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哥林多前書生命讀經追求
第45週 第20～21篇
（當篇讀經：林前一9~12，17~31，二1~16）
第45週．第二日
第二十篇 人的靈知道人的事，神的靈知道神的事（二）
當日讀經：林前一17~31、二1~2
釘十字架的基督
主今天的恢復
禱讀：
林前1:17 基督差遣我，原不是為施浸，乃是為傳福音；並不用言論的智慧，免得基督的十字架落了空。
林前2:2 因為我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督，並這位釘十字架的。
生命讀經：
在有些靈恩聚會中，說方言或繙方言都不是真實的。例如，有人也許發出一些聲音，有人作了某種解釋。在另一個場合中，同樣的人也許發出同樣的聲音，卻有全然不同的解釋。在一個場合中，也許解釋成勸勉人要在主面前謙卑，而在另一個場合中，也許解釋為論到地震或主的來臨。有些信徒非常留意運用所謂屬靈的恩賜，卻一點沒有試過去分辨真假。
有些基督徒團體非常強調神奇的醫治。我曾在馬尼拉參加一次神醫大會，特意要看有沒有真實醫治的事例。在我所參加的聚會中，沒有一個真正醫治的事例。有些人宣稱得醫治，至終人所以為的這醫治卻證明僅僅是心理現象。沒有永久的醫治；一段期間以後，每個以為在那次聚會中得醫治的人都和以前一樣。
有些五旬節派的團體曾宣稱，在他們的聚會中，人的牙齒神奇的補滿了金子。我絕對不信這樣的報導。為甚麼神不使牙齒復原，而用金子補牙齒呢？那會更符合聖經的原則。不但如此，這樣的神蹟若真的發生了，新聞記者必定會知道，並且加以宣傳。
一九六三年，我在一個五旬節派的團體參加了幾次聚會。在其中一次聚會中，一個女人說了簡短的方言。然後一位年輕人繙了很長的話。後來那團體的領頭人向我承認，這位年輕人所繙的方言不是真實的。以後我在別處遇見這位年輕人，問他那次繙方言的事。我特別問他自己是否認為這個繙方言是真實的。他否認他所說的是要繙譯那女人方言的信息。於是我題醒他，他當時對所有在場的人清楚指明，他在繙方言。我繼續說，『我們不需要作這樣的事。我確信你愛主。為甚麼你不簡單的傳講真理，並將基督的豐富供應別人？』
今天基督教的情況與哥林多召會的情況非常相像。人的靈被忽略了，並且人通常認為靈與魂是相同的。不但如此，他們要不是因著道理的成見，忽略神的靈，就是過分強調屬靈的恩賜，不辨真假。
釘十字架的基督
保羅對付哥林多的分裂和混亂時，不是倚靠道理，乃是根據對基督的經歷。在林前二章一至二節他說，『弟兄們，從前我到你們那裡去，並沒有照著高超的言論或智慧，對你們宣傳神的奧祕。因為我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督，並這位釘十字架的。』釘十字架的基督，是使徒職事惟一的主題、中心、內容和本質。釘十字架的基督是神經綸的中心。保羅曾定了主意，在哥林多人中間不知道別的，只知道這位釘十字架的基督。
主今天的恢復
我們若沒有保羅的職事，就不會認識神永遠的定旨或祂的經綸。雖然彼得是領頭的使徒，但他沒有告訴我們關於基督身體的事。在彼得的著作裡，最高的話是論到有分於神的性情：『藉這榮耀和美德，祂已將又寶貴又極大的應許賜給我們，叫你們既逃離世上從情慾來的敗壞，就藉著這些應許，得有分於神的性情。』（彼後一4。）在保羅的著作裡，用了許多辭句表明基督是包羅萬有、延展無限的，祂是賜生命的靈，祂在神的經綸裡是一切，對我們也是一切。在保羅的書信裡，他也啟示召會是基督的身體、基督的豐滿、基督的居所、基督的新婦、甚至是新人。不但如此，保羅在他的職事裡告訴我們，我們在基督裡面，基督在我們裡面，並且我們與基督聯合成為一靈。在保羅的職事，完成的職事裡，有中心的異象。這異象就是基督，神終極的彰顯，成了賜生命的靈，為要將祂自己分賜到我們裡面作生命，使我們成為祂身體上活的肢體，生機的彰顯祂。這是保羅完成職事的中心異象。保羅是惟一向我們清楚指明這件大事的人。
主今天的恢復，乃是恢復保羅完成職事的中心異象。今天主首要的目標，不是恢復道理的真理。在已過的世紀裡，主恢復了許多真理。例如，浸水施浸的真理恢復了。照著聖經，受浸必須藉著浸在水裡。然而，這不是神經綸的中心目標，也不是保羅完成職事的一面。事實上，在林前一章十七節保羅宣告：『基督差遣我，原不是為施浸，乃是為傳福音；並不用言論的智慧，免得基督的十字架落了空。』保羅受差遣，不是在儀式上為人施浸，乃是為傳福音，將基督供應人，以產生召會，作基督的彰顯，而成為神的豐滿。（弗一23，三19。）然而，有些信徒寶貴浸水施浸的真理，甚至以此為根據而形成浸信會。