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哥林多前書生命讀經追求
第48週 第26～27篇
（當篇讀經：林前三10下，12~13，15）
第48週．第五日
第二十七篇 用天然的東西所建造的工程
當日讀經：林前三12~13
四 禾秸
禱讀：
林前3:12 然而，若有人用金、銀、寶石，木、草、禾秸，在這根基上建造。
林前3:13 各人的工程必然顯露，因為那日子要將牠指明出來；牠要在火中被揭露，這火要試驗各人的工程是那一種的。
生命讀經：
四 禾秸
禾秸表徵出自屬地源頭的工作和生活。禾秸全然沒有生命。用禾秸建造，比用木、草建造更糟。嫉妒、爭競、忌恨、閒談和批評，都是禾秸的各方面。崇尚哲學的人通常很會批評。他們越以哲學的方式思考，就越批評別人。這樣的批評就是禾秸。
今天在基督徒中間很難找着正確的建造材料。你在那裏能找着金、銀、寶石？然而，卻有許多木、草、禾秸。我們到處都能看見天然的組成、天然的人，甚至嫉妒、忌恨、爭競、惱恨、怨言和牢騷等類的事。幾乎在任何的基督徒團體中，你都能找着木、草、禾秸；那就是說，你能找着照着天然的組成、天然的人、和屬地生活之特徵而有的建造。林前三章的木、草、禾秸，尤其是指希臘性情、希臘所是、以及希臘生活方式的邪惡，特別是這些事物彰顯在哥林多信徒中間的時候。
在三章保羅囑咐聖徒，不要在基督這惟一的根基以外，立任何事或任何人為根基。這就是說，我們不可高舉任何人或任何事以頂替基督。我們若高舉某人或某事以頂替基督，就是立別的根基。保羅也囑咐我們要謹慎怎樣在基督這惟一的根基上建造。哥林多人不可用他們的希臘性情，希臘的己、或希臘的嫉妒、爭競、和批評來建造。換句話說，他們不可用任何希臘的事物建造召會。
大約五十年前，在中國許多基督徒中間有一種盛行的趨勢，要從基督的眾召會中除去西方文化的影響。這運動裏的人渴望召會裏的一切，都照着中國本地的文化。他們甚至要把禮拜堂和教堂建築成中國的樣子，而不是西方的樣子。這運動裏的基督徒珍賞聖經，但他們拒絕傳教士所帶來的文化。他們的目標是要使召會在各面成為中國的。然而，召會不該是西方的，也不該是中國的。召會只該是基督的。這就是說，無論以那一種方式，在那一方面，召會都應當用基督建造。與召會有關的一切都必須是基督。
雖然召會該用基督，並且單單用基督建造，但實際上每個公會和基督徒團體都設法在某一面成為『本土的』或天然的。要建立本土化的公會或團體，就是要用我們的組成和所是（不管是甚麼）來建造。有些人也許渴望召會照着德國的性情，有些人渴望照着法國的組成，還有些人渴望照着中國的構成。這就是照着我們在天然生命、天然組成、和天然人裏的所是與所作建造召會。
許多年前，我應邀訪問英國一個在當地人中間以屬靈聞名的地方。我停留一個月，的確發覺有些真實的屬靈。然而，我看見更多的是他們強調英國人作事的方法。他們不知不覺就想要使別人英國化，甚至還想控制遙遠的地方。這團體的領頭人兩次應我們的邀請來臺灣供應我們。他第一次的訪問很好，也非常有益處。然而，他第二次的訪問相當破壞人，因他想要把一些英國的習慣和風俗加在聖徒身上。例如，他在一次交通中評論：『為甚麼你們的軍人弟兄還在會所裏就戴上帽子？聚會一散，還沒有出到會所外面，你們就戴上帽子了。』照着他的意見，弟兄在室內戴帽子是錯誤的。一位弟兄試着解釋在遠東軍人中間的習慣，軍人無論在室內或室外都不脫帽；然而，軍人弟兄在聚會中總是脫帽。但聚會一散，不管在會所裏外，他們就戴上帽子。然而，這位弟兄非常強硬，並且問：『你們是跟從人的風俗，還是跟從聖經？』他這樣回應以後，我對自己說，『弟兄，你不公平。我們確實跟從聖經。照着聖經，弟兄在召會聚會裏禱告，不該蒙着頭。但他還在會所裏，把帽子戴在頭上，的確沒有錯。主張軍人必須等到在會所外面纔戴上帽子，是照着你們西方的風俗。在英國這也許是你們的作法。因為我們在這事上不照着你們的風俗，你就指責我們不跟從聖經，這乃是不公平的。』