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哥林多前書生命讀經追求
第42週 第14~15篇
（當篇讀經：林前二1~5，西二2，9，弗一9~10）
第42週．第四日
第十五篇 釘十字架的基督，是使徒職事的中心
當日讀經：林前二1
保羅傳講的方式
神的奧祕
禱讀：
林前2:1 弟兄們，從前我到你們那裏去，並沒有照着高超的言論或智慧，對你們宣傳神的奧祕。
生命讀經：
在本篇信息中，我們要來看林前二章一至五節。照這幾節經文看，釘十字架的基督是使徒職事的中心。不但如此，我們在這幾節也看見使徒盡職事的路。
保羅傳講的方式
在一節保羅說，『弟兄們，從前我到你們那裏去，並沒有照着高超的言論或智慧，對你們宣傳神的奧祕。』高超，或，優越。保羅去哥林多，不是要在神的奧祕上，展示他高超優越的言論，或哲學的智慧。
希利尼人喜愛哲學思想高超的發表。然而，保羅到哥林多去，並沒有照着高超的言論或智慧。這指明保羅沒有照着希利尼人智慧的方式對他們傳福音。反之，他避免這樣的實行。
保羅傳福音的方式，與今天傳道人和牧師一般的方式不同。在聖經學院和神學院裏，人受教導要照着聽眾的心理和哲學傳講。例如，到德國傳福音的人受鼓勵要學習研究德國人的心理和哲學，並在他們的傳講中用這些東西。然而，保羅到希臘去，沒有這樣傳講。保羅所關切的是，基督的十字架不該由於言論的智慧而落空。
在中國我聽過一些傳教士用中國倫理哲學的方式傳講。雖然這些傳教士用基督的名並題到聖經，但他們的說話沒有使別人對基督或神的話有深刻的印象。反之，他們給有學問的中國人一個印象，福音實際上證實了他們本國的哲學。
神的奧祕
我們對別人說到基督和福音，必須確定我們說話的方式沒有使聽者偏離要點。與其使別人偏離基督和十字架這些基本的事，不如讓人認爲我們的說話是拙劣的。我們的目標不是要使人對我們的知識或言論有深刻的印象。我們的負擔乃是要使他們對基督有深刻的印象。我們必須供應基督給他們，而不是展示我們的言語或知識。
一節的第二個重點與神的奧祕有關。保羅在一節所說神的奧祕是甚麼？奧祕，有些權威古卷作，見證。使徒所見證的，乃是神的奧祕，就是基督是神的具體化身，並召會是基督的彰顯。（羅十六25～26，西一26～27，二2，四3，弗三4～6，9。）事實上，神的見證與神的奧祕乃是一。神的奧祕就是神的見證。這見證，這奧祕，包括基督是神的具體化身，並召會是基督的彰顯。
今天許多人傳講基督並見證祂。但傳講基督的人多半不在意召會。然而，神完全的見證包括基督與召會。我們在出埃及記生命讀經裏看見，見證的櫃，就是基督的豫表，其尺寸都是半個單位。這指明需要另一半。我們若傳講基督而不傳講召會，就只釋放一半的信息，給人一半神的見證。今天大多數基督徒頂多只有一半的見證。事實上，許多人甚至沒有完整的一半，因他們沒有完整的基督。在新約裏，神完全的見證是基督與召會。基督是頭，召會是身體。基督是神的奧祕，召會是基督的奧祕。
保羅到哥林多去，神見證的兩半他都宣傳；也就是說，他傳講基督與召會。這可由哥林多前書的內容得着證實。在這封書信我們看見頭與身體。事實上，這卷書大部分與召會有關，而不是直接與基督有關。頭兩章啟示基督，其餘各章專注於召會。哥林多信徒中間的難處多半與召會有關。所以，保羅向他們陳明神完整的見證：基督作頭，與召會作身體。不但如此，他乃是用簡單的話宣傳，而不是用帶着哲學推理的高超言論。