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哥林多後書生命讀經追求
第87週 第35～36篇
（當篇讀經：林後四10~18）
第87週．第一日
第三十五篇 耶穌的治死與裏面之人的更新（三）
當日讀經：林後四10~16。
哥林多後書第四章
三.靠著瓦器裏寶貝的能力，活出釘死的生活，彰顯復活的生命 四7～18
10身體上常帶著耶穌的治死，使耶穌的生命也顯明在我們的身體上。11因為我們這活著的人，是常為耶穌被交於死，使耶穌的生命，也在我們這必死的肉身上顯明出來。12這樣，死是在我們身上發動，生命卻在你們身上發動。13並且照經上所記：「我信，所以我說話；」我們既有這同樣信心的靈，也就信，所以也就說話，14知道那叫主耶穌復活的，也必叫我們與耶穌一同復活，並且叫我們與你們一同站在祂面前。15因為凡事都是為你們，好叫恩典藉著更多的人而增多，使感謝洋溢，以致榮耀歸與神。16所以我們不喪膽，反而我們外面的人雖然在毀壞，我們裏面的人卻日日在更新。
外面的人與裏面的人
禱讀：
林後4:16 所以我們不喪膽，反而我們外面的人雖然在毀壞，我們裏面的人卻日日在更新。
生命讀經：
保羅在林後四章十節說，『身體上常帶著耶穌的治死，使耶穌的生命也顯明在我們的身體上。』他在十六節接著說，『所以我們不喪膽，反而我們外面的人雖然在毀壞，我們裏面的人卻日日在更新。』我們經歷耶穌的治死，結果乃是裏面的人得以更新。
外面的人與裏面的人
甚麼是裏面的人？實在很難解釋。四十多年來，我一直在思量、研究四章十六節外面的人與裏面的人到底是甚麼意思。有些人的著作說，外面的人是指我們天然的人，裏面的人是指我們屬靈的人。我不是說這種領會不對；然而，這種領會有點含糊。
你若思考一下本章聖經的上下文，就知道外面的人主要的是指我們的肉身。保羅在十節說到身體上帶著耶穌的治死，在十一節又題到必死的肉身。身體上帶著耶穌的治死，就等於外面的人的銷毀、消耗。因此，十六節所說外面的人，主要的必定是指身體。
照樣，這節經文所說裏面的人，必定是指我們重生的靈，正如保羅在十三節所用『同樣信心的靈』這一辭所指明的。我們曾指出，這裏的靈是調和的靈，是人重生的靈與聖靈的調和。身體要銷毀，但重生的靈卻日日在更新。從上下文來看，外面的人主要是指身體，裏面的人主要是指重生的靈。
外面的人包括我們的身體和我們的魂，是以我們的身體為其器官，以我們的魂為其生命和人位。裏面的人包括我們重生的靈和我們更新的魂，是以我們重生的靈為其生命和人位，以我們更新的魂為其器官。魂生命必須被否認，（太十六24～25，）但魂的功用─心思、意志、情感，必須被征服，（林後十4～5，）得著更新並提高，而為靈所用；靈乃是裏面之人的人位。
根據保羅在四章十六節所說的話，外面的人在銷毀、消耗、磨損。藉著不斷的殺死─死的工作，我們外面的人，就是我們物質的身體，以及使其有生命的魂，（林前十五44，）就漸漸銷毀磨損。這個以身體為其器官，以魂生命為其生命和人位的外面的人，必須被銷毀。
我們都有外面的人。當主耶穌在地上的時候，祂也有外面的人。祂外面的人需要被銷毀。
保羅在林後四章十六節也說，我們裏面的人日日在更新。當裏面的人因復活生命新鮮的供應而得著滋養時，裏面的人就更新了。我們外面的人，我們必死的身體，因著死的殺死工作逐漸銷毀；我們裏面的人，就是我們重生的靈，連同我們裏面的各部分，（耶三一33，來八10，羅七22，25，）卻因復活生命的供應，得以日日新陳代謝的更新。當裏面的人得了更新，魂─心思、情感、意志─的功用也就得了更新。