第五日生命讀經

Image by enriquelopezgarre from Pixabay

哥林多後書生命讀經追求

第96週 第53～54篇

（當篇讀經：林後十一16～33）

第96週．第五日

第五十四篇　保羅爲他使徒權柄的表白（五）

保羅與熱中猶太教者的比較

禱讀：

林後11:23   他們是基督的執事麼？我瘋狂的說，我更是！論勞苦，是更多的；論下監，是更多的；論鞭打，是過重的；論冒死，是屢次有的。

林後11:30   我若必須誇口，就要誇我輭弱的事。

生命讀經：

保羅與熱中猶太教者的比較

保羅在二十一節也諷刺的說，『我自賤的說，我們從前太輭弱了！然而，我愚妄的說，人在何事上勇敢，我也勇敢。』保羅在這裏似乎是說，『我把我的地位、尊崇與榮耀全忘了。我乃是自賤的說。我不在乎你們把我想成怎樣。我說話如同向來是輭弱的一樣。』保羅接着把自己與熱中猶太教的人作比較，說他也是希伯來人、以色列人、亞伯拉罕的後裔、基督的執事。

我們在這幾節看見保羅與熱中猶太教者的比較。保羅在二十三節說他更多勞苦，更多下監，受鞭打是過重的，冒死是屢次有的。保羅在二十四至二十五節說，『我給猶太人鞭打五次，每次四十，減去一下；給棍打了三次，給石頭打了一次，遇着船壞三次，在深海裏過了一晝一夜。』二十四節的鞭打，是從猶太人來的，二十五節的棍，是羅馬人所使用的。（徒十六22～23。）保羅遇着船壞三次，而這三次，不包括在米利大（一般認爲是馬爾他，Malta）的船壞事件，並未記在行傳裏。熱中猶太教的人當然沒有遭遇這些事。在這些事上他們與保羅是無法相題並論的。

林後十一章二十六節說，『屢次行遠路，遭江河的危險、盜賊的危險、同族的危險、外邦人的危險、城裏的危險、曠野的危險、海中的危險、假弟兄中的危險。』這裏所說的這類江河，由於山間溪流的暴漲，或乾旱河床的氾濫，容易突發劇變。這一節所題的盜賊，是指在小亞細亞高原和沿海之間的山區居住的民族，以搶劫聞名。二十六節的假弟兄，主要指熱中猶太教的基督徒。

二十七節繼續說，『勞碌辛苦，論儆醒，是多次的；論飢渴、論不食，是多次的；論寒冷和赤身。』不食在這裏與辛苦並列，必是指由於缺乏食物，非自願的禁食；因此這與飢餓不同。飢餓是指無法得着食物的光景；非自願的不食，是指貧窮的光景。寒冷是由於氣候和衣著不足；赤身是指衣著不足，或由於鞭打、船壞而赤身。

保羅在二十八節說，『除了沒有題起的事，還有爲眾召會的罣慮，天天壓在我身上。』這一節的『壓在我身上』，原文的意思是有許多東西壓在身上，指許多掛心的事壓在保羅身上。這是指爲着眾召會掛心的事。沒有題起的事，是指二十三至二十七節所沒有題起的事。

二十三至二十八節所題起的事，將近三十項。其中只有兩項─勞苦和監禁─是熱中猶太教的人可以與保羅相比較的。熱中猶太教的人勞碌，有時候也下監牢，但保羅比他們多受勞苦、多下監牢。此外，熱中猶太教者並沒有遭遇其他的事，他們必定沒有爲眾召會罣慮；但是使徒們，特別是保羅，卻天天爲眾召會罣慮。

保羅在二十九節接着說，『有誰輭弱，我不輭弱？有誰絆跌，我不焦急？』焦急，直譯，焚燒；意指對絆跌人的原因，憂急且氣憤。

保羅在三十節繼續說，『我若必須誇口，就要誇我輭弱的事。』保羅在這裏是指他的苦難和辛苦，使他在仇敵眼中顯得卑下、輭弱、輕賤。他得證實爲真使徒，乃是藉着這些事，不是藉着他仇敵所誇耀的力量。

保羅的苦難使他在別人眼中顯得輭弱。一個剛強的人能作許多事來消除或減輕苦難。然而，保羅對自己的苦難不能作甚麼。他無法減輕自己的苦難，這事實指明他是輭弱的。因此，他在反對者眼中是一個輭弱、可憐的人。

自古以來，人有一個觀念，認爲蒙神祝福的人不應當有苦難。保羅的仇敵認爲保羅如果是真正屬神的，神必定會祝福他，他也不會受苦。他們認爲保羅所受的苦難，表示他不屬於神或不蒙神祝福。保羅的觀念卻不同。保羅在這裏似乎向熱中猶太教的人說，『你們若真是屬神的，神會容許你們多受苦難。基督真正的執事，乃是受苦的人。』今天許多基督徒的觀念以爲，一個人若是富裕、亨通、並且興盛，他必是神忠信的僕人，且蒙神祝福。他們也有一種觀念，認爲遭受苦難、困苦的人，是不蒙神祝福。

保羅在三十一至三十三節下結論說，『主耶穌的神與父，就是那當受頌讚直到永遠的，知道我不說謊。在大馬色，亞哩達王手下的提督，把守大馬色人的城，要捉拿我，我就從窗戶中，在筐子裏給人從城牆上縋下去，逃脫了他的手。』你若是保羅，你豈不會因這樣的逃脫感到羞恥？有人也許會問：『基督的大使爲甚麼還需要靠筐子逃脫？他爲甚麼不宣告耶穌的得勝，爲甚麼不宣告萬王之王爲首管治這個統治者？不必從窗戶中，在筐子裏縋下去逃脫。這個人不會是神所揀選的，因爲神並不祝福他。』