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哥林多前生命讀經追求
第42週 第14~15篇
（當篇讀經：林前一9~12，23~24，30）
第42週．第一日
第十四篇 基督的交通帶進對祂的經歷
當日讀經：林前一9
神兒子的交通
禱讀：
林前1:9 神是信實的，你們乃是爲祂所召，進入了祂兒子我們主耶穌基督的交通。
生命讀經：
倘若我們只膚淺的讀哥林多前書，我們也許以爲這卷書僅僅對付外面的事。事實上，這封書信是新約中最豐富的書卷之一。哥林多前書在基督、那靈、召會、和生命上是豐富的。前兩章包含基督深奧的啟示。那靈也多方面清楚的啟示在這卷書裏。哥林多前書比別卷書啟示那靈更多的方面。不但如此，在這封書信裏保羅非常實際、多方的說到召會。這封書信在生命上也是豐富的。
哥林多前書裏有許多章是深而奧的。然而，這卷書最豐富、最深、最奧的是頭三章。在這幾章裏，保羅用了好些獨特且有意義的辭句和發表。
神兒子的交通
在一章九節保羅說，『神是信實的，你們乃是爲祂所召，進入了祂兒子我們主耶穌基督的交通。』不要誤以爲『祂兒子…的交通』這辭沒有意義。今天許多基督徒把交通這辭用得非常平凡。但在聖經裏，交通是指一件意義重大的事。在舊約裏沒有交通這樣的事。詩篇一百三十三篇頂多說到弟兄的合一。這篇詩第一節宣告：『看哪，弟兄在合一裏同居，是何等的善，何等的美！』（另譯。）然而，這合一是外面的，而交通是裏面的。沒有生命，也可能有某種合一。例如，勞工聯盟的會員也許有某種合一。但這樣的合一絕對沒有生命。交通需要生命。沒有生命，我們就無法有交通。交通是裏面的事，我們可將其描述爲生命的相互往來。
交通這辭首次用於行傳二章四十二節，那裏告訴我們，在五旬節那天得救加給召會的人，堅定持續在使徒的教訓和交通裏。使徒向他們傳了福音，這福音的傳揚將他們帶進聖經所稱的交通裏。
我不信任何語言裏有一個辭與希臘文裏的『交通』相等。這辭含示合一，也含示信徒中間相互的流通。我們彼此享受交通，我們中間就有水流。電流雖然不是活的，卻能用來說明我們所謂交通中之水流的意思。電的流通產生合一。我們在屬靈交通裏所有的水流，包含合一與生命。我們的交通是在合一裏的水流；這是我們這些在基督裏之信徒中間的相互往來。
在新約裏，交通描述我們與主之間以及我們彼此之間的流通。約壹一章三節說，『我們將所看見並聽見的，也傳與你們，使你們也可以與我們有交通；而且我們的交通，又是與父並與祂兒子耶穌基督所有的。』約翰一書裏有生命，（一1～2，）然後有交通。有一道水流，縱的一面在我們與父和子之間，橫的一面在我們與其他信徒之間。讚美主，今天在地上有個東西稱爲交通，就是神兒女之間的交通，以及神兒女與三一神之間的交通！
從五旬節以後，水流橫的一面一直在信徒中間流通。這水流越過空間和時間。就時間而論，這交通從一代流到另一代。就空間而論，這交通是全世界的，在全球的信徒中間流通。因爲我們在這一個水流裏，所以我們無法被空間分開。無論我們在那裏，我們都在水流裏；那就是說，我們都在一個交通裏。
照着保羅在林前一章九節的話，我們都爲神所召，進入了這交通。交通最好的例證，可能就是人體的血液循環。現在血液就在你的全身循環。在非常短的期間，血液就全身循環一次。生命在於這循環。人的身體怎樣有血液循環，基督的身體照樣有稱爲交通的屬靈循環。今天在許多基督徒中間，這個循環不是被忽略，就是全然沒有，這是非常可悲的事。因此，我們要領悟，在主的恢復裏，我們正被帶回到這水流，這交通裏，這是很要緊的。
由一章九節我們看見，我們爲信實的神所召，進入了神兒子耶穌基督的交通。這清楚指明，我們不是蒙召進入了任何公會、實行、或神學道理的交通。神召我們進入的獨一交通，是祂兒子的交通。這就是說，祂自己必須是我們的交通。