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哥林多前書生命讀經追求
第49週 第28～29篇
（當篇讀經：林前三10~15）
第49週．第一日
第二十八篇 在惟一的根基上建造
當日讀經：林前三10~11。
受異象管治
經歷的真理
禱讀：
林前3:10 我照神所給我的恩典，好像一個智慧的工頭，立好了根基，有別人在上面建造，只是各人要謹慎怎樣在上面建造。
林前3:11 因爲除了那已經立好的根基，就是耶穌基督以外，沒有人能立別的根基。
生命讀經：
在林前三章十至十一節保羅說，『我照神所給我的恩典，好像一個智慧的工頭，立好了根基，有別人在上面建造，只是各人要謹慎怎樣在上面建造。因爲除了那已經立好的根基，就是耶穌基督以外，沒有人能立別的根基。』我們若要對這兩節有正確並深刻的領會，就需要知道寫這些經文的背景。哥林多人中間到底有怎樣的情況，使保羅說除了基督以外，沒有別的根基？背景乃是哥林多那些崇尚哲學的信徒，轉向他們的希臘文化、哲學和智慧，卻不轉向基督。在實行上他們在立別的根基。不但如此，照着他們哲學的頭腦，他們欣賞不同的屬靈大漢。欣賞某人並且偏愛他，就是使那人成爲根基頂替基督。
受異象管治
許多基督教的領頭人和教師引用保羅在三章十一節關於不要在基督以外立根基的話。然而，題起這一節的人也許並不領會保羅這話的背景。他們也不領悟自己實際上也許就在立別的根基。對有些人而言，根基是醫病或說方言；對有些人而言，根基是福音或差傳工作。我們看今天基督徒中間的情況，就看見幾乎有各種可想像得出的根基。幾乎任何事物都能成爲根基，頂替基督這惟一的根基。
我們若摸着三章十一節裏真理的深處，並照其上下文和背景領會這一節，就會看見基督是惟一根基的異象。然後這真理，這異象，就會管治並控制我們。沒有異象，民就放肆。（箴二九18。）在今天大多數的基督徒中間，並沒有基督是惟一根基的管治異象。反之，許多傳道人和工人『放肆』，立別的根基。一面，許多人說到保羅在林前三章十一節關於基督是根基的話；另一面，甚至他們說到這一節的時候，也在立別的根基。這該警告我們，不要僅僅在道理上領會三章十一節。
經歷的真理
在這些信息中，我一再勸聖徒們不要僅僅在道理上讀哥林多前書。然而，許多人仍只能喫道理的奶，不能喫這卷書裏所啟示更深、經歷、和實際之真理的乾糧。倘若我們讀這封書信，只照着白紙黑字領會，不在意背景，我們對這書信的領會就不會很實際，而僅僅是道理而已。
保羅在哥林多前書裏說到惟一的根基，而沒有在其他的書信裏說到這事，這是很有意義的。例如，因着這不是歌羅西書背景的一部分，在那卷書裏就沒有說到這事。但哥林多的信徒正在立不同的根基，那些崇尚哲學的信徒使不同的人和不同的作法成爲根基。這與保羅在林前一章十二節的話有關：『我是說，你們各人說，我是屬保羅的，我是屬亞波羅的，我是屬磯法的，我是屬基督的。』這指明有人立亞波羅爲根基，另有的人又立磯法或保羅爲他們的根基。有些哥林多人立意見或智慧爲根基。因此，在哥林多的信徒中間，有許多根基。這背景使保羅說，『不要在基督以外立任何別的根基。我好像一個智慧的工頭，已經立好基督作惟一的根基。我到你們那裏，沒有帶着別的，只帶着基督而去。我警告你們不要立別的根基，乃要在那已經立好的根基上建造。不但如此，你們必須謹慎怎樣建造。不要用希臘文化，也不要用你們的意見、哲學，或用你們對任何人的欣賞、偏好來建造。用這些材料建造，就是用木、草、禾秸建造。』這樣領會哥林多前書，就是摸着這卷書的深處。
在哥林多的難處是希利尼信徒高舉哲學和屬靈大漢。他們這樣作，就是在基督以外立別的根基。這樣領會三章十一節，乃是越過僅僅的道理，來理解保羅話語實際的意義。這也是用信徒中間真實的情況說明道理。保羅知道他們的情況，他似乎在告訴他們：『不要立希臘文化或哲學爲根基。你們也不該高舉任何人，在基督以外使人成爲根基。』我們若說我們支持受浸，或支持說方言，就是在基督以外立別的根基。但照着一章二節和九節，基督是他們的，也是我們的，我們蒙召進入了基督的交通。這位基督，神惟一的中心和我們惟一的分，乃是惟一的根基。