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哥林多前書生命讀經追求
第45週 第20～21篇
（當篇讀經：林前二1～16）
第45週．第四日
第二十一篇 人的靈知道人的事，神的靈知道神的事（三）
當日讀經：林前二1～10
用正確的器官
靈與經歷基督
禱讀：
林前2:10 但神藉著那靈向我們啟示了，因為那靈參透萬事，甚至神的深奧也參透了。
生命讀經：
在林前二章十一節保羅說，『因為除了在人裏面人的靈，在人中間有誰知道人的事？照樣，除了神的靈，也沒有人知道神的事。』藉着本節我們看見，人的靈知道人的事，神的靈知道神的事。人的靈是人最深的部分，其機能能參透人的事最深之處，而人的心思只能知道膚淺的事。同樣，只有神的靈纔能知道神深奧的事。哥林多的信徒忽略了人的靈與神的靈，轉去憑着哲學活在他們的心思裏。因此，本書表明，正確的經歷這神與人的二靈，對實行召會生活乃是必要的。
用正確的器官
我們要質實一樣事物，就需要用正確的器官。例如，我們藉着聽覺質實聲音。但假定有人在說話，你卻運用嗅覺，而不運用聽覺；這樣，你就不會實化任何事物，而可能斷定沒有甚麼事發生。實際上，有人在說話，但你用了錯誤的器官去質實他所說的。
丈夫和妻子之間的爭辯，也能說明用錯器官的這種錯誤。一位弟兄也許對妻子非常不高興，因着妻子對他的態度，就在情感上被冒犯。但他若藉着運用意志，從情感轉向靈，他的感覺就會改變。他不會定罪妻子，被她冒犯，乃會以全然不同的方式領會她。由這些例子我們看見，在應付各種事情上，用正確的器官是非常要緊的。
靈與經歷基督
我們用正確的器官─人的靈─認識屬靈的事，尤其重要。然而，關於經歷基督與召會，大多數基督徒受教導，要藉着運用心思並根據傳統的教導來認識基督與召會。有些公會甚至舉辦研討會，訓練人用頭腦解決基督徒中間的難處。不但如此，那種訓練不是根據神純正的話，乃是根據傳統。因此，大多數基督徒不用靈，而用他們天然的心思來領會、分析、想像、並且作哲學的研究。不但如此，這種頭腦活動的根據是傳統，不是聖經。
這種實行使許多信徒在對經歷基督的領會上，犯了嚴重的錯誤。例如，一位著名的基督教教師在著作中曾說，基督不是實際住在我們裏面，而只是在諸天之上，並由聖靈在我們裏面代表。這個事例很明顯是照着傳統的道理和神學，運用心思來領會對基督的經歷。照着聖經，基督在諸天之上，也在信徒裏面。在約翰十四章十七節，主耶穌說到實際的靈：『你們卻認識祂，因祂與你們同住，且要在你們裏面。』這裏主明言，實際的靈要在我們裏面。我們比較十七和十八節，就看見十七節的『祂』，是指實際的靈，到十八節成了『我』，就是主自己。在十八節主繼續說，『我不撇下你們為孤兒，我正往你們這裏來。』這當然不是指基督第二次來。倘若這真指基督第二次來，那麼從第一世紀直到現在，所有的基督徒就是孤兒了。
在十九節主宣告：『還有不多的時候，世人不再看見我，你們卻看見我，因為我活着，你們也要活着。』『不多的時候』這辭，的確不是指從主第一次來以後過去的一千九百年。主用這辭的意思不是數年甚或數週的期間。這裏主指明祂要釘十字架並埋葬。為這緣故，世人不再看見祂。然而，三天以後，在祂復活那天，祂的門徒要看見祂。首先主在早晨被馬利亞看見，然後在晚上被一班門徒看見。因此，還有不多的時候，雖然世人不再看見祂，他們卻看見祂。
在十九節末了主耶穌說，『因為我活着，你們也要活着。』這指明祂要活在我們裏面，並使我們憑祂而活。因此，主似乎在說，『我要進到你們裏面，並活在你們裏面，使你們憑我而活。』這在祂復活的晚上開始發生。二十章十九節說，『那日（就是七日的第一日）晚上，門徒所在的地方，因怕猶太人，門都關了；耶穌來站在當中，對他們說，願你們平安。』照着二十二節，祂『就向他們吹入一口氣，說，你們受聖靈』。藉着將那靈吹入門徒裏面，主就將自己作生命和一切分賜到他們裏面。這樣，祂在十四至十六章所說的一切，就都得着應驗。主將聖靈吹入門徒裏面以後，就從他們眼前消失了。但從那時起，復活的基督就開始活在他們裏面，並使他們憑祂而活。