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哥林多前書生命讀經追求
第40週 第10～11篇
（當篇讀經：林前一2，9～13）
第40週．第五日
第十一篇 有分於基督的交通
當日讀經：林前一2。
成爲肉體
釘十字架
復活
呼求主的名
禱讀：
林前1:2 寫信給在哥林多神的召會，就是給在基督耶穌裏被聖別，蒙召的聖徒，同着所有在各處呼求我們主耶穌基督之名的人；祂是他們的，也是我們的。
生命讀經：
成爲肉體
神完成了創造的工作，這是祂將自己分賜到我們裏面的第一步；過了許久，神又採取了第二步─成爲肉體。有一天，無限的神，創造宇宙的神，成了一個人。照着約翰一章一節和十四節，那是神的話，成了肉體；就是神成了人。以賽亞九章六節說，有一子賜給我們，祂名稱爲全能的神。生在伯利恆馬槽裏的嬰孩，實際上就是全能的神。主耶穌卑微的生活在地上；祂生長在木匠的家裏，祂自己也作木匠。誰會想到神住在祂裏面？祂三十歲時出來盡職。祂所行的一些事使人驚奇。祂的話遠比偉大的哲學家所說的話更有哲理。有些聽祂的人希奇說，『這個人沒有學過，怎麼會明白書？』（約七15。）有些人卻被冒犯，宣稱認識祂的母親、兄弟和妹妹。至終，主耶穌到十字架上死了。
釘十字架
主藉着成肉體而穿上了人性。人在舊造中是領頭的。亞當，整個受造之物的代表墮落了，整個受造之物也就墮落了，並成爲老舊的。當神穿上了人性，就是穿上了整個舊造。因此，基督被釘十字架，整個受造之物也被釘十字架。所以，主藉着祂在十字架上的死，了結了整個受造之物，包括你和我。藉着這奇妙、包羅萬有的死，基督救贖我們；祂帶我們歸向神。祂不但了結我們，帶我們歸向神，更在復活裏以祂自己頂替我們。所以，主了結了我們，帶我們歸向神，並且在復活裏以祂自己頂替我們。
復 活
在約翰十一章二十五節主耶穌說，『我是復活，我是生命。』主是復活，乃是頂替我們的元素。不但如此，基督在復活裏成了賜生命的靈。（林前十五45。）復活實際上就是基督這活的人位；祂是成爲肉體的神，在地上生活爲人，爲着救贖我們死在十字架上，並且在復活裏成了賜生命的靈。因此，基督是復活，也是那靈。祂成了那靈，那靈就是復活。現今祂是那靈和復活，作我們的頂替。
基督在復活裏成了賜生命的靈以後，祂就可以進到我們裏面。祂這神聖的電，就能進到我們的接受器裏。然而，我們需要藉着悔改相信祂，並呼求祂的名而接受祂。罪人可以禱告：『主耶穌，我是有罪的。但是主，你是我的救主。現在我將自己向你敞開，並接受你。』每當人這樣禱告，這親愛、絕佳、奇妙的一位，是那靈和復活的一位，就進入他裏面。這不僅僅是神學，乃是奇妙的事實。每位真基督徒都能見證，他相信主並呼求主的名時，不尋常的事就發生在他身上；主這賜生命的靈進到他裏面。一旦我們將主接受到我們裏面，祂就永不離開；卽使有時我們後悔自己成了基督徒，祂也不離開。你相信了主耶穌以後，就不能不信祂。祂一旦進到你裏面了，就絕不會離開。現在我們就看見神怎樣將祂自己分賜到我們裏面。
你領悟那將祂自己分賜到你裏面的，是怎樣的一位神麼？祂是三一神─父、子、靈。我們所接受的這一位是基督、救贖主、救主、賜生命的靈和復活。這些都是一個人位不同的方面。
呼求主的名
我們所相信、所接受，並且進入我們裏面的一位，也該是我們所呼求的一位。然而，今天許多基督徒沒有留意呼求主耶穌的名這件事。如我們所看過的，保羅在一章二節說到這點，他題起『所有在各處呼求我們主耶穌基督之名的人』。這裏呼求的希臘文是epikaleo，艾比克利歐。這字的意思是大聲呼喊。溫和、柔和的禱告，與大聲呼求主耶穌的名相當不同。假如有一個罪人聽見福音的傳講，並且被勸服相信主，呼求祂。他也許安靜的禱告：『主耶穌，我是罪人。我感謝你爲我死。我相信你。你的血洗淨我。你賜我永遠的生命。』這樣禱告的人能得救，但也許不是很強的得救。假如有另一個人被折服，要相信主耶穌。但他不是安靜的禱告，乃是大聲的呼求主的名，宣告他相信主並接受主。他若這樣呼求主，他得救的經歷就會非常強。
我們呼求主耶穌，就是我們所接受那位的名，祂就成爲我們的。這就是說，祂成爲我們的分，甚至是我們包羅萬有的分。基督作我們的分，乃是我們的生命，我們生命的供應，和我們的一切。我們需要甚麼，祂就是甚麼：安慰、忍耐、公義、聖別、能力。然後祂成了從神給我們的智慧。這位作我們的分的基督是他們的，也是我們的。