖別了麼？作妻子的，你們認為你們的丈夫聖別了麼？有些人也許說，她們的丈夫聖別了一點點。別人也許覺得他們多少有點進步。然而，我不是說到進步，乃是說到聖別─那就是將基督作到我們這人裏面，正如茶的素質、味道、和顏色作到水裏。這就是聖別。
五 得榮─救恩的目的
羅馬書的下一段是得榮，（八14～39，）揭示神救恩的目的。在聖別之後，需要得榮。我們的身體需要得榮。一位弟兄也許相當像聖徒，但因著肉身的缺點和限制，他的身體需要得榮。主耶穌來的時候，我們就要得榮。目前，我必須戴又厚又奇怪的眼鏡，但主來的時候，我就要得榮。我們不但得稱義並聖別；我們還要得榮，就是我們的身體要得贖。得榮是我們的身體完全得贖。
這得榮啟示神救恩的目的。神救恩的目的是要產生基督的許多弟兄。原來，基督是神的獨生子；現今獨生子成了長子。我們自己要經過過程，成為基督的許多弟兄，和神的眾子。在下篇信息中我們要看見，基督是原型，我們是祂的複製，大量產品。小小的耶穌已經經過過程，被標出為神的兒子，我們也在同樣的過程中，要被標出為神的眾子。祂是長子，而我們眾子是祂許多的弟兄。這是神救恩的目的。
六 揀選─救恩的經綸
在得榮之後，我們來到揀選，揀選啟示出救恩的經綸。（九1～十一36。）神有一個定旨和經綸。祂的經綸是為著完成祂的定旨。神非常有智慧，祂安排一切以完成祂的定旨。祂知道祂在作甚麼。祂知道祂所揀選的人是誰，也知道祂所揀選的人何時該蒙召。就神而論，揀選是為著成就祂的定旨；就我們而論，揀選是我們的定命。
七 變化─在救恩裏生活的實行
之後，有關於變化的一段，揭示在救恩裏生活的實行。（十二1～十五13。）在這一段裏，我們看見由生命過程所產生的一切生活的實行。在聖別那一段所產生的，在變化這一段得以實行。至終，聖別成了變化。就一面說，我們在聖別裏；就另一面說，我們也在變化裏。我們在生命的過程中，也在生活的實行裏，使我們有身體生活同正確的個人生活。正確的基督徒生活與召會生活的每一面，都包括在變化這一段。我們被聖別的時候，也從一種形狀變化到另一種形狀，從一種樣式變化到另一種樣式。讚美主！我們都在聖別的生命過程中，為著變化的生活實行。
八 結語─救恩的終極完成
羅馬書末了一段是結語，指明救恩的終極完成。（十五14～十六27。）神救恩的終極完成是眾召會─不只是身體，乃是眾地方召會作身體的彰顯。阿利路亞！羅馬書開始於神的福音，結束於眾地方召會。在羅馬書裏，沒有道理上的地方召會，卻有實行上的眾地方召會。我們在以後的信息中會看見，羅馬十六章題到許多召會。
參 羅馬書的主要結構
羅馬書的主要結構有三─救恩、生命與建造。
一 救恩
羅馬書的第一個主要結構是救恩，啟示在一章一節至五章十一節和九章一節至十一章三十六節。救恩包括平息、救贖、稱義、和好、揀選和豫定。在已過的永遠裏，神豫定了我們。然後祂呼召我們，救贖我們，稱義我們，並使我們與祂自己和好。因此，我們有完滿的救恩。
我們需要區別救贖與救恩。救贖是基督在神眼中所成就的，救恩是神基於基督的救贖所作在我們身上的。救贖是客觀的，救恩是主觀的。救贖成了我們的經歷時，便成為救恩。
二 生命
救恩是為著五章十二節至八章三十九節所揭示的生命。在這一段裏，生命這辭至少用了七次；照著八章，這生命是四重的，我們到了那一章時就會看見這事。
三 建造
在羅馬書的末了一部分，十二章一節至十六章二十七節裏，我們看到建造，就是基督的身體，連同這身體在眾地方召會中一切的彰顯。救恩是為著生命，生命是為著建造。因此，羅馬書的三個主要結構是救恩、生命與建造。