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哥林多後書生命讀經追求
第95週 第51～52篇
（當篇讀經：林後十一1~15）
第95週．第五日
第五十二篇 保羅爲他使徒權柄的表白（三）
當日讀經：林後十一1~7。
哥林多後書第十一章
三.藉著他為基督所起的妒忌 十一1～15
1我願你們容忍我一點愚妄，其實你們確是容忍我的。2我以神的妒忌，妒忌你們，因為我曾把你們許配一個丈夫，要將一個貞潔的童女獻給基督。3我只怕你們的心思或被敗壞，失去那向著基督的單純和純潔，就像蛇用詭詐誘騙了夏娃一樣。4假若有人來，傳另一位耶穌，不是我們所傳過的，或者你們接受了一個不同的靈，不是你們所接受過的，或者接受了一個不同的福音，不是你們所接受過的，你們還好好的容忍他！5但我認為，自己一點沒有趕不上那些超級的使徒。6我即使在言語上是常人，在知識上卻不然；其實我們在凡事上，在各方面，都已經向你們顯明了。7我因為白白傳神的福音給你們，就卑屈自己，為叫你們升高，這是我犯了罪麼？
一些厲害的話(續)
今天熱中猶太教的人
爲要征服背叛的思想而爭戰
保羅爭戰的方法
禱讀：
林後11:4 假若有人來，傳另一位耶穌，不是我們所傳過的，或者你們接受了一個不同的靈，不是你們所接受過的，或者接受了一個不同的福音，不是你們所接受過的，你們還好好的容忍他！
生命讀經：
一些厲害的話(續)
保羅在四節的話，也是指熱中猶太教的人說的。他說，『假若有人來，傳另一位耶穌，不是我們所傳過的，或者你們接受了一個不同的靈，不是你們所接受過的，或者接受了一個不同的福音，不是你們所接受過的，你們還好好的容忍他。』這裏的另一位耶穌，指另一人；不同的靈，指不同性質的靈；不同的福音，指不同種類的福音。
這些熱中猶太教的人，用了許多與使徒們所用同樣的辭，如耶穌、靈、福音。他們自稱是基督的使徒，傳講耶穌，供應給人某一種靈。不僅如此，他們宣稱自己所傳的也是福音。然而，他們所有的，乃是另一位耶穌、不同的靈、不同的福音。
毫無疑問，這些熱中猶太教的人很有口才，很能吸引人。他們懂得許多舊約聖經的知識，也知道新約的福音。但保羅卻大膽的稱他們爲假使徒、詭詐的工人、撒但的差役，甚至給他們一個綽號：『超級的使徒。』
保羅在四節告訴哥林多人，他們還好好的容忍這些熱中猶太教的人。這節裏的『好好的』，或，漂亮的，高明的。這裏是諷刺語。在一節，使徒表達他的願望，要原本容忍他的哥林多信徒，更多容忍他。在本節，使徒指出他們漂亮的容忍假使徒。保羅的想法是：『你們旣然這麼好、這麼漂亮、這麼高明的容忍假使徒，就請你們更多容忍我。』
今天熱中猶太教的人
你以爲我們今天所面臨的情形，與保羅所面臨的不同麼？我們的情形很相像。原則上，今天也有熱中猶太教的人，正如使徒的時候一樣。
我年輕的時候，以爲使徒時代必定好得無比。後來我纔曉得，按原則說，當時的情形與今天的情形是一樣的。我們若看見這一點，就不會在遭到反對時失望。有些人爲着主的恢復讚美主，但他們一想到反對，就很受攪擾。我鼓勵你們不要受攪擾，因爲我們今天面對的情形，在原則上，與保羅在使徒時代所面對的一樣。
爲要征服背叛的思想而爭戰
保羅在林後十一章，必須對付一個他親手建立之召會中的情形。有一班假使徒、詭詐的工人、撒但的差役，訪問哥林多召會，激起哥林多人反對保羅和他的教訓。雖然保羅最先到哥林多，並且藉着他的傳講，帶領許多哥林多人歸主，但哥林多的信徒卻仍然接受了假使徒。
行傳十六章記載保羅如何來到馬其頓。他在小亞細亞傳道，那是神量給他的地界。到了某一個時候，保羅深處覺得，他也該到別處傳道。然而，他不知道何去何從。他也許考慮他該留在亞洲，而不該去歐洲。後來，他在夢中看見一個馬其頓人對他說，『請你過到馬其頓來幫助我們。』（9。）保羅思考那個夢，斷定神呼召他去歐洲傳道。所以他就去腓立比、帖撒羅尼迦、雅典、哥林多傳福音。因着這次傳講，在哥林多興起了召會。以後熱中猶太教的人來了，造成了麻煩。
令人難以相信的是，哥林多的聖徒竟然接受熱中猶太教者的教訓。但這是個事實，至少有一些哥林多人接受了他們的教訓而被挑動，或受了他們的影響。那些教訓使一些人懷疑保羅的使徒職分，而反對保羅和他的職事。
我們已經看見，保羅幫助哥林多人解決了許多問題。但哥林多信徒和使徒保羅之間的關係這個問題，尚待解決。當然，並不是所有的哥林多人都與保羅有難處，只有一部分的信徒有難處。但卽使如此，也需要保羅用四章的篇幅對付這個問題。
我們看見保羅在林後十章中所說的話很厲害，到了十一章，他說到假使徒、詭詐的工人、撒但的差役、超級的使徒時，他的話就更厲害了。假如你是哥林多的信徒，接受了熱中猶太教者的教訓，你會接受保羅論到假使徒的話麼？這是不太可能的。因此保羅要爭戰，好征服哥林多信徒中間背叛的思想。
保羅爭戰的方法
現在我們要來看保羅與猶太教教訓爭戰的方法。保羅在十一章一節說，『我願你們容忍我一點愚妄，其實你們確是容忍我的。』保羅用『愚妄』一辭，諷刺的指使徒被迫自我表白並誇口。這裏保羅似乎在告訴哥林多人說，『請你們容忍我一點愚妄。先前我一直很有智慧，現在我要說愚妄的話。只是我開口以前，我求你們容忍我一點愚妄。我不會沒有分寸的誇口或說愚妄的話，我所要說的都是有限度的。』
保羅在二節繼續說，『我以神的妒忌，妒忌你們，因爲我曾把你們許配一個丈夫，要將一個貞潔的童女獻給基督。』這裏的『妒忌』，如同丈夫爲他的妻子所起的妒忌。『童女』就是作新郎的新婦，（約三29，）羔羊的妻。（啟十九7。）
林後十一章二節的話一出來，撒但就被擊敗，所有的熱中猶太教的人也全被駁倒。不論是保羅的時代或我們這時代，熱中猶太教的人從來沒有供應甚麼給我們，使我們寶愛主耶穌這寶貝、寶貴的一位。相反的，熱中猶太教的人所作的，總是激起我們宗教的熱心。今天的熱中猶太教者可能會這樣說：『這種教訓是異端，破壞我們的宗教。牠與我們從祖宗所承繼的傳統相背。』歷世紀以來，熱中猶太教者盡力要保衛他們的宗教，持守他們傳統的道理。