第六日生命讀經

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哥林多後書生命讀經追求

第86週  第33～34篇

（當篇讀經：林後四10~18）

第86週．第六日

第三十四篇　耶穌的治死與裏面之人的更新（二）

外面的人銷毀(續)

我們的目的地—復活

信心的靈

禱讀：

林後4:13   並且照經上所記：「我信，所以我說話；」我們旣有這同樣信心的靈，也就信，所以也就說話。

林後4:14   知道那叫主耶穌復活的，也必叫我們與耶穌一同復活，並且叫我們與你們一同站在祂面前。

林後4:16   所以我們不喪膽，反而我們外面的人雖然在毀壞，我們裏面的人卻日日在更新。

生命讀經：

外面的人銷毀(續)

 有些聖徒與當地召會處得不愉快，就想搬到別的地方去。因爲有聖徒釘他們十字架、治死他們，所以他們想去另一處召會，以爲那裏的光景會不一樣。事實上，如果他們搬家是要逃避耶穌的治死，那麼他們在另一個地方經歷耶穌的治死也許會更多。

你如果與一個地方的召會過不去，這指明你在任何地方的召會都會過不去。你不要從一個地方搬到另一個地方，只要留在原來的地方，讓聖徒們把你治死罷。

不僅如此，你爲着處境哀哭，就指明你還沒有釘十字架。死了的人是不會流淚的。你如果還爲着被銷毀的經歷哀哭，就指明你需要更多耶穌的治死。要留在原來的地方，直等到你完全被釘死。

我們的目的地─復活

有些人聽到關於耶穌的治死這樣的話，也許會說，『哦，我們這些在主恢復裏的人，我們的定命太可怕了！我們要一直被釘十字架、被銷毀、被治死。』我們的定命也許是耶穌的治死，但這不是我們的目的地。我們的目的地乃是復活。不願意釘十字架的人會受苦，但願意被釘十字架的人會經歷喜樂。他們要在復活裏歡樂。

保羅在林後四章十四節說得很清楚，我們的目的地是復活：『知道那叫主耶穌復活的，也必叫我們與耶穌一同復活，並且叫我們與你們一同站在祂面前。』保羅在這裏並沒有說與耶穌一同埋葬，或與耶穌一同釘十字架；他乃是說與耶穌一同復活。這是得勝的宣告，指明我們的目的地乃是復活。

在主恢復裏的召會生活好像是祭壇，是宰殺之地。事實上，召會生活是在復活裏的享受。從你願意被釘十字架的時候開始，你就會有這種在復活裏的歡樂。你會爲着已往拒絕被釘十字架而感到懊悔。你會對自己說，『我從前如果肯接受更多的釘死，今天我會更爲喜樂！』我們的目的地旣是復活，就不該因着被治死而哀哭。反之，我們應當憑剛強的靈，在復活裏歡樂。

信心的靈

十三節說，『並且照經上所記：「我信，所以我說話；」我們旣有這同樣信心的靈，也就信，所以也就說話。』這裏的靈是調和的靈，就是神聖的靈與人重生之靈的調和。

阿福德（Alford）和文生（Vincent）解釋這節經文時，都說到調和的靈，但他們說得不甚明確。阿福德說，『不明確是聖靈，也不僅是人的性質，乃是內住的聖靈滲透整個更新的人，並成爲這整個新人的特徵。』阿福德一面說到聖靈，另一面又指明屬人的成分也包括在內，這是人的性質一辭所表明的。事實上，阿福德是指着人的靈說的。文生說，『信心的靈，不明確是聖靈，也不是人的機能或性質，乃是二者的攙調。』文生的說明比阿福德進步。機能一辭比性質一辭好。不僅如此，文生說到聖靈與人的某一種特殊機能攙調在一起。這種攙調實際上就是聖靈與我們人靈的調和。

今天我們有更清楚、更明確的發表。我們不需要用性質或機能這兩個辭來描述十三節信心的靈，因爲我們知道這靈是我們的靈與聖靈的調和。我們必須像作詩的人，運用這樣的靈，信並且說我們所經歷於主的事，（詩一一六10，）特別是祂的死和復活。信心不是在我們的心思裏，乃是在我們那與聖靈調和的靈裏。懷疑纔是在我們的心思裏。這裏的『靈』指明使徒是藉着調和的靈，在復活裏過釘十字架的生活，以完成他們的職事。