第二日生命讀經

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哥林多後書生命讀經追求

第98週  第57～58篇

（當篇讀經：林後十二19～十三10）

第98週．第二日

第五十七篇　保羅爲他使徒權柄的表白（八）

基督在保羅裏面說話的憑證

在基督裏面是輭弱的

驗證我們自己

禱讀：

林後13:4        祂固然由於輭弱被釘十字架，卻由於神的大能仍然活着。我們在祂裏面也是輭弱，但由於神向着你們的大能，必與祂同活。

生命讀經：

基督在保羅裏面說話的憑證

保羅在三節繼續說，『因爲你們尋求基督在我裏面說話的憑證。基督向着你們不是輭弱的，在你們裏面乃是有大能的。』基督在使徒裏面說話時，祂在信徒裏面是有大能的。這對信徒確是有力且主觀的憑證，證明基督在使徒裏面說話。

三節有力的指明，有些哥林多人是多麼懷疑保羅。他們尋求基督在保羅裏面說話的憑證。毫無疑問，這樣的懷疑給熱中猶太教的人開了路，使他們得以進來。

要明白保羅在三節的答覆相當不容易。保羅在這裏說，基督向着哥林多人不是輭弱的，在他們裏面乃是有大能的。保羅似乎是說，『哥林多人哪，你們懷疑基督在我裏面說話的憑證。當我說話的時候，基督豈不在你們裏面麼？誰把基督供應給你們？是熱中猶太教的人麼？你們必須承認，是我把基督供應給你們。基督若不在我裏面說話，你們怎能藉着我的職事而有基督在你們裏面？熱中猶太教的人來到你們中間以前，基督已經在你們裏面。當我來到哥林多，我把基督供應給你們，把基督分賜給你們。基督已經藉着我，特別是藉着我的說話，把祂自己分賜給你們，這是個事實。不僅如此，在你們裏面的基督，向着你們不是輭弱的。相反的，祂在你們裏面乃是有大能的。你們必定不會說，你們的基督是輭弱的。你們知道基督在你們裏面是有大能的。你們藉着誰接受這大能的基督？你們不是藉着熱中猶太教的人接受基督的。你們必須承認，這位大能的基督是藉着我纔進到你們裏面的。這豈不是基督在我裏面說話的有力憑證麼？』在這裏我們看見保羅的智慧逮住了哥林多人。他們自高自傲，絕不會承認自己的基督是輭弱的。保羅知道他們會說他們裏面的基督是有大能的；這給他立場，指出他們是藉着他的說話，纔得着這位大能的基督。這是基督在保羅裏面說話的憑證。

在基督裏面是輭弱的

保羅在四節說，『祂固然由於輭弱被釘十字架，卻由於神的大能仍然活着。我們在祂裏面也是輭弱，但由於神向着你們的大能，必與祂同活。』這一節的輭弱是指身體的輭弱，與十章十節者同。基督爲自己無需成爲輭弱的，但祂爲我們完成救贖，甘願在身體上成爲輭弱的，好被釘十字架。然而，祂復活了，現今由於神的大能仍然活着。保羅在十三章四節說，使徒們在基督裏面是輭弱的，但由於神向着信徒的大能，必與祂同活。使徒跟從基督的榜樣，在與祂生機的聯結中，甘願成爲輭弱的，好與祂同過釘十字架的生活。因此，他們由於神向着信徒的大能，必與祂同活。表面上，他們向着信徒是輭弱的；實際上，他們是有大能的。

基督若不是輭弱的，就不會被捉拿，更不會被釘十字架。惟有輭弱的人纔會被釘十字架。基督爲着完成救贖，特意成爲輭弱的，輭弱到被捉拿、被釘十字架的地步。但現今救贖已經完成，基督已經復活，祂不再是輭弱的。

保羅在四節向哥林多人指出，使徒們在基督裏面是輭弱的。他們藉着生機的聯結與基督是一，而成爲輭弱的。他們這樣輭弱的目的，是要建造召會。當使徒們來到哥林多，他們不是剛強的來，乃是輭弱的來，爲要把基督分賜到哥林多人裏面，好造就他們，成全他們，使他們被建造，成爲基督的身體。事實上，使徒們並不輭弱。但是他們甘願成爲輭弱，並且照着四節來看，在基督裏仍然是輭弱的。

四節的『在祂裏面』這話，非常重要。你也許從來沒有聽說，我們能在基督裏成爲輭弱的。我們的觀念以爲，在基督裏是剛強的，不是輭弱的。然而保羅在這一節說，我們在祂裏面是輭弱的。爲甚麼我們在基督裏是輭弱的？我們在祂裏面是輭弱的，乃是爲着過釘十字架的生活。

保羅在這幾節的意思似乎是說，『親愛的哥林多信徒，你們知道你們是多麼使我被釘十字架麼？你們中間許多人仍然在把我釘十字架。當你們指控我欺騙你們，行事詭詐的時候，你們是在把我釘十字架。我從來沒有作過欺騙你們的事。我在基督裏曾是輭弱的，並且我一直在祂裏面是輭弱的，好叫我能過釘十字架的生活。』

保羅在四節不僅說使徒們在基督裏是輭弱的，並說他們由於神向着信徒的大能，必與基督同活。我們不能完全明白保羅的意思。我所領會的，就是保羅要第三次到哥林多人那裏去，他告訴他們，他那時就不再輭弱了。相反的，他要滿有能力的對付他們。

驗證我們自己

保羅在五節告訴哥林多人：『你們要試驗自己是否在信仰中；你們要驗證自己。豈不知你們有耶穌基督在你們裏面麼？除非你們是經不起試驗的。』試驗是斷定我們的光景；驗證是證明我們的身分合格。保羅在這裏告訴哥林多人，要試驗自己是否在信仰中。這是指客觀的信仰。（徒六7，提前一19與註2。）人若在客觀的信仰中，就必定有主觀的信心，相信基督以及神新約經綸的全部內容。這就是使徒要哥林多人試驗的。

保羅特別問哥林多人，他們是否承認有耶穌基督在他們裏面。只要信徒曉得耶穌基督在他裏面，他就合格、經得起試驗，是基督的真肢體。在林後十三章五節『經不起試驗的』一辭，意思是不合格的。保羅在這裏是說，『耶穌基督在你們裏面麼？祂若不在你們裏面，你們就是經不起試驗的，也是通不過試驗的。但祂若在你們裏面，你們就合格了。』

根據五節所含示的事實，保羅就能向哥林多人證明，他們已經岔出正路很遠了。一面，他們知道基督在他們裏面。另一面，他們懷疑、質問保羅的職事。事實上，他們纔是自相矛盾的。

保羅在六節接着說，『我卻盼望你們曉得，我們不是經不起試驗的。』使徒藉這話轉到他自己和眾使徒，指明他們旣有基督在裏面生活說話，就完全是合格的，不是經不起試驗的，在麻煩的哥林多人中間，更是這樣。使徒切望他們能確知這事，對他不會再有問題。

保羅在五至六節似乎是告訴哥林多人說，『你們要曉得，我們不是經不起試驗的。你們中間或許有人是經不起試驗的，但我確知，我們不是經不起試驗的。我們有基督在我們裏面，也有祂在我們裏面說話。現今我要你們試驗自己，是否有基督在你們裏面；這會斷定你們是否合格。我已經驗證自己，確知基督在我裏面，並在我裏面說話。因此，我能通過試驗，並經得起試驗，確實有基督在我裏面說話。』

七節說，『我們求神，叫你們一件惡事都不作。這不是要顯明我們是經得起試驗的，乃是要你們行善，讓我們就像是經不起試驗的罷！』這指明信徒的行善，驗證使徒的資格和教訓。然而，使徒不在意以這事爲立場，運用他使徒的權柄管教信徒；他所在意的，乃是要他們行善，使他們得以建立並建造。

七節的『惡事』，指十二章二十至二十一節所題的事。叫哥林多人一件惡事都不作，就是要他們與這兩節經文所列的十一項惡事無關。保羅爲哥林多人求神，叫他們一件惡事都不作，目的不是要顯明使徒是經得起試驗的。他乃是要信徒行善，而任憑人看使徒是經不起試驗的。

保羅在十三章七節是用諷刺的口吻，而不是直截了當的說話。他必須這樣說話，這個事實令哥林多人覺得羞愧。假如有人告訴你：『我求神，叫你不作惡事。』那不是好聽的話，不是麼？這種話含示，你現在所作的事並不好。不僅如此，如果同一個人又說，『我所以禱告叫你不作惡事，並不是要顯明我是經得起神試驗的，或者要使我的工作有正面的果效，而是要你行善。』這樣說的確令人不愉快。然而，保羅在這一節就是這樣向哥林多人說話。他鼓勵信徒要爲他們自己，而不是爲保羅的光景掛心。