第二日生命讀經

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哥林多後書生命讀經追求

第85週  第31～32篇

（當篇讀經：林後四1~18）

第85週．第二日

第三十一篇　藉着十字架的殺死將生命顯明出來（一）

職事得着證實

禱讀：

林後4:16~17  所以我們不喪膽，反而我們外面的人雖然在毀壞，我們裏面的人卻日日在更新。因爲我們這短暫輕微的苦楚，要極盡超越的爲我們成就永遠重大的榮耀。

生命讀經：

職事得着證實

保羅在四章一節說，『因此，我們旣照所蒙的憐憫，受了這職事，就不喪膽。』假如保羅用另一種寫法來寫這節經文：『因此，我們旣得了洋溢的恩典，受了這事奉，就得了安慰。』這樣寫能證實保羅在三章所說的話麼？當然不能。這話不彀美妙，也不彀豐富，不能符合三章所論到的事。保羅在林後三章說到幾個美妙的點：那靈的職事、義的職事、從榮耀到榮耀的變化。四章裏有一些話符合上述的每一點；這幾個點描述了奇妙的新約職事，就是那靈的職事，義的職事，爲着從榮耀到榮耀之變化的職事。在三章以道理的方式所描述的這個職事，需要加以證實。在四章，保羅以經歷證實他剛纔所說有關新約職事的各點。

讀第三章的人也許會說，『保羅，你剛纔告訴我們，你的職事是甚麼。你的職事是那靈與義的職事，要使我們變化，從榮耀到榮耀。這實在太好了。但你能從自己的經歷中，向我們證實這超越的職事麼？請你對我們講一些經歷來證實你的職事。』保羅好像豫知會有這類問題，所以在這卷書信裏他似乎說，『在下一章─第四章裏，我要把我的經歷告訴你們。』因此，保羅在四章論到他經歷的話，必定是強調三章中所論到的重點。這意思是說，他必須強調一些與那靈、義、變化、榮耀有關的事。我們讀四章的時候，需要找出與三章所有這些重點相符合的事。

四章裏有甚麼與三章的那靈相符合？是十三節所題到『信心的靈』麼？不對，因爲『信心的靈』另有所指。四章裏與那靈相符合的乃是生命。這章裏的生命是那靈的同義辭。在論道理的一章裏，保羅是說到那靈；在論經歷的一章裏，保羅是說到生命。生命從道理上說是那靈，而那靈在我們的經歷中乃是生命。

我們可以用食品雜貨與烹煮過之食物的分別，來說明那靈與生命的分別。我們豫備一頓飯以前，手上有的是各種不同的食品雜貨。但我們不是喫這些食品雜貨，乃是喫這些食品雜貨經過處理、烹調後所成的食物。道理可比作食品雜貨，我們屬靈的經歷可比作我們所喫烹調過的食物。林後三章的那靈是『食品雜貨』，而四章的生命是『烹調過的食物』。因此，我們可以說，生命乃是那靈經過了『烹調』，或是經過了過程，爲要給我們經歷。不僅如此，我們都是廚師，每當我們『烹調』那靈，那靈之於我們就成了生命。因此，我們現今所享受的乃是烹調過的食物。這就是說，四章的生命乃是經過過程的那靈。那靈經過過程、烹調以後，在我們的經歷中就成了生命。

現在，我們先不去找四章有甚麼與三章中的義相符合，而要問甚麼與變化相符合。正如生命與那靈是同義辭，照樣，更新與變化也是同義辭。保羅在十六節說到更新：『裏面的人卻日日在更新。』雖然變化與更新是同義辭，二者之間仍然有一點分別。變化包含了一個過程。變化的過程在進行的時候，我們就漸漸更新了。

四章有甚麼與三章的榮光（榮耀）是同義辭？實際上沒有同義辭。不論榮耀經過了怎樣的過程，榮耀還是榮耀。保羅在三章和四章都說到榮光（榮耀）。然而，三章的榮耀不如四章的榮耀那樣有份量。保羅在四章十七節說到『永遠重大的榮耀』。三章的榮耀，在今世有時代性的份量，而四章的榮耀卻是有永遠的份量。換句話說，三章的榮耀有今世的份量，四章的榮耀有永世的份量。我們應當記得，三章十八節說，從一種程度的榮耀到另一種程度的榮耀。毫無疑問，四章的榮耀乃是達到最高的程度，至少比三章的榮耀水平要高。

三章說到的那靈、變化和榮耀，多少是偏重道理的。但四章裏同義的各點卻是重在經歷。我們已經看見，那靈成了生命，變化成了更新，而今世的榮耀成了永遠的榮耀。