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哥林多前生命讀經追求
第42週 第14~15篇
（當篇讀經：林前一9~12，23~24，30）
第42週．第三日
第十四篇 基督的交通帶進對祂的經歷
當日讀經：林前一30
公義、聖別和救贖
禱讀：
林前1:30 但你們得在基督耶穌裏，是出於神，這基督成了從神給我們的智慧：公義、聖別和救贖。
生命讀經：
公義、聖別和救贖
在一章三十節保羅告訴我們，基督成了從神給我們的智慧。這智慧包含公義、聖別和救贖。公義與本質有關，而聖別與行動有關。我們可以說，公義是一樣東西，但聖別是一件包含過程的事情。聖別含示得聖別的過程。救贖也不僅僅是一樣東西，乃是一件包含過程的事情，因牠包含得救贖的行動。
在三十節保羅說到公義『righteousness』而沒有說到稱義『justification』，說到被聖別的過程『sanctification』而沒有說到聖別的本身『holiness』，這是很有意義的。爲甚麼保羅說到公義的本身，而沒有說到聖別的本身，爲甚麼他說到被聖別和蒙救贖的過程，而沒有說到稱義的過程？我們已指出，公義是爲着我們已往的基督，聖別是爲着我們現在的基督，救贖是爲着我們將來的基督。因着我們已往的生活是罪惡的，我們就需要基督爲着已往作我們的公義。因着我們現在的生活不是聖的、聖別的，我們就需要基督作我們現在的聖別，使我們成爲聖的，並分別歸神。將來我們的身體要得救贖。因此，救贖是爲着將來。這種對公義、聖別和救贖的解釋並沒有錯；然而，這還不彀實際。我們需要更深、更在經歷一面領會公義、聖別和救贖。
每當我們在日常生活中真正享受基督並經歷祂，祂就成爲我們的公義。這不同於說基督稱義我們，或者祂成爲我們的稱義。保羅在三十節用公義這辭而不用稱義，的確是對的。
我要再用婚姻生活的例證，表明基督如何能成爲我們的公義。每當丈夫與妻子爭辯、爭吵的時候，雙方都認爲自己完全是對的。事實上，說丈夫或妻子完全是對的，並不準確。假定丈夫在日常生活中真正享受基督。那麼基督就會成爲他的公義。他越享受主，基督就越成爲他的公義。結果，他會領悟，他在與妻子的關係上多半是錯的。同樣，妻子若享受基督，基督就會成爲她的公義，她對自己也會有同樣的領悟。她會覺得她與丈夫爭辯是錯的，丈夫比她對得多了。藉此我們看見，我們越享受基督，就越成爲公平、公正、正直並公義的。此外，丈夫和妻子越享受基督，他們就越會定罪自己，而不定罪對方。丈夫會領悟他錯了，並定罪自己，妻子也會作同樣的事。這會保守他們不爭辯、不爭吵。這樣，基督就天天成爲他們的公義。
憑着天然，沒有人一個人是真正公義的。甚至夫妻彼此也不是公義的。反之，他們常常是不義的。弟兄們，你們真相信自己對妻子公義麼？姊妹們，你們對丈夫公義麼？在你們多年的婚姻生活裏，你們始終對自己的配偶公義麼？我不相信任何已婚的人能誠實的見證，自己總是公義的。我們不公義，原因是我們沒有充分享受基督。我們若在日常生活中不斷的享受基督，我們就會成爲最公義的人。
公義實際上就是基督自己。所以，基督不僅僅爲着我們的已往是公義的，使我們得神稱義；祂在我們的日常生活中也該是我們現在的公義。我對這事的領悟，不是來自書本，乃是藉着基督徒的經歷。不但如此，這種領悟得來不易，乃是面臨許多問題和難處而有的結果。
我們若在日常生活中享受基督，祂若實際成爲我們的公義，我們就會成爲特殊的人，聖別的人。我們不會凡俗，乃會分別歸神。
夫妻間的爭辯是非常普通的。每對夫妻都會爭辯。我們的婚姻生活若是凡俗的，我們在婚姻生活中就沒有得聖別。但一位弟兄若因爲基督成了他的公義，而蒙拯救脫離與妻子的爭辯，他就會成爲特殊的丈夫，特別的丈夫，聖別、分別歸神的丈夫。基督作我們每天的公義，使我們成爲聖別、分別的人。我們不再是凡俗的；反之，我們與別人有別。所以，在我們的日常生活中，基督不但該是我們的公義，也該是我們的聖別。
我們得聖別並分別歸神，我們也就得救贖。這就是說，我們被帶回歸神。每當夫妻爭吵的時候，他們就離開主。但基督成爲他們的公義和聖別，他們就自然而然被帶回歸神。這是救贖。正如我們所指出的，救贖包括了結、頂替、以及被帶回歸神。因此，救贖實際上就是變化。
我們若天天享受基督，祂就會成爲我們的公義。然後作我們公義的基督，會使我們與別人不同。我們因着基督作我們的聖別，就會得聖別並分別歸神。自然而然的，這聖別會帶我們歸回我們因走岔而離開的神。這是經歷基督作我們的救贖。不但如此，這救贖了結我們，並使我們被基督的所是頂替。這就是改變形狀。將來我們的身體得贖，將是身體改變形狀。但今天我們可以經歷基督作那使我們裏面的人改變形狀的一位。因此，基督不但將來使我們改變形狀，現今在我們這人裏面也使我們改變形狀，得着救贖。
保羅要哥林多人領悟，他們有分裂和偏好乃是愚昧的。他們說他們是屬某人的，這是愚昧的。神召他們進入了祂兒子的交通，進入了那是神的智慧和神的能力者的交通。這就是基督；祂在我們的經歷中成爲我們的公義，祂聖別我們，並且祂藉着了結我們，並以祂自己頂替我們，而將我們帶回歸神。