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哥林多前書生命讀經追求
第40週 第10～11篇
（當篇讀經：林前一2，9，六17，十16）
第40週．第三日
第十篇 爲着有分於基督，四件要緊的事
當日讀經：林前一2，9，六17，十16。
豐富的享受基督作我們的分
禱讀：
林前1:9 神是信實的，你們乃是爲祂所召，進入了祂兒子我們主耶穌基督的交通。
林前10:16 我們所祝福的福杯，豈不是基督之血的交通麼？我們所擘開的餅，豈不是基督身體的交通麼？
生命讀經：
豐富的享受基督作我們的分
現在我們把這四件事擺在一起，看所陳明的是怎樣的一幅圖畫。一章二節給我們看見，神基於祂的經綸，把基督賜給我們作我們的分。基督作我們的分，是他們的，也是我們的。我們只要呼求祂的名，就可以享受基督作我們獨一的分。我們呼求主耶穌的名時，就得着祂的人位，然後這人位就成了我們的分。
照着一章九節，神已經召我們進入了祂兒子耶穌基督的交通。這就是說，神已經召我們享受並有分於基督這人位作我們的分。神已經召我們進入了對這人位的享受，所以現在我們該是呼求祂名的人。在二節保羅說到蒙召的聖徒，九節乃是重複用到呼召這辭。我們這些蒙召的聖徒，乃是爲信實的神所召，進入了祂兒子的交通和享受中。我們呼求主耶穌的名，就享受那是他們的，又是我們的一位。這是二節與九節之間的關聯與延續。
我們既然知道，我們已經蒙召進入了基督的交通，並且現在該呼求祂，好享受祂作我們的分，我們也許要問，如何能這樣實際的經歷基督。我們可以藉着那靈作屬天的電經歷基督。我們已經一再的指出，在六章十七節保羅說，與主聯合的，便是與主成爲一靈。這節裏的『聯合』是一章九節『交通』的同義辭。交通與聯合是指同一件事。比方說，你若與一位聖徒聯合，就是與他有交通。聯合實際上就是交通。這給我們看見一章二節、九節，與六章十七節的關聯。一章九節裏的『蒙召』一辭，把九節與二節聯起來，而六章十七節的『聯合』一辭，把該節與一章九節聯起來。
在經歷上享受主的路，乃是藉着在我們靈裏享受祂作那靈。今天基督是那賜生命的靈，我們有重生之人的靈。我們與祂聯合，就與祂成爲一靈。每當我們與主成爲一靈，我們就在基督的交通裏。不僅如此，我們運用靈呼求主耶穌的名時，我們就應用這個交通並且享受基督。這是何等豐富的享受！
這享受由十章裏主的筵席所表徵。筵席乃是享受的象徵。當然，『交通』一辭在十章十六節用了兩次，分別說到主身體的交通與主血的交通。一章九節乃是神兒子的交通，但在十章十六節這交通成了主的身體和主血的交通。這指明基督經過死而復活的過程，成了筵席上的食物，作我們的享受。
基督所經過的過程，可以用雞怎樣調理成爲食物的過程說明。一隻活的雞要成爲我們的食物，必須先宰殺，再調理、烹煮。神的兒子耶穌基督，也曾被殺、『被調理』、經過過程、『被烹煮』，成爲筵席上的身體和血，豫備好給我們喫。這樣，祂就是便利的，可作我們的享受。
我們把這四件事擺在一起，就能完滿的享受經過過程、『烹煮過的』神的兒子。祂已經成了那靈，我們有重生的靈，如今這二靈已經成爲一了。當我們運用靈，呼求主耶穌的名時，我們就享受祂作我們的分，並且實際的經歷基督的交通。
這幾節聖經所題到四件事，是保羅用來對付哥林多人中間難處的工具。這些事深深在保羅的靈裏，所以他面對這些難處時，這些事就從他裏面出來了。然而，那些只在表面讀這封書信的基督徒，一點不領會這些事。但我們若仔細考量，好好領會，就會對主的筵席有更深廣的看見。不僅如此，我們來赴主的筵席時，如果有這樣的看見，我們對基督的享受就會不一樣了。再者，我們若是這樣享受神兒子的人，一切的難處都會解決。爲着保羅對付基督徒中間難處的方式，我們讚美主！我們需要思想這四節聖經彼此的關聯，直到我們有非常清楚的看見。這樣，我們就會摸着哥林多前書頭十章的深處。我們都要摸着這卷書的深奧，這是很要緊的。