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哥林多前書生命讀經追求
第48週 第26～27篇
（當篇讀經：林前三10下，12~13，15）
第48週．第四日
第二十七篇 用天然的東西所建造的工程
當日讀經：林前三10。
壹 用木、草、禾秸
一 屬肉體或屬魂的天然事物
二 木
三 草
禱讀：
林前3:10 我照神所給我的恩典，好像一個智慧的工頭，立好了根基，有別人在上面建造，只是各人要謹慎怎樣在上面建造。
林前3:12 然而，若有人用金、銀、寶石，木、草、禾秸，在這根基上建造。
生命讀經：
在前面的信息裏，我們看過用變化的材料所建造的工程。這是保羅說到建造工程積極的一面。在本篇信息中，我們要來看消極的一面，就是用天然的東西所建造的工程。
我們來看用木、草、禾秸建造（林前三12）的意思以前，需要指出，在已過的年日，大多數的信徒都沒有充分領會林前三章。原因乃是本章是以經歷的方式寫的。因着大多數讀哥林多前書的人都缺少屬靈的經歷，他們就無法領會本章。許多人甚至對這卷書不感興趣，而比較喜歡聖經其他的部分，如符合他們天然觀念的箴言。
林前三章又深又奧。保羅寫本章時使用許多隱喻：奶、乾糧、栽種、澆灌、神的耕地、神的建築、根基、金、銀、寶石、木、草、禾秸、火和殿。我們若沒有經歷，就無法正確的解釋這些隱喻，或領會其中的意義。許多讀本章的人只留意保羅所用的兩個隱喻：根基和殿。少有人知道用金、銀、寶石，或用木、草、禾秸建造是甚麼意思。所以，今天對許多讀者而言，這一章幾乎完全是封閉的。
我們許多人讀聖經時有個習慣，想要僅僅在道理上或神學上領會聖經。然而，我們讀聖經任何一段，都不該想要在神學上領會，乃該在經歷上領會。我們該尋求認識，這段話與我們對主的經歷有怎樣的關係。不但如此，我們在釋放信息時，需要在經歷上，不僅僅在道理上陳明我們的信息。
我們已經指出，林前一至二章又深又奧。這兩章甚至啟示神的深奧。（二10。）三章也非常深奧。保羅若沒有以隱喻的方式寫這一章，可能需要好幾章來陳明他裏面所有的。
我們讀這一章時，不應當只尋求領會其中的文字；我們也應當看其中所描繪的一切圖畫。保羅說到神的耕地，農場，這不但是隱喻，也是圖畫。我們思考召會是神耕地的意思時，就能想像出耕作、播種、栽種、澆灌、生長、出產和收成。這樣思考這件事，就是看保羅使用隱喻所表達的圖畫。
我們讀這一章時，不該將事情視為理所當然。反之，我們該詢問立別的根基是甚麼意思。我們也該探求金、銀、寶石是甚麼意思，木、草、禾秸又是甚麼意思。例如，我們在哥林多人背景的光中，讀保羅所說不要立別的根基，我們就會領悟，保羅的意思是不要立希臘的哲學或文化為根基。這也含示我們不該讓我們的意見、偏好、或揀選成為根基。一位弟兄也許說，他有負擔到某地去。然而，那負擔也許只是那位弟兄個人的口味或偏好。我們讀這一章時應當嚴肅，並渴望領會保羅所說一切不同隱喻的意義。我們必須找着對這些表號的正確解釋。
壹 用木、草、禾秸
一 屬肉體或屬魂的天然事物
木、草、禾秸表徵出自信徒天然背景（如猶太教或其他宗教、哲學、文化），以及天然生活方式（大多在魂裏，且是天然的生命）的知識、理解和成就。木與金相對，表徵人天然的性情；草與銀相對，表徵墮落的人，屬肉體的人，（彼前一24，）未被基督救贖而重生的人；禾秸與寶石相對，表徵出自屬地的源頭，未被聖靈變化的工作與生活。這些沒有價值的材料，都是信徒天然人的產品，以及從他們背景中收集的東西。在神的經綸中，這些材料只適合於被焚燒。（林前三13。）
二 木
這裏的木實際上特別指希利尼人屬人的性情。希利尼人生來非常崇尚哲學。我信他們甚至用哲學研究基督。因此，木指他們的性情，他們天然的組成。同樣的原則，木表明我們照着天然組成的所是。例如，中國人有倫理的性情。這是他們的『木』。我們不該用木建造召會。這就是說，我們不該用我們的性情，用我們天然的組成建造召會。
三 草
我們已經指出，草表徵屬肉體、未被救贖的人。木表徵希利尼人的性情，而草表徵希利尼人天然的人。用草建造召會，就是用我們在天然人裏的所是建造召會。例如，我在煙臺參加的弟兄會，其領頭人是非常緩慢、穩重的人，他走路總是緩慢、謹慎、並從容不迫。有一次他教導聖經時說，神作事總是慢慢的。因着這領頭人的影響，那個弟兄會裏幾乎每個人都學習要慢。他們進到會所的範圍，走路就非常緩慢。不但如此，聚會裏所有的禱告都是非常緩慢。那整個弟兄會都是照着領頭人天然的所是。這是用草建造召會的例證。
用草建造就是用我們所是，用我們所喜歡的建造。假定某人對說方言有很強的偏好，想要提倡說方言就是用草建造。每當我們照着我們在天然人裏的所是，或照着我們天然的偏好建造，我們就是用草建造。