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哥林多後書生命讀經追求
第85週 第31～32篇
（當篇讀經：林後四1～18）
第85週．第四日
第三十二篇 藉着十字架的殺死將生命顯明出來（二）
當日讀經：林後四1~9。
哥林多後書第四章
二.行事為人為著照耀基督的福音 四1～6
1因此，我們既照所蒙的憐憫，受了這職事，就不喪膽，2乃將那些可恥隱密的事棄絕了，不以詭詐行事，也不攙混神的話，只將真理顯揚出來，藉以在神面前將自己薦與各人的良心。3如果我們的福音真的受蒙蔽，也是蒙蔽在滅亡的人身上；4在他們裏面，這世代的神弄瞎了他們這不信者的心思，叫基督榮耀之福音的光照，不照亮他們；基督本是神的像。5因為我們不是傳自己，乃是傳基督耶穌為主，也傳自己為耶穌的緣故，作你們的奴僕。6因為那說光要從黑暗裏照出來的神，已經照在我們心裏，為著光照人，使人認識那顯在耶穌基督面上之神的榮耀。
三.靠著瓦器裏寶貝的能力，活出釘死的生活，彰顯復活的生命 四7～18
7但我們有這寶貝在瓦器裏，要顯明這超越的能力，是屬於神，不是出於我們；8我們四面受壓，卻不被困住；出路絕了，卻非絕無出路；9遭逼迫，卻不被撇棄；打倒了，卻不至滅亡；
凡事有秩有序
滿了生命與義
禱讀：
林後4:8～9 我們四面受壓，卻不被困住；出路絕了，卻非絕無出路；遭逼迫，卻不被撇棄；打倒了，卻不至滅亡。
生命讀經：
我們在前一篇信息指出，林後三章重在道理，而林後四章重在經歷。不僅如此，我們也看見，保羅在四章所說的話，乃是他從經歷中對三章所說關於那職事之話的證實。三章裏論到那職事的每一個要點，四章裏都有一個點與其相符合。因此，生命符合那靈，更新符合變化，而重大的榮耀符合不同程度的榮耀。但是有甚麼符合林後三章的義？我們要正確的回答這問題，就需要再說一點關於義的話。
凡事有秩有序
義是指一種凡事有秩有序的情形、光景。那裏有義，那裏就沒有攪擾、混亂或混雜。譬如，我們在召會聚會中常能看見義，因爲在聚會中一切都是對的，都是有秩有序的。結果，聚會就是在義的情形、光景中。但假如弟兄們不時起爭論，姊妹們也煩擾不安，孩子們在會所到處亂跑。這真是一團混亂！在那種混亂的光景中，是不會有義的。義是指一種凡事有秩有序的光景。
彼後三章十三節說，『但我們照祂的應許，期待新天新地，有義居住在其中。』有義居住在新天新地之中，指明凡事都有秩有序，沒有甚麼是不對的、顛倒的或混亂的。沒有騷動與混亂，只有和平與秩序。在神眼中，這種光景就是義。新天新地整個的情形就是義。沒有甚麼是不按秩序的，凡事都是有秩有序的。這種有秩有序的光景就是義的光景。
保羅在林後四章八節說到四面受壓，或是說每一面都受到攻擊。但是不論他受了多少苦，或遭遇多少攻擊，他總不受攪擾。反之，生命在他身上顯明出來。這種生命的顯明就產生出和平、安穩的情形。
假如你的丈夫、妻子、兒女、姻親從四面煩擾你。但你不受攪擾，也沒有不安，反而把生命顯明出來；這意思是說，在那種情形中，生命從你裏面顯明出來。結果，你的光景就是和平而有秩序的。雖然煩擾從四面臨到你，你仍然留在這種有秩有序、和平的光景中。你裏面經過過程的那靈，也就是『烹調過的』那靈，在經歷中成了生命，會使整個情形平靜下來。這就是義。
保羅在四章八至九節說到受苦、沒有出路、遭逼迫、被打倒。我們會以爲這種處境的結果必定是一團混亂。但你若發現自己處在那種光景中，而一切事物卻變得平靜而有秩序，那就是生命顯明出來了。不僅如此，那種有秩有序的光景乃是義的光景。
滿了生命與義
每當那靈彰顯爲生命時，就有了義。有了義，一切就都平靜、和平而有秩序。你若在家庭生活中經歷這個，你的孩子就會安靜下來，你的丈夫、你的妻子也會服下來。這種生命總會平息擾亂。別人從你那裏領受這生命時，也會享受和平的光景。
召會生活乃是義的生活。在召會生活中，一切都應當是平靜、和平而有秩有序的。千年國必定是滿了義的。因爲在國度裏有義，所以也有和平。國度實在就是義同着和平的範圍。這義乃是生命的結果。
照聖經來看，在千年國裏，死亡會大大減少並受到限制。（賽六五20。）那裏的生命乃是豐盛的。結果，千年國的環境是和平的。聖經用義這個字來指這種和平的光景和情形。
千年國之後就有新天新地同新耶路撒冷。在新耶路撒冷裏不再有死亡，卻有生命的湧流，以維持和平的光景。（啟二一4，二二1。）這是永遠的義。那時我們都要在義的情形裏，活出神聖的生命。今天的召會生活應當是這種情形的小影。我們的家庭生活也應當是這樣。靠着主的憐憫和恩典，我們的召會生活和家庭生活也應當充滿了生命與義。