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哥林多後書生命讀經追求
第79週 第19～20篇
（當篇讀經：林後三3~6）
第79週．第六日
第二十篇彀資格以基督爲字母，用活神賜生命的靈書寫活信（二）
當日讀經：林後三3~6。
二.功用與資格 三1～6
3你們顯明是基督的信，由我們供職所寫的，不是用墨，乃是用活神的靈寫的，不是寫在石版上，乃是寫在肉版，就是心上。4我們藉著基督，對神有這樣的深信。5並不是我們憑自己彀資格將甚麼估計作像是出於我們自己的；我們之所以彀資格，乃是出於神；6祂使我們彀資格作新約的執事，這些執事不是屬於字句，乃是屬於靈，因為那字句殺死人，那靈卻叫人活。
三一神（續）
超越眾人，貫徹眾人，也在眾人之內
不是系統神學
禱讀：
林後3:6 祂使我們彀資格作新約的執事，這些執事不是屬於字句，乃是屬於靈，因爲那字句殺死人，那靈卻叫人活。
生命讀經：
三一神（續）
我們曾經指出，有些基督徒下意識的相信三位神，而不是三一神。還有些人解釋神聖的三一說，三者在素質上是一，在身位上卻是分開的；也就是說，祂們就實質說是一，就單位說卻是三。這好比說三張咖啡桌在實質或素質上是一，都是用同一種木頭作的；但形狀卻有不同。究竟是三張咖啡桌呢，還是一張？當然是三張。這個例證指明，這樣來說神聖的三一，乃是教導人三神論。
許多信徒下意識的持有三位神的觀念。我們相信獨一的神，三一的神。我們用賜生命的靈書寫活的信，就經歷三一神。我們因基督而彀資格，我們是用那靈寫信，而這靈乃是活神的靈。阿利路亞，這就是三一神！
超越眾人，貫徹眾人，也在眾人之內
你有沒有注意到以弗所四章六節對於父的描述，含示了三一神？這節經文說，『一位眾人的神與父，就是那超越眾人，貫徹眾人，也在眾人之內的。』這指明，甚至父自己也是三重的。『超越眾人』，指父是源頭；『貫徹眾人』，指子是流道；『在眾人之內』，指那靈是內住的那一位。因此，對父這樣三重的描述─超越眾人，貫徹眾人，也在眾人之內─含示三一神。
不是系統神學
傳統、基要的神學已經成爲系統化或系統的神學。許多基督徒欣賞這種系統神學。然而，我無法贊同系統神學，因爲聖經裏神聖的啟示是無法系統化的。把神聖的啟示系統化，就像硬要把活的生機體系統化一樣。
如果你想把甚麼活的東西系統化，那個東西一定會死掉。你能把你肉身屬人的生命系統化麼？你能有系統的安排你的心思、情感、意志、魂、心、良心和靈麼？你知道你的魂在那裏？你知道你的心思、你的靈在那裏？你說得出你心理上的心在那裏？我們如果誠實，就會承認，我們說不出我們裏面這幾部分究竟在那裏。我們連我們自己這個有限的人尚且無法系統化，怎能以我們人有限的心智將無限無量的神系統化？這實在太荒謬了！我信奧古斯丁說過這樣的話：想要分析三一神，就像用汲水杓測量海洋一樣。
不要想把三一神系統化，只該相信聖經中所有關於祂的啟示。我們雖然不能把神系統化，但是我們能因基督而彀資格，可以用活神的靈來書寫活的信。這意思是說，在我們的經歷中，我們這樣書寫活信的時候，就享受了三一神。
我們是基督的活信。保羅是寫這信的人。我們現在也必須傚法他，把基督寫到別人裏面，而書寫基督的活信。不論我們去那裏，都應當把基督寫到別人裏面。一般人對神學、宗教都厭煩了。他們所需要的，乃是基督寫到他們裏面。我們要禱告，求主叫我們中間許多人前去，不斷的用活神那賜生命的靈來書寫活信。