Image by enriquelopezgarre from Pixabay
哥林多前書生命讀經追求
第42週 第14~15篇
（當篇讀經：林前二1~5，西二2，9，弗一9~10）
第42週．第六日
第十五篇 釘十字架的基督，是使徒職事的中心
當日讀經：林前二3~4
軟弱，懼怕，戰兢
那靈和能力的明證
神經綸的異象
禱讀：
林前2:3 我在你們那裏，又軟弱，又懼怕，又甚戰兢。
林前2:4 我說的話，講的道，不是用智慧動聽的言語，乃是用那靈和能力的明證。
生命讀經：
軟弱，懼怕，戰兢
在三節保羅繼續說，『我在你們那裏，又軟弱，又懼怕，又甚戰兢。』這裏的軟弱，也許指使徒爲福音受逼迫，身體因受苦而有的軟弱。希利尼人不僅在哲學上尋求心理的強壯，也在體育上尋求身體的強壯；但使徒在他們中間，沒有展示他是個身體強壯的人。
保羅題醒哥林多人，他在他們那裏，又懼怕，又甚戰兢。懼怕是裏面的感覺，戰兢是外面的表現。使徒向尋求智慧的希利尼人盡職時，在裏面懼怕失去基督，在外面戰兢怕給他們對智慧熱切的渴慕所影響。因着這樣的恐懼、戰兢，他就照着屬天的異象，在神所指派他的職事裏，避免任何偏差，忠心並穩固的站住。熱心宗教的猶太人，以他們傳統的宗教爲榮；崇尚哲學的希利尼人，以他們屬世的智慧爲傲。當使徒把基督供應給這兩班人時，他旣懼怕，又甚戰兢。使徒與他們是何等的對比！
保羅領悟，要將基督傳給崇尚哲學的人很難。我們很容易陷入哲學的網羅，或者受試誘想要征服別人。我們對別人講論基督，最好忘掉他們是怎樣的人，單單宣揚關於基督的見證。我們該和保羅一樣，又懼怕，又戰兢，免得我們與崇尚哲學的人談話時失去基督。
那靈和能力的明證
四節說，『我說的話，講的道，不是用智慧動聽的言語，乃是用那靈和能力的明證。』動聽，或作說服。智慧動聽的言語出於人的心思；那靈的明證來自我們的靈。使徒說的話，講的道，不是出於心思，用那屬於推測的話語，乃是出於靈，用那靈的釋放與展示，所以是有能力的。
在五節保羅說，『叫你們的信不在於人的智慧，乃在於神的能力。』人的智慧是初級的哲學，神的能力是包羅萬有的基督。（一24。）
在二章四至五節，保羅乃是重複他先前所說過的。他的話雖然不同，但他的觀念是同樣的。保羅不是用智慧動聽的言語，乃是用那靈和能力的明證。保羅所證明的能力是釘十字架的基督。這樣一個明證的結果，乃是信徒的信不是由於保羅的智慧勝過他們的智慧，而是在於神的能力，就是釘十字架的基督。
在已過的世紀裏，景教和耶穌會的傳教士想要使有學問的中國人歸服基督教。因着他們的努力，有些中國人的確歡迎基督教；然而，他們並沒有真正接受基督。他們主要的是在文化和學問的一些方面受影響。藉此我們看見，我們向人傳講基督時，降到人的水平，想要用他的言語和哲學，乃是錯誤的。在傳講基督時，我們需要維持我們的水平，這水平就是基督自己。讓願意的人搆上這水平，並接受基督。這樣，他們就會成爲在基督的真信徒。景教和耶穌會傳教士的努力都終歸失敗，只因爲他們降到當地的倫理和哲學的水平。今天許多基督徒也犯類似的錯誤，這是我們必須學習避免的。
神經綸的異象
我們在主的恢復裏必須對神的經綸有清楚的異象。然後我們需要被這異象管治、控制並指引。因着我看見了這異象，並受其指引，歷年來我從來沒有改變我的腔調。我知道我所看見的是甚麼，我知道我所教導的是甚麼，我也知道我供應給主子民的是甚麼。我們若有神經綸的異象，自然會只有一個揀選、愛好、口味和職事。我們會只在意包羅萬有、延展無限的基督，以及真正、正確的召會生活。今天我們在主的恢復裏，在神的經綸，神永遠的旨意上，必須剛強，不可搖動。因着保羅看見了這異象，並忠於這異象，他就能非常剛強。我們都需要這樣剛強並穩固。