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哥林多前生命讀經追求
第47週 第24~25篇
（當篇讀經：林前三1~9）
第47週．第一日
第二十四篇 需要在生命中長大（一）
當日讀經：林前三1~9
屬靈的，屬魂的，與屬肉的
在基督裏的嬰孩
禱讀：
林前3:1 弟兄們，我從前對你們說話，不能把你們當作屬靈的，只能當作屬肉的，當作在基督裏的嬰孩。
林前3:9 ….你們是神的耕地，神的建築。
生命讀經：
保羅在林前一、二章的基本思想乃是，基督是神惟一的中心，也是眾聖徒的分。從三章開始，保羅說到召會。他講到召會時，是以非常有意義、有益處、並賜生命的方式，以餧養、栽種、並澆灌好叫人生長的方式來寫。在三章九節他說，召會是神的耕地，神的建築。保羅雖然在本章沒有用召會一辭，卻非常美妙的說到召會。保羅不是在道理上，甚至不是在生命的道理上寫到召會，乃是在生命的經歷上寫到召會。
屬靈的，屬魂的，與屬肉的
在三章一節保羅說，『弟兄們，我從前對你們說話，不能把你們當作屬靈的，只能當作屬肉的，當作在基督裏的嬰孩。』這裏保羅非常坦率的告訴哥林多人，他從前對他們說話，不能把他們當作屬靈的，只能當作屬肉的。屬靈的人乃是不照着肉體行事，也不照着魂行動，只照着靈生活的人；他這靈是由神的靈所調和的靈。他乃是由這樣一個調和的靈所管理、支配、引導、推動並帶領的。
『屬肉的』這說法比三節『屬肉體的』更強、更重，指肉體更粗鄙的方面。屬肉的是指由肉體造成的；屬肉體的是指受到肉體性情的影響，有分於肉體的特性。在本節，使徒把哥林多信徒當作完全是屬肉的，由肉體造成的，根本就是肉體。這是何等強的辭句！然後在三節，使徒定罪他們嫉妒爭競的行爲是屬肉體的，是在肉體性情的影響之下，有分於肉體的特性。
本書清楚啟示，一個信徒可能是三種人當中的一種：屬靈的人，活在靈裏，在聖靈的塗抹之下；（羅八4，加五25；）屬魂的人，活在魂裏，受魂，天然生命的支配；（林前二14；）屬肉的和屬肉體的人，屬於肉體，活在肉體裏，在肉體性情的影響之下。主渴望所有信徒都能取用祂的恩典，成爲頭一種人─屬靈的人。這是本書的目標─激勵哥林多那些屬魂的、屬肉的和屬肉體的信徒，渴慕在生命中長大，成爲屬靈的。（二15，三1，十四37。）我們已蒙神所召，有分於基督的交通，（一9，）這位基督現今乃是賜生命的靈，（十五45，）並且我們已與祂成爲一靈；（六17；）因此我們惟有活在靈裏，在聖靈的引導下，纔能經歷並享受祂。我們若活在魂裏，或活在肉體裏，就偏離目標，無法有分於並享受祂了。
在基督裏的嬰孩
在三章一節保羅說到哥林多的信徒是在基督裏的嬰孩。雖然他們接受了生命中一切初期的恩賜，一無所缺，（一7，）但他們接受以後，並沒有在生命裏長大，反倒仍舊是在基督裏的嬰孩，不是屬靈的，乃是屬肉的。使徒在這裏點出他們的缺欠和需要，就是在生命裏長大成熟，而完全長成。（二6，西一28。）
在林前三章二節保羅繼續說，『我給你們奶喝，沒有給你們乾糧，因爲那時你們不能喫，就是如今還是不能。』給人奶喝或食物喫，就是餧養人。餧養與教訓不同，餧養是生命的事，教訓是知識的事。使徒供應給哥林多信徒的，似乎是知識，其實是奶（還不是乾糧），這必定滋養了他們。奶主要的是爲着嬰孩；乾糧是爲着長大的人。（來五12。）哥林多的信徒不能喫乾糧，這事實指明他們沒有在生命裏長大。
在林前三章三節保羅繼續說，『因你們仍是屬肉體的。因爲在你們中間有嫉妒、爭競，你們豈不是屬肉體，照着人的樣子而行麼？』嫉妒、爭競是肉體性情的表現和特徵。因此，嫉妒、爭競表明在肉體裏的人是屬肉體的，照着人的樣子而行。每個墮落的人都是肉體。（羅三20，加二16。）因此，照着人的樣子就是照着肉體。哥林多的信徒嫉妒爭競，是照着墮落之人的肉體而行，不是照着神所重生之人的靈而行；因此他們就成爲屬肉體的，而不是屬靈的，是照着人而行，不是照着神而行。
林前三章四節說，『有的說，我是屬保羅的，另有的說，我是屬亞波羅的；你們豈不是屬肉體的人麼？』這裏的人是指屬肉體的人，墮落天然的人，世界上的人。我們不該照着天然的人而行，乃該照着調和的靈而行。然而，哥林多人說他們是屬保羅的，或屬亞波羅的，就是照着墮落天然的人而行。他們不是照着在他們重生之人靈裏的那靈生活行動。
在八節保羅宣告：『栽種的和澆灌的都是一樣。』這裏保羅似乎在說，『我和亞波羅都是一樣。我與亞波羅是一，亞波羅與我也是一。爲甚麼你們想要把我們分開？爲甚麼你們有些人說，你們是屬他的，又有些人說，你們是屬我的？這樣說就是分裂。亞波羅和我在神所賜的職事上是一。我栽種了，他澆灌了，但我們都有分於這一個職事。不但如此，各人要照自己的勞苦，得自己的賞賜。我們是神的同工，你們是神的耕地，神的建築。』